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20、創(chuàng)造宣言 陶行知 教學(xué)目標(biāo) 1．了解演講辭的文體特點(diǎn)。 2．掌握閱讀文章的基本方法。 3．樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。 教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)會(huì)從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。 教學(xué)難點(diǎn) 1．快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。 2．選用最適合自己的閱讀方法。 教學(xué)方法 討論法、比較法。 教學(xué)時(shí)間 一課時(shí) 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。 (旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。) 那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點(diǎn)…… 二、分析文章題目，了解全文 “宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。 那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？ 對于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作。 三、作者簡介 陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑，是為世界所知曉的中國教育家。 四、快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息 1．看完整篇文章后的感覺是什么？ 明確：大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。 材料涉及哪些方面？ 明確：文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。 2．作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。 明確：作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。 （讓學(xué)生體會(huì)抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路。） （1）文章如何劃分層次？劃分依據(jù)是什么？ 明確：第一部分（1段）總領(lǐng)全文。 第二部分（2～5段）我們的人類最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。 第三部分（6～12段）作者駁斥了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出結(jié)論。 第四部分（13～15段）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 根據(jù)每段開頭的句子來劃分以上層次。 （2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？ 明確：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育的最大成功是：學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。 3．“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？ 明確：“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“萬龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。 全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。 4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？ 明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的惠能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)…… 作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，⑤陷入絕境。 說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。 5．東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)人物還讓你想到誰？這個(gè)故事說明什么？ 明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。 （旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神。） 6．從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？ 明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！? 五、品味文章語言，總結(jié)寫作特色 品味語言——排比 （1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)排比句。 　　　總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。 （2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。 　　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 （3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。 　　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。 4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。 　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。 （5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。 （6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，…… 　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是　創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。 　　總結(jié)：強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。 品味語言——比喻 當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 　總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 寫作特色 其一，運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教育性。 其二，本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。 其三，反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。 結(jié)束語： 陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！” 教學(xué)反思