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聊齋志異,蒲松齡,01作者簡介,02創(chuàng)作背景,介紹作者的生平事跡，并了解下古代科舉考試的分級取士制度，增廣知識面。,屢試不第，熟悉科考制度種種弊端；長期鄉(xiāng)居，了解黎民苦難；文字獄盛行，知識分子噤若寒蟬。,03故事題材,04藝術(shù)成就,（1）反應(yīng)社會壓迫、揭露和抨擊統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民的罪行。（2）反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情為爭取自由幸福而斗爭。（3）揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。（4）歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。（5）總結(jié)生活中的經(jīng)驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。,文筆簡練，描寫細膩，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。,01,作者簡介,介紹作者的生平事跡，并了解下古代科舉考試的分級取士制度，增廣知識面。,蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代著名的小說家、文學家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭，蒲家號稱“累代書香”童年時跟著父親讀書，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛。19歲初應(yīng)童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他“觀書如月，運筆成風”，一時文名頗高。,蒲松齡,但自19歲“弁冕童科”之后，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)寶應(yīng)知縣孫蕙之請，為其做幕僚數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，將近40年。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》，俗名《鬼狐傳》，1715年（清康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日）逝世，享年76歲。,蒲松齡,31-32歲時，到江蘇揚州做幕僚——接觸各階層人物，如官僚縉紳、下層歌妓。北歸后，到縉紳家設(shè)館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵——30多年農(nóng)村教書先生的生活，閱覽群書，收集民間傳說。61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。71歲時才援例成為貢生——對科舉制度的弊端有深切體會。76歲逝世。,蒲松齡,02,創(chuàng)作背景,屢試不第，熟悉科考制度種種弊端；長期鄉(xiāng)居，了解黎民苦難；文字獄盛行，知識分子噤若寒蟬。,《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇（12卷）。,《作品概述》,清代突出的社會矛盾是民族矛盾，滿清貴族入關(guān)后，中原人民的反抗始終沒有停止。在“康熙盛世”，從皇帝到滿族大臣，對漢族士子的懷舊情緒絕對不能容忍，制造文字獄，連寫“清風不識字，何必亂翻書”的都要殺頭，在文字獄威懾下，知識分子噤若寒蟬。在這樣的情況下，長期鄉(xiāng)居，深受黑暗社會重壓，了解黎民苦難，熟悉科考制度種種弊端，他虛擬出鬼魂世界、夢幻世界，寫鬼寫妖，他的“刺貪刺虐”才能入骨三分，這些幻想形式的采用，使得《聊齋志異》閃現(xiàn)出奪目的思想光輝和很高的藝術(shù)境界。,《創(chuàng)作背景》,03,故事題材,（1）反應(yīng)社會壓迫、揭露和抨擊統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民的罪行。（2）反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情，為爭取自由幸福而斗爭。（3）揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。（4）歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。（5）總結(jié)生活中的經(jīng)驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。,反映社會黑暗，揭露和抨擊統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民的罪行,壹,《夢狼》,《竇氏》,《促織》,《夢狼》,選自《聊齋志異》第八卷第十一篇。白老漢思念在外地做官的兒子，但卻驚愕地夢見兒子堂上、堂下，坐者、臥者，皆狼也。環(huán)視四周，白骨如山。更有甚者，兒子竟然想以死尸招待父親。原來兒子因為官不仁，早已變成惡狼。故事驚悚至極，深刻地諷刺當時社會，貪官如狼似虎的現(xiàn)象。,《促織》,選自《聊齋志異》第八卷第四篇?；实巯矚g斗蛐蛐，地方官吏為了獲得極品供奉給皇帝取樂，借機媚上邀寵，為自己升官謀取資本，對百姓嚴限追比。老實忠厚的成名被迫去抓蛐蛐，因為交納不上一只好的蟋蟀，被官府打得兩股間膿血流漓。成名妻子遂向巫婆求教，成名根據(jù)神的指點，終于抓到了一只上等蟋蟀；但是好奇的兒子卻不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。成名夫婦“怒索兒”，兒子害怕、投井自殺。最后，為了挽救全家人的性命，成名之子魂魄化作了一只勇猛善斗的蟋蟀，被獻給了皇帝，并且撫軍、縣宰、成名都因為這只蛐蛐獲得了豐厚的獎賞。,反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情，為爭取自由幸福而斗爭,貳,《嬰寧》,《聶小倩》,《青鳳》,《青鳳》,書生耿去病少年豪氣，不懼邪祟，在舅氏不堪怪異驚擾搬遷到鄉(xiāng)下以后，他卻有勇氣去一探究竟。一次偶然的機會，在一個晚上認識了青鳳一家，并喜歡上青鳳，青鳳也感戴他的真愛。可惜她舅舅不同意，以至于搬走了很久都沒消息。耿生一直念念不忘，他舅舅知道這件事，很是驚奇，就把這座宅子讓給了他。緣分天定，一次清明節(jié)，他碰到了青鳳和她的丫鬟，她們已經(jīng)被野犬嚇出了原形。耿生看到一只小狐貍向他求救，出于憐憫，把它抱回家，驚喜的發(fā)現(xiàn)，它原來是青鳳。而丫鬟逃跑回去后，家里人都以為她已經(jīng)死了。青鳳跟耿生一年后左右，她的堂弟孝兒突然拜訪耿生，說家父有難，非他莫拯。耿生雖然記恨當年青鳳舅舅阻礙他們的戀情，最終還是答應(yīng)了救他。青鳳舅舅得救后，發(fā)現(xiàn)青鳳還活著，驚喜交替，馬上就答應(yīng)了他們兩在一起。最后他們其樂融融的在一起過日子了。,《聶小倩》,人物：聶小倩、寧采臣。故事梗概：書生寧采臣為人豪爽，潔身自愛。一次他坐在金華一座廟里，同坐的還有一個叫燕赤霞的書生，有奇異的收妖的本領(lǐng)。一女鬼夜里前來勾引寧采臣，被他嚴詞拒絕。第二天，有兩個蘭溪的過路人在隔壁離奇死了。當晚，女鬼又來，告訴他自己叫聶小倩，被惡鬼脅迫，求他幫助自己脫離苦海。寧采臣按小倩說的把她的尸骨遷到了離自家不遠處。小倩隨他回到家中。寧采臣妻死后，寧采臣娶小倩為妻。一天，小倩告訴寧采臣說金華的妖怪就要來尋仇了。于是，寧采臣拿出燕赤霞給他的辟邪的牛皮袋掛在床前。這時小倩已經(jīng)有了人氣，不再害怕辟邪的東西了。第二天晚上，妖怪果然來到，被收服在牛皮袋里化作了數(shù)斗清水。后聶小倩為寧采臣生得二子，皆有功名。,揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端,叁,《葉生》,《考弊司》,《司文郎》,《葉生》,葉生懷才不遇，突遇知己丁公而生死相從的故事。葉生文章聞名當時，可是屢試不中，而丁乘鶴看到了他的才華，多次周濟幫助他，但是黑暗的考場依然讓葉生失敗。葉生得了重病快要死去，丁公卻仍不忍丟下他。葉生很是感動，死后魂魄跟隨著丁公，而丁公并不知道，并讓他教自己成器很晚的兒子，葉生出盡了自己的才華，終于讓公子成名。當公子建議他衣錦還鄉(xiāng)時，他終于發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)死去。公子聽聞倍受感動，資助葉生兒子進了學宮。,《考弊司》,陰間主管考試的考弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮義廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。,歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神,肆,《席方平》,《向杲》,《商三官》,《席方平》,選自《聊齋志異》第十九卷第八篇。席方平之父席廉曾與羊某有小過節(jié)。羊某死后，在陰間行賄，導(dǎo)致席廉身死，靈魂到陰間受苦。方平?jīng)Q意為父討回公道，亦靈魂出竅，前往陰司申冤。不料，城隍、郡司、冥王等都是收到賄賂的貪官，他們不問青紅皂白，對方平施以酷刑，鬼役感方平孝義，手下留情，沒有鋸到他的心臟，才使他免于一死。氣憤中，方平上天告狀，卻被閻王設(shè)計，歷盡艱難，他的魂魄終于上天。二郎真君為他主持正義，嚴懲了貪官污吏和羊某。方平與父還陽，過著富足生活。,總結(jié)生活中的經(jīng)驗教訓，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義,伍,《畫皮》,《勞山道士》,《瞳人語》,《畫皮》,人物：女鬼、王生、陳氏。故事梗概：太原王生，早晨出門遇見一位年輕漂亮的女子，便把她帶回家，藏在書房。一天，王生外出碰見一老道，老道見王忙問：“你最近遇到什么了？”王生撒謊說：“什么也沒遇見?！崩系勒f：“你身上一股妖氣，你的血快被妖精吸干了?！蓖跎氐郊依?，隔窗往書房內(nèi)看去，只見一猙獰厲鬼，正用一支彩筆畫人皮，王生嚇得魂飛魄散，拔腿就跑。厲鬼趕上，挖出了他的心。王生妻子陳氏，悲痛欲絕，找到道士，哀求道士救她丈夫。老道為考驗陳氏救夫的決心，百般戲弄陳氏，并從口中吐出東西讓陳氏吃。陳氏一心想救丈夫，什么都忍受了，道士見狀哈哈大笑而去。陳氏一到家里，撫著丈夫的尸體大哭，在抱尸收斂時，她突然嘔吐，所食東西一下子從口中飛出，落入丈夫腔中，丈夫慢慢地蘇醒過來。,04,藝術(shù)成就,文筆簡練，描寫細膩，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。,《聊齋自志》,蒲松齡《聊齋自志》：集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄托如此，亦足悲矣！,名家點評,郭沫若：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！奔o曉嵐：“留仙之才，余誠莫逮其萬一。”老舍：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！濒斞福骸啊读凝S志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。”,《聊齋志異》藝術(shù)成就,《聊齋》每敘一事，力避平鋪直敘，故事情節(jié)力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇，曲而不失自然，奇而不離真實。作者從民間故事中汲取了豐富的營養(yǎng)，并繼承了六朝志怪和唐代傳奇的傳統(tǒng)，把“志怪”和“傳奇”的各自特色加以融合和發(fā)展，既保持了“志怪”神奇怪異的特點，又以“離奇的故事情節(jié)、人物心理的刻畫、曲盡人情物態(tài)”的唐宋傳奇手法，“用傳奇法，而以志怪”，使得故事情節(jié)大都曲折多變，起伏跌宕。語言凝練生動優(yōu)美，以一當十，中國文言短篇小說之巔峰。,謝謝！,