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《孟子》兩章,得道多助，失道寡助,孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。,孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動的記載，保存在《孟子》一書中，此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。,其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。,本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,學(xué)習(xí)課文,朗讀研讀細(xì)讀背誦,聽文朗讀注意節(jié)奏,,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。,天時不如地利，地利不如人和。,擺出觀點(diǎn)，提摯全文。,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。,從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫f，句首發(fā)語詞。是：古義：這今義：判斷動詞,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,從防御一方的失利論證“地利不如人和”。,城：城墻池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟(s)：指糧食。多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,域民不以封疆之界：域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。本句話的意思是:使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。,寡助之至：之，動詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔之：親戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代詞。天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。,深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時不如地利，地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,,類推,,總,總,分,藝術(shù)特色：１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。２、運(yùn)用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。,排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。對偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時不如地利，地利不如人和。,字詞小結(jié)1．古今異義。郭古義：外城七里之郭今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘去古義：離開委而去之今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。,委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時不如地利也今義：判斷動詞,2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修飾著、地夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折卻、但是攻之而不勝,１、背誦課文，以文中你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡單的演講。２、你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎？,孟子語錄：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,盡信書，則不如無書。,窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。,孟子故事孟母三遷,孟母斷機(jī)杼,布置作業(yè),1、背誦全文。2、預(yù)習(xí)第二章。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,《得道多助，失道寡助》譯文：,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,