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2019版高中語文 第一專題 科學之光 6 足下文化與野草之美導學案 蘇教版必修5 教學目標： 1、知識與能力：（1）理解新穎獨到的設(shè)計理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計行為； （2）學習自然流暢的語言表達和嚴謹準確的科學闡述； 2、過程和方法：以欣賞和探討為主要學法，展開討論與交流，把握層次清晰、主次分明的寫作思路和文章結(jié)構(gòu)。 3、情感態(tài)度和價值觀：領(lǐng)悟豐富的人文、藝術(shù)內(nèi)涵以及生動的文化氣息。 教學重難點：（1）把握文本說明的邏輯順序。 （2）理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計理念。 自主學習： 一、走近作者： ⒈作者簡介： 俞孔堅，浙江金華人，1963年生。1987年獲北京林業(yè)大學園林系碩士學位，并留校任教5年，1995年獲美國哈佛大學設(shè)計學博士學位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計，1993—1995年任哈佛大學教員，1995—1997年任美國SWA集團景觀規(guī)劃與城市設(shè)計師和項目負責人，現(xiàn)為北京大學教授、博士生導師，北京大學景觀設(shè)計學研究院院長，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所所長、首席設(shè)計師。 俞孔堅在哈佛大學，美國SWA景觀與城市設(shè)計集團從事景觀與城市設(shè)計研究和實踐多年。1997年回國后創(chuàng)辦北京大學景觀規(guī)劃設(shè)計中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所，主持完成了中關(guān)村生命科學園、都江堰廣場、中山歧江公園、西藏昌都中路步行街等眾多項目。他倡導“天地——人——神”和諧的設(shè)計理念，堅持走設(shè)計實踐與研究相結(jié)合的道路，在主持設(shè)計項目的同時，領(lǐng)導“土人景觀”和北京大學研究群體，開展前沿理論與方法研究，在國際上提出中國人的理想景觀模式和景觀安全格局理論，已在國內(nèi)外發(fā)表論文150余篇，專著8部，譯著4部。著有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》等。設(shè)計作品先后獲十多項國際和全國性獎，并獲中國國家教委霍英東教育基金會、中國科協(xié)、中共中央宣傳部等頒發(fā)的多項榮譽獎。被聘為建設(shè)部城市規(guī)劃高等教育委員會委員，北京市、杭州市、青海省、山東省、溫州市、大連市等十多個省市政府的高級城市建設(shè)顧問。 ⒉作者的話： 在我看來，無所謂建筑風格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ——俞孔堅 一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感。 ——俞孔堅 二、題目與背景： ⒈足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然 。 足下文化與野草之美，就是要實踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。 誠如俞孔堅先生所說：“一個成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實內(nèi)涵。做到了這一點，離和諧社會要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠了?！? ⒉歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的。景觀設(shè)計師俞孔堅作為這座公園的主要設(shè)計者，有著自己獨特的設(shè)計理念。 歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎。 合作探究： ⒈《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計的 ？ 明確： 《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計的，這個問題分別是如何理解“場地”、“文化與傳統(tǒng)”、“自然”、“設(shè)計”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個順序來安排的。 ⒉文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？ 明確：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事?！薄捌缃珗@使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的‘單位’之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱?！? “野草之美”就是：“本設(shè)計所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美?！薄耙安菔敲赖?，因為它和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別?！薄靶碌沫h(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來之于異域或園藝場的奇花異木重要得多?！? ⒊本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計理念？你最欣賞設(shè)計師對公園哪一部分的設(shè)計？說說你的理由。 答：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計師富于個性與創(chuàng)新的設(shè)計理念，設(shè)計師珍惜足下的文化、平常的文化和因為平常而將逝去的文化的設(shè)計理念，表達了設(shè)計師追求時間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計形式與思路和中國傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計，特別是城市更新和生態(tài)恢復的手法，獲得良好的視覺效果。 設(shè)計師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過設(shè)計對它進行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標，在公園植被綠化上，設(shè)計師注意使用當?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個性化的美。 ⒋《足下的文化與野草之美》是對整個設(shè)計過程的說明，全文分為五個部分：理解場地、理解文化與傳統(tǒng)、理解自然、理解設(shè)計、幾點遺憾。文中五個部分的關(guān)系怎樣？ 明確：五部分之間互相照應(yīng)，互為補充，在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動 檢測清盤： 1．下列各組詞語中加點注音不正確的一項是( ) A．棲居(qī) 歧江(q) 裸露(luǒ) 繁衍(yǎn) B．亙古(ɡn) 磐石(pn) 庇護(b) 哺育(bǔ) C．蛻變(tu) 諦造(d) 簽署(qiān) 贖罪(sh) D．船塢(w) 茨菰(c ɡu) 渲染(xuān) 苦苡(yǐ) 1【解析】　D．“渲”應(yīng)瀆xun 【答案】　D 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( ) A．邂逅　布署　座右銘　 禮上往來 B．賦予 名分 度假村 一籌莫展 C．渲泄 籌措 螢光屏 稗宮野史 D．視野 領(lǐng)略 發(fā)勞騷 再接再勵 2【解析】　A項“布署”應(yīng)為“部署”，“禮上往來”應(yīng)為“禮尚往來” C項“渲泄”應(yīng)為“宣泄”，“螢光屏”應(yīng)為“熒光屏”D項“發(fā)勞騷”應(yīng)為“發(fā)牢騷”，“再接再勵”應(yīng)為“再接再厲” 【答案】　B 3．選出詞語依次填入正確的一項是( ) ①場地原為粵中造船廠舊址沿江有許多大葉榕，場地為平地 ②粵中造船廠始建于1953年，終止于xx年，走過了由發(fā)展到壯大再到消亡的短暫卻可歌可泣的 ③想像著數(shù)十萬年前的一只昆蟲停歇于樹枝之上，其貌不揚，不經(jīng)意間從頭頂落下一滴汁液，便永恒地將它，而成為琥珀，成為貴婦們的珍藏 ④歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默 了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱 A．基本　過程　凝結(jié)　湮沒 B．基本 歷程 凝固 湮沒 C．大致 歷程 凝固 淹沒 D．大致 過程 凝結(jié) 淹沒 3【解析】　可結(jié)合課文比較“基本”大體上，副詞“大致”指大體上，形容詞“歷程”指經(jīng)歷的過程，書面語色彩強“過程”指事物進行或事物發(fā)展所經(jīng)歷的程序“凝固”指由液體變固體；比喻固定不變“凝結(jié)”指由氣體變成液體再由液體變成固體“淹沒”指(大水)漫過；蓋過“湮沒”指埋沒，多指抽象事物 【答案】　B 4．下列各句中標點符號的使用，不正確的一項是( ) A．而本設(shè)計所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市的記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘，被鄙視，被踐踏的人，事和自然之物的故事 B．新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護植物 C．從人文元素上講，場地上有多個不同時代的船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器，甚至還有水邊的護岸、廠房、墻壁上的標語正是這些“東西”渲染了場所的氛圍 D．盒子外配植白茅——當?shù)刈畛Ｒ姷囊安?，渲染著洪荒與歷史的氛圍，兩株高大的英雄樹——木棉，則高唱著英雄主義的贊歌 4【解析】　A．“被踐踏的人”后面的逗號改為頓號因為“被遺忘”“被鄙視”“被踐踏”是修飾人和事的 【答案】　A 5．下列加點的熟語使用錯誤的一項是( ) A．戰(zhàn)爭時代，有著許多可歌可泣的英雄事跡 B．人們對社會上的一些丑惡現(xiàn)象司空見慣，熟視無睹，這實在是可悲 C．這些美的主題作為設(shè)計師的追求也都無可厚非 D．xx年雅典奧運會圣火火炬的設(shè)計別有用心，體現(xiàn)了“和平、和諧、健康”的主題 5【解析】　D．“別有用心”指言論或行動中另有不可告人的企圖，貶義詞，用在此處不符合語境 【答案】　D 6．下列句子中，沒有語病的一句是( ) A．在唐山百貨大樓發(fā)生的火災中，使79人死亡。 B．教育學生明確學習目的，是學校提高教育質(zhì)量與否的關(guān)鍵。 C．滿足需要是人類從事勞動的目的和內(nèi)在動力。 D．我們應(yīng)該使群眾把“中國質(zhì)量萬里行”這一活動的意義讓群眾認識清楚。 6【解析】　A項缺主語，去掉“使”B項單項雙承，去掉“與否”D項句子雜糅 【答案】　C 7．仿照下面的形式，再寫三個句子，要求選擇另外的形象，富有哲理 星星——自己身居越高，在人們的眼里就變得越小 樹葉——得勢時趾高氣揚，失意時威風掃地 鐘擺——不停地左右擺動，根源是內(nèi)心，總是不平衡 7、【答案】　示例：①粉筆——身體縮短了，生命的軌跡卻延長了 ②橡皮擦——過分地在意別人的錯誤，卻消磨了自己的生命 ③氣球——鼓得越大越容易爆裂，因為有人在吹你 8．下列文字的某一處語言不連貫，請把它找出來，并在③處補寫一句起銜接作用的話 ①主觀上，處于青少年時期的人尚不能知道自己的一生怎么過，不知道自己應(yīng)該成為怎樣的人②他們的注意力常被多向發(fā)展的可能性所吸引，被自己人生目標的意向所左右③無論所走過的，還是眼下待走的，都是支岔紛紛，線路盤曲的路徑④就像雨后山中的流水遍地橫溢，無法測算其流程 (1)語言不連貫的是處(只需填序號) (2)補寫的話： 8【解析】　在補寫時，要注意上文的“主觀上”缺乏呼應(yīng)，還要注意下文“無法測算其流程”也缺乏照應(yīng) 【答案】　(1)③ (2)客觀上，青少年的人生之路也很難預測