《七年級語文下冊 第一單元 第2課 說和做——記聞一多先生言行片段課件1 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《七年級語文下冊 第一單元 第2課 說和做——記聞一多先生言行片段課件1 新人教版.ppt（16頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

臧克家,說和做——記聞一多先生言行片段,第1課時,,,,激趣導入,在人類歷史的長河中,曾經出現(xiàn)過許多杰出人物,有叱咤風云的政治家,有運籌帷幄、決勝千里的軍事家,有博學睿智的科學家,還有人類靈魂的工程師、藝術家……其中有一位備受世人矚目,他既是熱情澎湃的詩人,卓越的學者,同時也是一位大勇的革命烈士,他,就是聞一多先生。,,,,,資料助讀,1.關于聞一多。聞一多先生,著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。五四運動時,聞一多在北京清華學校讀書,就參加了學生運動。他曾代表學校出席全國學聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習,后來研究文學;1925年5月回國后,歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》,閃爍著反帝愛國的火花;1928年出版第二部詩集《死水》,表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。在這以后致力于古典文學的研究。1937年抗戰(zhàn)開始,他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后,因目睹蔣介石反動政府的腐敗,于是奮然而起,積極參加了反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年為中國民主同盟中央委員會兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社社長?！耙欢弧睉K案發(fā)生后,他更英勇地投身于愛國民主運動中。1946年7月11日,著名的愛國民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害,7月15日下午,聞一多先生不顧好心人的勸阻,參加并主持了在云南大學召開的追悼李公樸先生的大會。會上,李夫人報告了李先生的殉難經過。黨中央為了民主人士的安全,曾經指示昆明地下黨組織,不安排聞一多先生在會上公開演講。但由于會場上混入了國民黨特務分子,在李夫人血淚控訴的過程中,他們毫無顧忌,說笑打鬧,擾亂會場,使人們忍無可忍,聞一多先生更是怒不可遏。當李夫人剛離開講臺,聞先生就拍案而起,發(fā)表了演講,使群情為之振奮,特務們沒敢在會場上輕舉妄動。會后,聞先生又到《民主周刊》社參加記者招待會。在他離社返家途中,被特務分子暗害。,,,,,資料助讀,2.聞一多與《七子之歌》。澳門回歸之日,《七子之歌》傳唱大江南北,引起人們的強烈反響。大家聽了這首歌后不禁潸然淚下,并把它看作迎接澳門回歸的“主題曲”。這首歌的歌詞是七十多年前創(chuàng)作的一部題為“七子之歌”的組詩中的第一篇,其作者就是著名的愛國學者和詩人聞一多。那是在20年代上半葉,剛剛從清華學校畢業(yè)的聞一多遠涉重洋,到美國留學。獨居異域他邦,聞一多對祖國和家鄉(xiāng)產生了深深的眷戀;在西方的“文明”社會中親身體會到種族歧視的許多屈辱后,更激起了他強烈的民族自尊心。正是在這樣的背景下,聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國思鄉(xiāng)之作。《澳門》為其中的一首,現(xiàn)摘錄如下:你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊!請叫兒的乳名,叫我一聲“澳門”!母親!我要回來,母親!,,,,,,資料助讀,本文作者臧克家,現(xiàn)代詩人。1905年出生于山東省諸城縣。在大學讀書期間開始發(fā)表詩作,受聞一多先生的影響很大。1933年出版第一本詩集《烙印》,以后連續(xù)出版詩集?？谷諔?zhàn)爭時出版了《從軍行》《泥淖集》《淮上吟》等。1942年到重慶,參加“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”活動。出版《泥土的歌》《十年詩集》《古樹的花朵》等。建國后,先后任華北大學三部研究員、人民出版社編審、全國文聯(lián)委員、作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》主編等職務。本文是一篇介紹聞一多先生作為詩人、學者和革命家的光榮事跡的敘事散文。作者從三十年代在國立青島大學對聞一多先生的印象寫起,一直寫到聞一多先生的最后一次演講,表現(xiàn)了聞一多先生崇高的品格,高度贊揚了他的革命精神。,關于作者、作品,,,,資料助讀,一九四五年十月,蔣介石違背“雙十協(xié)定”,調遣軍隊向解放區(qū)大舉進攻,遭到人民反對。十一月十九日,重慶各界代表組成反內戰(zhàn)聯(lián)合會,號召全國人民動員起來,用一切辦法制止內戰(zhàn)。二十五日,昆明學生六千余人舉行反內戰(zhàn)時事晚會,遭到國民黨軍警的騷擾破壞,各校學生于第二天起聯(lián)合罷課。十二月一日,昆明國民黨當局出動大批軍警特務,屠殺毆打罷課師生,死四人、傷二十余人,制造了震驚全國的“一二一”慘案。事件發(fā)生后,昆明學生罷課達一個月之久,得到了全國各地的廣泛聲援,一個以學生運動為主的反內戰(zhàn)運動,席卷了整個國民黨統(tǒng)治區(qū)。“一二一”運動和歷史上許多著名的學生運動一樣,不是一個孤立的社會現(xiàn)象,而是反映了廣大人民的意志和要求。國民黨反動派一手制造的“一二一”慘案,以血的事實教育了廣大群眾,推動了許多處于中間狀態(tài)的學生、教師和社會人士走上堅決斗爭的道路?！耙欢弧边\動是國民黨統(tǒng)治區(qū)人民群眾爭取和平民主運動的第一槍,這一斗爭有力地打擊和孤立了反動派,推動了國民黨統(tǒng)治區(qū)民主運動的發(fā)展。,,背景資料,,,,自學探究,字音字形。衰微()赫然()迭起()鍥而不舍()兀兀窮年()潛心貫注()慷慨()淋漓()氣沖斗牛()迥乎不同(),shuāihdiqiwqinkāngkǎilnldǒujiǒng,,,,,,,,,,,,,,,,自學探究,詞語解釋。衰微:赫然:鍥而不舍:兀兀窮年:,(國家、民族等)衰弱,不興旺。形容令人驚訝或引人注目。不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。用心勞苦地一年到頭這樣做。,,,,,自學探究,1.聞一多先生的說和做有什么不同于一般人之處?,,,“做了再說”“做了不說”“說了就做”。,,,,自學探究,文章是從聞一多先生的“說”和“做”兩個方面寫的。圍繞著聞一多先生的“做”寫了三個事例:寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個角度選材的;其他兩個事例是從“做了也不一定說”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說”也寫了三件事:起草政治傳單、在群眾大會上的演講、參加游行示威走在最前列。聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對作為“學者的方面”,作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、在群眾大會上的演講、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經把聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。,2.文章是從哪兩個方面寫聞一多的?圍繞這兩個方面文章寫了哪幾件事?聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?,,,,,自學探究,3.據此脈絡,文章可分為幾部分?每部分各寫了聞先生“說和做”的什么特點?每個部分是怎樣銜接起來的?有何作用?,第一部分(1~7),記述聞一多先生作為學者的方面的“說”和“做”。第二部分(8~20),記述聞一多先生作為革命家的方面的“說”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七自然段承接上文小結,第八、第九自然段開啟下文?！白隽嗽僬f,做了不說”,這是對前一部分的全面概括,然后指出這只是聞先生的一個方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個方面——作為革命家的方面”,這句領起了文章的后一部分。這兩個句子關聯(lián)得十分緊密,“僅……還……”“一個方面……另外一個方面……”這都是起關聯(lián)作用的詞語,“學者的方面”“革命家的方面”這是呼應緊密的提法。作者在兩個部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,在兩句之間又注意彼此的關聯(lián)。這樣連綴緊密,脈絡清楚,過渡自然,把兩個方面的情況簡明地并列提出,給讀者以深刻印象。,,,,,合作質疑,1.有感情地朗讀課文的第一部分,并以組內合作的形式探究質疑:(1)“人家說了再做,我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說?！闭n文開頭引用聞一多先生的這兩句話起什么作用?這兩句話用了什么寫法?表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質?領起全文,表現(xiàn)聞一多“做”的特點——“做了再說,做了也不一定說”;對比寫法,表現(xiàn)了聞一多先生嚴謹踏實的治學態(tài)度,言行一致的高尚人格和謙虛謹慎的美德。(2)學者方面作者選取了哪些典型材料?《唐詩雜論》——嚴謹刻苦;《楚辭校補》——孜孜不倦;《古典新義》——日夜不懈。,,,,,,,合作質疑,(3)重點詳寫的材料是什么?寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的;其他兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫,后兩件事略寫。,,,,合作質疑,(4)作者是怎樣表現(xiàn)聞一多作為學者的方面的優(yōu)秀品質的?請找出相對應的語句來。,,,,,布置作業(yè),課外朗讀聞一多的《紅燭》,體會作者的思想感情。紅燭(序詩)聞一多“蠟炬成灰淚始干?！薄钌屉[紅燭啊!/這樣紅的燭!/詩人啊!/吐出你的心來比比,/可是一般顏色?/紅燭啊!/是誰制的蠟——給你軀體?/是誰點的火——點著靈魂?/為何更須燒蠟成灰,/然后才放出光來?/一誤再誤;矛盾!沖突!/紅燭啊!/不誤,不誤!/原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。/紅燭啊!/既制了,便燒著!/燒罷!燒罷!/燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!/紅燭啊!/你心火發(fā)光之期,/正是淚流開始之日。/紅燭啊!/匠人造了你,/原是為燒的。/既已燒著,/又何苦傷心流淚?/哦!我知道了!/是殘風來侵你的光芒,/你燒得不穩(wěn)時,/才著急得流淚!/紅燭啊!/流罷!你怎能不流呢?/請將你的脂膏,/不息地流向人間,/培出慰藉的花兒,/結成快樂的果子!/紅燭啊!/你流一滴淚,灰一分心。/灰心流淚你的成果,/創(chuàng)造光明你的原因。/紅燭啊!/“莫問收獲,但問耕耘?！?,,,,板書設計,