《2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊二 專題一 第三講 文化常識(shí)題考場(chǎng)解題有訣竅練習(xí)（含解析）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 板塊二 專題一 第三講 文化常識(shí)題考場(chǎng)解題有訣竅練習(xí)（含解析）新人教版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文化常識(shí)題考場(chǎng)解題有訣竅 規(guī)范練 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 謝尚字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。八歲，神悟夙成。鯤嘗攜之送客，或曰：“此兒一坐之顏回也。”尚應(yīng)聲答曰：“坐無(wú)尼父，焉別顏回！”席賓莫不嘆異。十余歲，遭父憂，丹楊尹溫嶠吊之，尚號(hào)啕極哀。既而收涕告訴，舉止有異常童，嶠甚奇之。及長(zhǎng)，開(kāi)率穎秀，辨悟絕倫，脫略細(xì)行，不為流俗之事。司徒王導(dǎo)深器之，辟為掾。襲父爵咸亭侯。始到府通謁，導(dǎo)以其有勝會(huì)，謂曰：“聞君能作‘鴝鵒舞’，一坐傾想，寧有此理不？”尚曰：“佳?！北阒聨径琛?dǎo)令坐者撫掌擊節(jié)，尚俯仰在中，旁若無(wú)人，其率詣如此。遷會(huì)稽王友，轉(zhuǎn)督江夏、義陽(yáng)、隨三郡軍事、江夏相，將軍如故。時(shí)安西將軍庾翼鎮(zhèn)武昌尚數(shù)詣翼諮謀軍事嘗與翼共射翼曰卿若破的當(dāng)以鼓吹相賞尚應(yīng)聲中之翼即以其副鼓吹給之尚為政清簡(jiǎn)，始到官，郡府以布四十匹為尚造烏布帳。尚壞之，以為軍士襦袴。大司馬桓溫欲有事中原，使尚率眾向壽春，進(jìn)號(hào)安西將軍。初，苻健將張遇降尚，尚不能綏懷之。遇怒，據(jù)許昌叛。尚討之，為遇所敗，收付廷尉。時(shí)康獻(xiàn)皇后臨朝，即尚之甥也，特令降號(hào)為建威將軍。初，尚之行也，使建武將軍、濮陽(yáng)太守戴施據(jù)枋頭。會(huì)冉閡之子智與其大將蔣干來(lái)附，復(fù)遣行人劉猗詣尚請(qǐng)救。施止猗，求傳國(guó)璽，猗歸，以告干。干謂尚已敗，慮不能救己，猶豫不許。施遣參軍何融率壯士百人入鄴，登三臺(tái)助戍，譎之曰：“今且可出璽付我。兇寇在外，道路梗澀，亦未敢送璽，當(dāng)遣單使馳白。天子聞璽已在吾許，知卿等至誠(chéng)，必遣重軍相救，并厚相餉。”干乃出璽付融，融赍璽馳還枋頭。尚遣振武將軍胡彬率騎三百迎璽，致諸京師。升平初，卒于歷陽(yáng)，時(shí)年五十。謚曰簡(jiǎn)。 (選自《晉書(shū)?列傳第四十九》，有刪改) 1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．時(shí)安西將軍庾翼鎮(zhèn)武昌/尚數(shù)詣翼諮謀軍事/嘗與翼/共射翼曰/卿若破/的當(dāng)以鼓吹相賞/尚應(yīng)聲中之/翼即以其副鼓吹給之 B．時(shí)安西將軍庾翼鎮(zhèn)武昌/尚數(shù)詣翼諮謀軍事/嘗與翼/共射翼/曰/卿若破的/當(dāng)以鼓吹相賞尚/應(yīng)聲中之/翼即以其副鼓吹給之 C．時(shí)安西將軍庾翼鎮(zhèn)武昌/尚數(shù)詣翼諮謀軍事/嘗與翼共射/翼曰/卿若破/的當(dāng)以鼓吹相賞尚/應(yīng)聲中之/翼即以其副鼓吹給之 D．時(shí)安西將軍庾翼鎮(zhèn)武昌/尚數(shù)詣翼諮謀軍事/嘗與翼共射/翼曰/卿若破的/當(dāng)以鼓吹相賞/尚應(yīng)聲中之/翼即以其副鼓吹給之 解析：斷句時(shí)應(yīng)根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)來(lái)思考，“的”在此處指箭靶的中心，作動(dòng)詞“破”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)?！芭c翼”作“射”的狀語(yǔ)，“翼曰”中“翼”作“曰”的主語(yǔ)，中間均不可斷開(kāi)。“當(dāng)以鼓吹相賞尚應(yīng)聲中之”中，“尚”作“應(yīng)聲中之”的主語(yǔ)，而不作“當(dāng)以鼓吹相賞”的賓語(yǔ)，所以“尚”前應(yīng)斷開(kāi)。 答案：D ★2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．襲爵是古代的一種繼承制度，文中“襲父爵”即爵位的第一繼承人承襲父親的爵位。 B．大司馬是我國(guó)古代官職名，是掌管刑獄的官，即我國(guó)古代中央政府中最高的司法審判官。 C．臨朝就是親臨朝廷處理國(guó)事，文中指太后攝政稱制，即母后當(dāng)政，代行皇帝職權(quán)。 D．傳國(guó)璽即皇帝的印章，為“皇權(quán)神授，正統(tǒng)合法”之信物，被視為封建王朝正統(tǒng)的象征。 解析：B項(xiàng)，大司馬是我國(guó)古代對(duì)中央政府中專司武職的最高長(zhǎng)官的稱呼。 答案：B 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．謝尚聰慧早熟。一次父親帶謝尚送客，有人夸他是在座之人中的顏回，謝尚以“座中沒(méi)有尼父，怎能辨別出顏回”對(duì)答，賓客都贊嘆驚異。 B．謝尚率直不羈。謝尚剛到司徒府通報(bào)名帖時(shí)恰逢府中有聚會(huì)，司徒王導(dǎo)便邀請(qǐng)他跳“鴝鵒舞”，他便穿好衣服戴上頭巾，在席間翩翩起舞，旁若無(wú)人。 C．謝尚為政清廉。謝尚剛到任時(shí)，郡府用四十匹布為他做了個(gè)烏布帳，而謝尚關(guān)心下屬，把它拆了，拿去給將士們做了衣褲。 D．謝尚兵敗被貶。苻健的部將張遇來(lái)降，謝尚沒(méi)能接收他，致使張遇惱怒反叛，謝尚率兵討伐反被張遇打敗，因而被降職為建威將軍。 解析：D項(xiàng)，“謝尚沒(méi)能接收他”錯(cuò)，由原文中的“苻健將張遇降尚，尚不能綏懷之。遇怒”可知，張遇惱怒的原因是尚沒(méi)能妥善安撫他。 答案：D 4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)既而收涕告訴，舉止有異常童，嶠甚奇之。 譯文：　 (2)天子聞璽已在吾許，知卿等至誠(chéng)，必遣重軍相救，并厚相餉。 譯文：　 解析：這兩句話的翻譯，重點(diǎn)是文言實(shí)詞和虛詞?！案嬖V”，說(shuō)的意思；“奇”，形容詞的意動(dòng)用法，以為奇特；“吾許”，我們這里；“厚相餉”的“相”，是代詞，指代“你”。 答案：(1)不久擦干眼淚訴說(shuō)經(jīng)過(guò)，舉止與一般孩童不同，溫嶠覺(jué)得他很奇異。 (2)天子聽(tīng)說(shuō)傳國(guó)璽已在我處，知道足下等人的至誠(chéng)之心，一定會(huì)派遣重兵來(lái)救援，并將會(huì)對(duì)你有重賞。 【參考譯文】 謝尚字仁祖，是豫章太守謝鯤的兒子。從小就有誠(chéng)摯淳厚的性情。八歲時(shí)，早熟并具有敏捷過(guò)人的理解力。謝鯤曾帶謝尚為賓客餞行，有客人說(shuō)：“這小孩子是座中的顏回啊?！敝x尚應(yīng)聲答道：“座中沒(méi)有尼父，怎能辨別出顏回！”一席的賓客沒(méi)有不贊嘆驚異的。謝尚十多歲時(shí)，父親去世，當(dāng)時(shí)丹楊尹溫嶠來(lái)謝尚家吊唁，謝尚號(hào)啕大哭，哀傷至極。不久擦干眼淚訴說(shuō)經(jīng)過(guò)，舉止言語(yǔ)與一般孩童不同，溫嶠覺(jué)得很奇異。等到成人后，豁達(dá)率直，顯露出聰明秀麗，分辨理解的能力無(wú)與倫比，他行為灑脫、不拘細(xì)節(jié)，不做平庸粗俗的事。司徒王導(dǎo)十分器重他，召他為自己的屬官。謝尚世襲父親爵位咸亭侯。他剛到司徒府通報(bào)名帖時(shí)，王導(dǎo)因府上正有盛會(huì)，便對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你能跳‘鴝鵒舞’，滿座賓客渴望一睹風(fēng)采，不知你可否滿足眾人意愿？”謝尚說(shuō)：“好。”便穿好衣服戴上頭巾翩翩起舞。王導(dǎo)讓座中賓客拍掌擊節(jié)，謝尚在席中上下起舞，旁若無(wú)人，他就是如此率真任性。謝尚后來(lái)遷任會(huì)稽王友，改任督江夏、義陽(yáng)、隨三郡軍事、江夏相，將軍封號(hào)不變。當(dāng)時(shí)，安西將軍庾翼鎮(zhèn)守武昌，謝尚多次到庾翼處商議軍事。曾經(jīng)和庾翼一起射箭，庾翼說(shuō)：“你如果射中，我就把軍中的鼓吹獎(jiǎng)賞給你。”謝尚應(yīng)聲射中，庾翼就把他的備用鼓吹送給謝尚。謝尚為官清廉，理政簡(jiǎn)易，他剛到任時(shí)，郡府用四十匹布為他造烏布帳。謝尚將其拆散，拿去為將士們做了衣褲。大司馬桓溫想北伐中原，讓謝尚率部進(jìn)軍壽春，進(jìn)號(hào)為安西將軍。當(dāng)初，苻健部將張遇向謝尚投降，謝尚對(duì)他不加安撫。張遇十分惱怒，便占據(jù)許昌謀反。謝尚討伐張遇，被張遇打敗，并被拘捕送交廷尉治罪。當(dāng)時(shí)康獻(xiàn)皇后臨朝執(zhí)政，她是謝尚的外甥女，特下詔令將謝尚降職為建威將軍。當(dāng)初，謝尚出征時(shí)，派建武將軍、濮陽(yáng)太守戴施據(jù)守枋頭。適逢冉閡的兒子冉智與他的大將蔣干前來(lái)歸附，又派使者劉猗到謝尚處請(qǐng)救兵。戴施留住劉猗，向他要傳國(guó)璽，劉猗回去后告訴蔣干。蔣干認(rèn)為謝尚已被打敗，擔(dān)心他不能救自己，猶豫不決沒(méi)有答應(yīng)。戴施派遣參軍何融率領(lǐng)一百名壯士進(jìn)入鄴城，登上三臺(tái)幫助防守，騙蔣干說(shuō)：“現(xiàn)在可以把傳國(guó)璽交付給我。強(qiáng)寇在城外，道路不通，也不敢運(yùn)送傳國(guó)璽，將派使者單騎奔告朝廷。天子聽(tīng)說(shuō)傳國(guó)璽已在我處，知道足下等人的至誠(chéng)之心，一定會(huì)派遣重兵來(lái)救援，并將會(huì)對(duì)你有重賞?！笔Y干就拿出傳國(guó)璽交給何融，何融帶著傳國(guó)璽就奔回枋頭。謝尚派振武將軍胡彬率三百騎兵迎接傳國(guó)璽，送至京城。升平初年，在歷陽(yáng)病逝，終年五十歲，謚號(hào)簡(jiǎn)。 二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。 傅祗字子莊，性至孝，早知名，以才識(shí)明練稱。武帝始建東宮，起家太子舍人，累遷散騎黃門(mén)郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯。母憂去職。服終，為滎陽(yáng)太守。自魏黃初大水之后，河濟(jì)泛溢。祗乃造沈萊堰，至今兗、豫無(wú)水患，百姓為立碑頌焉。及帝崩，梓宮在殯，而太傅楊駿輔政，欲悅眾心，議普進(jìn)封爵。祗與駿書(shū)曰：“未有帝王始崩，臣下論功者也?！彬E不從。入為侍中。時(shí)將誅駿，而駿不之知。祗侍駿坐，而云龍門(mén)閉，內(nèi)外不通。祗請(qǐng)與尚書(shū)武茂聽(tīng)國(guó)家消息，揖而下階。茂猶坐，祗顧曰：“君非天子臣邪！今內(nèi)外隔絕，不知國(guó)家所在，何得安坐！”茂乃驚起。駿既伏誅裴楷息瓚駿之婿也為亂兵所害尚書(shū)左仆射荀愷與楷不平因奏楷是駿親收付延尉祗證楷無(wú)罪，有詔赦之。時(shí)又收駿官屬，祗復(fù)啟曰：“昔魯芝為曹爽司馬，斬關(guān)出赴爽，宣帝義之，尚遷青州刺史。駿之僚佐不可加罰。”詔又赦之。祗多所維正皆如此。氐人齊萬(wàn)年舉兵反，以祗為行安西軍司，加常侍，率安西將軍夏侯駿討平之。遷衛(wèi)尉，以風(fēng)疾遜位，就拜常侍，食卿祿秩，賜錢(qián)及床帳等。及趙王倫輔政，以為中書(shū)監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無(wú)憂矣?！逼錇槲锼行湃绱恕４髮④娖垥劚碚?qǐng)遷都，使祗出詣河陰，修理舟楫，為水行之備。及洛陽(yáng)陷沒(méi)，遂共建行臺(tái)，推祗為盟主，以司徒、持節(jié)、大都督諸軍事傳檄四方。遣子宣將公主與尚書(shū)令和郁赴告方伯征義兵，祗自屯盟津小城，宣弟暢行河陰令，以待宣。祗以暴疾薨，時(shí)年六十九。祗自以義誠(chéng)不終，力疾手筆敕厲其二子宣、暢，辭旨深切，覽者莫不感激慷慨。 (節(jié)選自《晉書(shū)?列傳第十七》) 5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．駿既伏誅裴楷/息瓚/駿之婿也/為亂兵所害/尚書(shū)左仆射荀愷與楷不平/因奏楷是駿親/收付廷尉 B．駿既伏誅/裴楷息瓚/駿之婿也/為亂兵所害/尚書(shū)左仆射荀愷與楷不平/因奏/楷是駿親/收付廷尉 C．駿既伏誅/裴楷息瓚/駿之婿也/為亂兵所害/尚書(shū)左仆射荀愷與楷不平/因奏楷是駿親/收付廷尉 D．駿既伏誅裴楷/息瓚/駿之婿也/為亂兵所害/尚書(shū)左仆射荀愷與楷不平/因奏/楷是駿親/收付廷尉 解析：此題“裴楷”做后句的主語(yǔ)，“楷是駿親”是“奏”的內(nèi)容，不要斷開(kāi)。 答案：C ★6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．爵位，是君主時(shí)代君王對(duì)貴戚功臣的封賜，通常有公、侯、伯、子、男五種。 B．輔政，指新君即位時(shí)因患疾病由他人輔佐理政，輔政者一般是宗室諸王或權(quán)臣。 C．常侍，是中常侍的簡(jiǎn)稱，為皇帝侍從，其職責(zé)是在皇帝左右規(guī)諫過(guò)失，以備顧問(wèn)。 D．古人對(duì)死各有稱謂，天子死曰崩，諸侯死曰薨，后世有封爵的大官之死也稱薨。 解析：B項(xiàng)，“因患疾病”錯(cuò)。輔政特指帝王死后新君即位時(shí)因?yàn)槟暧锥纬傻囊环N短期的政權(quán)構(gòu)成形式。通常有母后臨朝稱制、諸王監(jiān)國(guó)、宗室諸王攝政、權(quán)臣輔政等幾種形式。 答案：B 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．傅祗興修水利，造福百姓。他擔(dān)任滎陽(yáng)太守，主持建造沈萊堰，解決了兗州、豫州兩地黃河泛濫的問(wèn)題，百姓立碑稱頌。 B．傅祗不畏權(quán)貴，維護(hù)道義。太傅楊駿在皇帝去世后進(jìn)封眾人官爵，他致信反對(duì)；楊駿被殺后，他仗義執(zhí)言，朝廷最終赦免了受牽連的官員。 C．傅祗臨危受命，討平叛軍。氐族首領(lǐng)齊萬(wàn)年舉兵反叛，傅祗代理安西軍司一職，加封常侍，率領(lǐng)安西將軍夏侯駿出兵討伐，平定了叛亂。 D．傅祗為時(shí)倚信，屢受重用。司馬倫輔政，為了安撫其他大臣，任命傅祗為衛(wèi)尉。傅祗以患風(fēng)疾為由推辭，司馬倫派人用車(chē)接他上任。 解析：D項(xiàng)，分析錯(cuò)誤，傅祗升職擔(dān)任衛(wèi)尉，是在平定齊萬(wàn)年舉兵反叛之后，司馬倫輔政之前。 答案：D 8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)君非天子臣邪！今內(nèi)外隔絕，不知國(guó)家所在，何得安坐！ 譯文：　 (2)王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無(wú)憂矣?！逼錇槲锼行湃绱?。 譯文：　 解析：這兩句翻譯的重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“所在”，在哪里；“何得”，怎么能夠；“相與”，一同；“在事”，在任；“吾屬”，我們。重點(diǎn)句式“為物所倚信”要翻譯成被動(dòng)語(yǔ)句。 答案：(1)您不是天子的大臣嗎！現(xiàn)在朝廷內(nèi)外音訊不通，不知皇帝在什么地方，你怎能安坐不動(dòng)呢？ (2)王戎、陳準(zhǔn)等相互說(shuō)：“傅公還在任職，我們就沒(méi)有憂慮了?！彼淮蠹宜兄匦湃蔚竭@種地步。 【參考譯文】 傅祗字子莊，為人極為孝順，很早就知名，以才識(shí)干練被稱贊。武帝開(kāi)始建立東宮時(shí)，傅祗初任太子舍人，多次升遷擔(dān)任散騎黃門(mén)郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯。因母喪離職。服喪期滿后，擔(dān)任滎陽(yáng)太守。自從魏黃初年間發(fā)生大水災(zāi)后，黃河濟(jì)水泛濫。傅祗主持修筑了沈萊堰，至今兗州、豫州一帶沒(méi)有水患，百姓為此立碑稱頌他?；实廴ナ溃瑲洑氈畷r(shí)，太傅楊駿輔佐理政，想取悅?cè)诵?，建議普遍晉升封爵。傅祗給楊駿寫(xiě)信說(shuō)：“沒(méi)有帝王剛剛?cè)ナ?，臣下就論賞功勞的事。”楊駿不聽(tīng)從他的勸說(shuō)。傅祗晉升為侍中。當(dāng)時(shí)將要?dú)铗E，但楊駿自己不知道。傅祗陪侍楊駿就座，但云龍門(mén)已關(guān)閉，內(nèi)外不通消息。傅祗請(qǐng)求同尚書(shū)武茂一起去打探皇帝消息，作揖后走下臺(tái)階。武茂仍坐著，傅祗回頭說(shuō)：“您不是天子的大臣嗎！現(xiàn)在朝廷內(nèi)外音訊不通，不知皇帝在什么地方，你怎能安坐不動(dòng)呢！”武茂才驚懼而起。楊駿被殺之后，裴楷的兒子裴瓚，是楊駿的女婿，被亂兵殺害。尚書(shū)左仆射荀愷與裴楷不和，就趁機(jī)上奏裴楷是楊駿的姻親，將裴楷逮捕交付廷尉處治。傅祗證明裴楷無(wú)罪，詔令赦免了他。當(dāng)時(shí)又逮捕了楊駿的下屬人員，傅祗又啟奏說(shuō)：“昔年魯芝為曹爽的司馬，在危急時(shí)斬?cái)嚅T(mén)鎖去救曹爽，宣帝認(rèn)為他有節(jié)義，而且還升任為青州刺史。所以楊駿的屬官不能加以刑罰?！被实塾稚饷饬怂麄儭８奠缶S持正義大都如此。氐族人齊萬(wàn)年舉兵反叛，朝廷任命傅祗代理安西軍司，加封常侍，率領(lǐng)安西將軍夏侯駿平定了叛亂。傅祗升任衛(wèi)尉，因有中風(fēng)病而退休，在家被任命為常侍，仍食用卿的祿秩，朝廷賜給他錢(qián)及床帳等物。趙王司馬倫輔政，任命傅祗為中書(shū)監(jiān)，仍然擔(dān)任常侍，以此鎮(zhèn)撫人心。傅祗以疾病為由辭謝，司馬倫派遣御史用車(chē)接傅祗就職上任。王戎、陳準(zhǔn)等互相說(shuō)：“傅公還在任職，我們就沒(méi)有憂慮了。”他被大家所倚重信任到這種地步。大將軍茍晞上表請(qǐng)求遷都，派傅祗前往河陰，修理船只，為水上運(yùn)輸做準(zhǔn)備。等到洛陽(yáng)陷落，朝廷官員共同成立行臺(tái)，推舉傅祗為盟主，以司徒、持節(jié)、大都督諸軍事的身份傳布檄文至四面八方。傅祗又派遣兒子傅宣帶領(lǐng)公主和尚書(shū)令和郁赴各封地征發(fā)義兵，他自己駐守在盟津小城，讓傅宣的弟弟傅暢擔(dān)任河陰令，接應(yīng)傅宣。后來(lái)傅祗因暴病而死，終年六十九歲。傅祗認(rèn)為自己誠(chéng)義不終，在病重期間手書(shū)遺言，嚴(yán)命他的兩個(gè)兒子傅宣、傅暢，辭意深切，看了的人無(wú)不感激慷慨。