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人格發(fā)展的關(guān)鍵階段,——埃里克森的社會(huì)發(fā)展理論淺析,1,什么是人格？,人格是形成一個(gè)人的思想、情感及行為的獨(dú)特的模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。 人格這個(gè)詞來自希臘語“Persona”,原意是“面具”。 人格是個(gè)體所有穩(wěn)定心理特征的組合。 包括：氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控。 氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征。即我們所說的脾氣、秉性，先天形成為主。 性格：表現(xiàn)為人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的影響大。后天形成為主。 自我調(diào)控：是人格的內(nèi)控系統(tǒng)和自控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)知（覺察到自己的思想和行為），自我體驗(yàn)（自我的意識(shí)和評價(jià)）和自我控制（對自己行為的調(diào)節(jié)能力）。,2,16種人格品質(zhì),雷蒙德.卡特爾(1905-1998)，美國心理學(xué)家，最早應(yīng)用因素分析法研究人格。 卡特爾在其人格的解釋性理論構(gòu)想的基礎(chǔ)上編制了16種人格因素問卷，從16個(gè)方面描述個(gè)體的人格特征。這16個(gè)因素或分量表的名稱和符號(hào)分別是：樂群性(A)、聰慧性(B)、穩(wěn)定性(C)、恃強(qiáng)性(E)、興奮性(F)、有恒性(G)、敢為性(H)、敏感性(I)、懷疑性(L)、幻想性(M)、世故性(N)、憂慮性(O)、實(shí)驗(yàn)性(Q1)、獨(dú)立性(Q2)、自律性(Q3)、緊張性(Q4)。,圖片來自百度,3,16種人格品質(zhì)釋義（1）,樂群性：高分者外向、熱情、樂群；低分者緘默、孤獨(dú)、內(nèi)向。 聰慧性：高分者聰明、富有才識(shí)；低分者遲鈍、學(xué)識(shí)淺薄。 穩(wěn)定性：高分者情緒穩(wěn)定而成熟；低分者情緒激動(dòng)不穩(wěn)定。 恃強(qiáng)性：高分者好強(qiáng)固執(zhí)、支配攻擊；低分者謙虛順從。 興奮性：高分者輕松興奮、逍遙放縱；低分者嚴(yán)肅審慎、沉默寡言。 有恒性：高分者有恒負(fù)責(zé)、重良心；低分者權(quán)宜敷衍、原則性差。 敢為性：高分者冒險(xiǎn)敢為，少有顧忌，主動(dòng)性強(qiáng)；低分者害羞、畏縮、退卻。 敏感性：高分者細(xì)心、敏感、好感情用事；低分者粗心、理智、著重實(shí)際。 懷疑性：高分者懷疑、剛愎、固執(zhí)己見；低分者真誠、合作、寬容、信賴隨和。,4,16種人格品質(zhì)釋義（2）,幻想性：高分者富于想像、狂放不羈；低分者現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、合乎成規(guī)。 世故性：高分者精明、圓滑、世故、人情練達(dá)、善于處世；低分者坦誠、直率、天真。 憂慮性：高分者憂慮抑郁、沮喪悲觀、自責(zé)、缺乏自信；低分者安詳沉著、有自信心。 實(shí)驗(yàn)性：高分者自由開放、批評激進(jìn)；低分者保守、循規(guī)蹈矩、尊重傳統(tǒng)。 獨(dú)立性：高分者自主、當(dāng)機(jī)立斷；低分者依賴、隨群附眾。 自律性：高分者知己知彼、自律謹(jǐn)嚴(yán)；低分者不能自制、不守紀(jì)律、自我矛盾、松懈、隨心所欲。 緊張性：高分者緊張、有挫折感、常缺乏耐心、心神不定，時(shí)常感到疲乏；低分者心平氣和、鎮(zhèn)靜自若、知足常樂。,5,16種人格特質(zhì),日常工作和生活中常用的衡量指標(biāo)。 與人打交道：A（樂群性）、C（穩(wěn)定性）、F（興奮性）、G（責(zé)任心）、H（敢為性）指標(biāo)要求較高。商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者：Q3（自律性）、Q1（批判性 ）、H、E（主見性）指標(biāo)要求較高。務(wù)實(shí)工作者：C、G指標(biāo)要高，M指標(biāo)要求較低。 創(chuàng)造能力強(qiáng)人的個(gè)性因素：(11-A)*2 + B*2 + (11-F)*2 + H + I*2 + M + (11-N) + Q1 + Q2*2。專業(yè)成就高者：Q3*2 + G*2 + C*2 + E + N + Q2 + Q1。成長力強(qiáng)者的因素：B +G + Q3 + (11-F)。,圖片來自百度,6,16種人格品質(zhì)的應(yīng)用,人格是穩(wěn)定的、習(xí)慣化的思維方式和行為風(fēng)格，它貫穿于人的整個(gè)心理，是人的獨(dú)特性的整體寫照。 人格對于管理者來說是很重要的，它滲透到管理者的所有行為活動(dòng)中，影響管理者的活動(dòng)方式、風(fēng)格和績效。 大量研究和實(shí)踐表明：一些樣式的人格類型和管理活動(dòng)有著特定的關(guān)系，它們對團(tuán)體的貢獻(xiàn)不同，所適宜的管理環(huán)境也不同。 利用成熟的人格測驗(yàn)方法對管理者或應(yīng)聘人員的人格類型進(jìn)行診斷，可為人事安置、調(diào)整和合理利用人力資源提供建議。 16PF廣泛用于人員的選拔和評定。,7,人格形成階段學(xué)說,愛利克·埃里克森（Erik H Erikson，1902.06.15—1994.05.12）美國精神病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。 他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。,圖片來自百度,8,人格形成的八個(gè)關(guān)鍵階段,6-12歲,12-18歲,18-25歲,25-65歲,65歲以上,9,嬰兒期（0-1.5歲）基本信任和不信任的沖突,此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。 此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。 信任在人格中形成了“希望”這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。 埃里克森把希望定義為：“對自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標(biāo)志生命誕生的怒吼?！?10,兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突,這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，開始"有意志"地決定做什么或不做什么。 這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)， 一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等； 另一方面兒童開始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用“我”、“我們”、“不”來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會(huì)化。反之，若過分嚴(yán)厲，又會(huì)傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護(hù)或懲罰不當(dāng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并感到害羞，對自我信心不足。 埃里克森把意志定義為：“不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心?！?11,學(xué)齡初期（3～6歲）：主動(dòng)對內(nèi)疚的沖突,在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。 求知欲強(qiáng)，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)，不要打壓。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。 當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過內(nèi)疚感時(shí)，他們就有了“目的”的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為：“一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制?！?12,學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突,這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們在今后的獨(dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。 渴望認(rèn)可和表揚(yáng)，保持勤奮感，否則，會(huì)對自己的能力產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生自卑感。 如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說：“如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸?！? 當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有“能力”的品質(zhì)。埃里克森說：“能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧?！?13,青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突,青少年時(shí)期（12－18左右）的一個(gè)核心問題是自我同一性的發(fā)展，它將為成人期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同一性并不是在青少年時(shí)期才出現(xiàn)的，早在幼年時(shí)期，兒童已經(jīng)形成了自我感知。但是，青少年時(shí)期卻是個(gè)體第一次有意識(shí)地回答"我是誰"的問題。這一階段的沖突是：同一性和角色混亂。 Marcia等心理學(xué)家（Marcia, 1987; Penuel & Wertsch, 1995）是這樣界定同一性的概念的：同一性是指個(gè)體將自身動(dòng)力、能力、信仰和歷史進(jìn)行組織，納入一個(gè)連貫一致的自我形象中。它包括對各種選擇和最后決定的深思熟慮，特別是關(guān)于工作、人生觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、和承諾等方面的內(nèi)容。如果青少年無法將這些方面和各種選擇整合起來，或者說他們感到根本沒有能力選擇，那么角色混亂就發(fā)生了。 埃里克森把同一性危機(jī)理論用于解釋青少年對社會(huì)不滿和犯罪等社會(huì)問題上，他說：如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì)環(huán)境。在人類社會(huì)的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個(gè)壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。 直白地說，就在走入社會(huì)之前，對自身的認(rèn)知和對自己今后的發(fā)展的定位。 我是誰？我想干什么？我能干什么？我要怎么干？ 如果個(gè)人和家庭的目標(biāo)不一致，就可能產(chǎn)生沖突。,14,成年早期（18～25歲）：親密對孤獨(dú)的沖突,只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。 這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。 埃里克森把愛定義為“壓制異性間遺傳的對立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)?！?15,成年期（25～65歲）：繁殖和停滯,當(dāng)一個(gè)人順利地度過了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中將過上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。 在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。 主要沖突是，家庭的繁衍和停滯；事業(yè)的發(fā)展和停滯。,16,成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突,由于衰老過程，老人的體力、心力和健康每況愈下，對此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖突。 當(dāng)老人們回顧過去時(shí)，可能懷著充實(shí)的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為："以超然的態(tài)度對待生活和死亡。" 老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或生命的周期。,17,,埃里克森認(rèn)為，在每一個(gè)心理社會(huì)發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個(gè)階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)了健全的人格，否則就會(huì)產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。,圖片來自百度,18,總結(jié),西格蒙德.佛洛依德 是精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人。愛利克·埃里克森是在西格蒙德.佛洛依德的女兒安娜.佛洛依德的邀請下參加了精神分析的研究。 西格蒙德.佛洛依德認(rèn)為人格的形成主要是遺傳因素決定的，主張性決定論，在人6歲的時(shí)候，人格進(jìn)本就已經(jīng)形成了。 愛利克·埃里克森雖然傳承了西格蒙德.佛洛依德的精神分析學(xué)說，但是他認(rèn)為人格的形成貫穿于人的一生。 從愛利克·埃里克森的人格形成的階段論來看，人格的形成密集區(qū)在0-12歲之間，25歲基本已經(jīng)形成。每一個(gè)階段后一個(gè)階段是關(guān)聯(lián)的。,安娜.佛洛依德,西格蒙德.佛洛依德,圖片來自百度,圖片來自百度,19,,洞悉自己的喜怒哀樂，做一個(gè)自我欣賞的人！,圖片來自百度,20,