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第53講　東西方的先哲 (時間：45分鐘) 1.孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”；關于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料： 材料一　中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝……兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性……兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——肯沃爾夫《大歷史視野》 材料二　人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應的社會關系，正是這些人又按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇。 ——馬克思《哲學的貧困》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關于社會秩序和個體品德方面的共同性。結合所學知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構建“仁—禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。 (2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。 2．古代東西方先哲的代表性人物當屬孔子和柏拉圖。閱讀下列材料： 材料一　“克己復禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！薄盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之?！訛檎?，焉用殺？子欲善而民善矣?！? ——《論語》 材料二　一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結果就會相反。我們的護衛(wèi)者……有必要像終宵不眠的警犬；他們在戰(zhàn)斗的生活中，各種飲水和各種食物都能下咽；烈日驕陽狂風暴雨都能處之若泰。 ——柏拉圖《理想國》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一指出孔子的主要政治觀點是什么？ (2)結合所學知識，指出歷代封建統(tǒng)治者都尊崇孔子并不斷抬高孔子地位的原因。 (3)據(jù)材料二，概括“護衛(wèi)者”的職責，指出使公民成為“護衛(wèi)者”的主要途徑。  第53講　東西方的先哲 1．(1)共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。 (2)原因：社會關系沖突；春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。 2．(1)觀點：①主張維護周“禮”，即貴賤有序的等級觀念；②提倡“仁”，主張以德治國。 (2)原因：孔子的思想有利于維護社會穩(wěn)定；也利于緩和階級矛盾；維護國家統(tǒng)一。 (3)保衛(wèi)城邦。教育。