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第57練 文藝復興 宗教改革 1．文藝復興時期，彼特拉克等思想家把關注的重點放在了回顧人類曾經取得的偉大成就和對人類未來發(fā)展?jié)摿Φ奶接懮?，人文主義與當時興起的世俗之風緊緊聯系在一起。與世俗之風的緊密聯系意味著人文主義(　　) A．號召人們追求現實世界的物質利益 B．倡導精神世界的信仰與永生 C．深刻反映了社會各階層的現實需求 D．明確提出反對基督教的要求 2．(2018廣東汕頭一模，33)17世紀，歐洲貴族們形成了收藏古代雕像的嗜好，例如英國紳士到意大利旅游時逐漸帶上了一種“發(fā)現”古代美術作品，并將它們運回國內以使自己的花園、居室四處生輝的期望。這一現象反映了(　　) A．歐洲的社會生活風尚發(fā)生了變化 B．資產階級新貴族經濟地位有所提高 C．經濟變革提高了民眾生活水平 D．歐洲上流社會對古典文化重新審視 3．(2018山東煙臺二模，33)瑞士史學家布克哈特認為，這是一個偉大的時代，是人類意識的全面覺醒時代，是西方文化世俗化決定性階段，是世界現代文明各種特征發(fā)展的起點，現代人類生活的所有方面都同這一時代發(fā)生著聯系。這一時代(　　) A．發(fā)現“自我”探究哲學意義上的“人” B．堅持以世俗國家權力代替宗教權力 C．設計了未來社會的理想政治制度 D．主張以人為中心而不是以神為中心 4．意大利文藝復興的代表人物馬基雅維利說：“我們意大利人較之其他國家的人更不信奉宗教，更腐敗，都是些不擇手段的利己主義者。”在莎士比亞的筆下，意大利人多為壞蛋，比如伊阿古(《奧賽羅》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。這反映了當時意大利(　　) A．資產階級追求現實世界的享樂 B．天主教會勢力遭到了嚴重打擊 C．經濟發(fā)展導致了兩極分化嚴重 D．出現人文主義過于泛濫的弊端 5．陳衡哲評論某歷史運動：“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情，他們對于教會的出世觀念，不免就發(fā)生了一種反動?！边@里的“反動”主要是指(　　) A．享受現世人生 B．否認宗教神學 C．追求高雅精致 D．反對君主專制 6．但丁在談到公民與國王的關系時指出，公民不為他們的代表而存在，百姓也不為他們的國王而存在；相反代表倒是為公民而存在。材料反映出但丁(　　) A．鼓勵公民追求生存自由 B．重視公民的政治權利 C．引用了“民貴君輕”思想 D．主張恢復人的自然權利 7．中世紀時天主教規(guī)定只有神父才能閱讀《圣經》，到了16世紀中期，許多教民相信只要是信徒就可以直接閱讀《圣經》，只要有虔誠信仰，靈魂便可以得救。這表明(　　) A．天主教會放棄對教民的精神控制 B．“因信稱義”思想深入人心 C．文藝復興解放了教民的思想 D．天主教信仰被新教信仰取代 8．當學者們繼續(xù)實現學術復興而政治家也正在把基督教世界的秩序改變?yōu)橐环N新的國家體系的時候，平民百姓的頭腦仍然沉浸在中世紀歷史的宗教氛圍中。這充分說明(　　) A．文藝復興的影響局限于上層 B．資產階級思想占據主流 C．宗教改革沖擊了基督教信仰 D．理性主義時代業(yè)已到來 9．宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，而且把勞動看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想(　　) A．打破了教會的精神壟斷 B．繼承了天主教因行稱義學說 C．有利于民族國家的發(fā)展 D．適應了資本主義經濟的發(fā)展 10．“路德確信自己已經知道了如何獲得上帝的恩典。這是他取得成功的秘訣之一，因為其他人迫切希望獲得同樣的內在恩典狀態(tài)并確保靈魂得救?！甭返滤^的“內在恩典狀態(tài)”是指(　　) A．購買“贖罪券” B．“信仰上帝即可得救” C．實現教會的民主化 D．虔誠信仰天主教會 11．(2018福建龍巖市二模，33)有學者認為，宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面的重大轉變，都直接或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤，輸送了營養(yǎng)。其含義是指宗教改革(　　) A．為近代科學發(fā)展消除了體制障礙 B．為近代科學產生奠定了思想基礎 C．從根本上消除了科學與宗教對立 D．直接呼喚了科學革命時代的到來 12．馬丁路德提出“因信稱義”的神學觀點，恢復了信徒對上帝的虔誠信仰，開創(chuàng)了一種德意志式的宗教理念，這表明馬丁路德(　　) A．重現了古典文化的輝煌 B．推動了資本主義的發(fā)展 C．促進了自然科學的發(fā)展 D．打破了宗教文化的壟斷 答案精析 1．A　[材料講到了文藝復興時期，彼特拉克等思想家把關注重點放在了對人類未來發(fā)展?jié)摿Φ奶接懮?，說明追求現實的物質利益才可能探討未來，人文主義與當時興起的世俗之風聯系在一起，結合史實可知文藝復興時期是對現世幸福的追求，故A項正確。] 2．D　[根據“17世紀，歐洲貴族們形成了收藏古代雕像的嗜好”通過“意大利”“古代美術作品”，結合所學，文藝復興時期的藝術作品體現出人文主義精神，材料反映了歐洲上流社會對古典文化重新審視，故D項正確。] 3．D　[A項應是蘇格拉底的思想，與材料不符，故A項錯誤；B項應是宗教改革運動的主張，與材料不符，故B項錯誤；C項應是啟蒙運動，與材料不符，故C項錯誤；材料中“是人類意識的全面覺醒時代，是西方文化世俗化決定性階段”反映了文藝復興運動，故D項正確。] 4．D　[材料說明當時意大利人除了追求現實世界的享樂，還存在不擇手段的利己主義，故A項錯誤；材料沒有涉及天主教會地位的變化，故B項錯誤；材料中現象是文藝復興導致的，與經濟發(fā)展無關，故C項錯誤；文藝復興中過于泛濫的人文主義帶來意大利人享樂主義、利己主義弊端的出現，故D項正確。] 5．A　[根據材料信息，結合所學知識可知材料是反映文藝復興時期反對教會的出世觀念，主張追求現世的幸福生活，A項正確；材料只是強調反對教會的出世觀，而未涉及否認宗教神學方面的信息，選項B不符合題意，排除；選項C在材料中無從體現，不符合題意，排除；從材料的具體內容來看，材料不涉及反對君主專制的內容，選項D不符合題意，排除；故本題選A。] 6．B　[但丁作為新興資產階級的早期杰出思想家，其主張不可能只局限于生存方面，且材料沒有體現“生存”自由，故A項錯誤；“公民”這個詞匯，從根本上講就是一種政治范疇的概念，也體現了正在形成中的新興資產階級對政治權利的爭取與追求，故B項正確；君臣雙方都不為對方而存在，這并不是一種單純的“民貴君輕”思想，故C項錯誤；“主張恢復人的自然權利”，這屬于脫離材料的主觀臆斷，故D項錯誤。] 7．B　[據材料“直接閱讀《圣經》、虔誠信仰，靈魂便可以得救”可知強調因信稱義，故B項正確。] 8．A　[據材料“平民百姓的頭腦仍然沉浸在中世紀歷史的宗教氛圍中”，可以得出文藝復興的影響局限于上層，故A項正確；材料不能體現資產階級思想占據主流，故B項錯誤；宗教改革并沒有沖擊基督教信仰，故C項錯誤；材料反映的是文藝復興時期，故D項錯誤。] 9．D　[材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，這適應了資本主義經濟的發(fā)展，故D項正確。A、C兩項與材料無關，排除；B項與史實不符，排除。] 10．B　[A項表述是路德強烈反對，發(fā)起宗教改革的直接原因，故A項錯誤；結合所學知識，針對教會的“因行稱義”，路德提出“因信稱義”，強調“信仰上帝即可得救”，故B項正確；路德反對教會和教階制度，故C項錯誤；根據前面的分析，故D項錯誤。] 11．B　[體制障礙包括宗教、政治等多方面，材料中“宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面”只涉及宗教，不能說消除了體制障礙，故A項錯誤；思想解放成為近代科學興起的前提，與材料中“為近代科學之樹的破土而出松動了土壤，輸送了營養(yǎng)”相符，故B項正確；“根本上消除了”表述絕對化，故C項錯誤；直接呼喚與材料中“或間接地”不符，故D項錯誤。] 12．D　[文藝復興以復興古希臘羅馬文化為主，重現了古典文化的輝煌，故A項錯誤；材料沒有涉及宗教改革推動資本主義發(fā)展的內容，故B項錯誤；文藝復興推動了自然科學的發(fā)展，故C項錯誤；“因信稱義”強調信仰上帝即可得救，否定了羅馬教皇和教會的作用，有利于打破宗教文化的壟斷，故D項正確。]