高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題1-16習(xí)題（打包65套）.zip
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專題過關(guān)檢測(十一)
(建議用時：40分鐘)
一、選擇題
1．(2016·甘肅嘉峪關(guān)一中高三適應(yīng)性考試)《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書中寫道：“在中世紀(jì)時期，人們的視野，無論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識自己時，都被一層紗幕遮住了。意大利人最早把這層障眼的紗幕撕去了，因而認(rèn)識了客觀世界，并且認(rèn)識了自己?！逼渲械膬蓚€“認(rèn)識”分別可能是( )
A．伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇
B．牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級宗教觀的建立
C．近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級的理性王國
D．伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝
解析：選A。從材料的表述可以看出，作者強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興時期人們在自然領(lǐng)域(客觀世界)和思想文化領(lǐng)域(主觀領(lǐng)域)所取得的成就。即伽利略的自由落體定律和人文主義思想。故應(yīng)選A。
2．馬丁·路德在《九十五條論綱》中說：“基督徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。” 由此可知馬丁·路德( )
A．主張人有宗教信仰的自由
B．反對宗教信仰
C．認(rèn)為教皇無權(quán)閱讀《圣經(jīng)》
D．支持廢除基督教
解析：選A。本題考查考生對德國宗教改革的認(rèn)識，從材料“人人都可以直接與上帝溝通”可以看出馬丁·路德認(rèn)為信仰耶穌即可得救，不必依賴教皇，每個人都有宗教信仰自由，故選A。B、C、D項(xiàng)明顯錯誤。
3．盧梭曾寫信給伏爾泰說：你的詩使我失去慰藉，并且瀕于絕望，并迫使我反對上帝。(但這)片刻也無法誘使我懷疑自己靈魂的永存和精神的上帝；我感受它、堅信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍衛(wèi)它。這表明( )
A．伏爾泰給啟蒙運(yùn)動帶來消極影響
B．法國啟蒙運(yùn)動逐漸誤入歧途
C．盧梭對理性主義有著自己的見解
D．盧梭并非真正的啟蒙思想家
解析：選C。從材料信息看，盧梭不同意伏爾泰對基督教精神、理性主義的理解，而對理性有著自己的認(rèn)識和理解，故選C項(xiàng)。伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，盧梭對伏爾泰的主張有不同見解，但無法說明伏爾泰給啟蒙運(yùn)動帶來消極影響，故A項(xiàng)錯誤；這一差異反映出法國啟蒙運(yùn)動逐漸深入發(fā)展，故B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。
4．(2016·豫晉冀三省調(diào)研)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前夕，潘恩在《常識》中介紹英國政體時說：“君主政治的體制首先使一個人無從廣聞博見，然而又授權(quán)他去解決那些需要十分明智地加以判斷的問題。國王的身份使他昧于世事，然而國王的職務(wù)卻要求他洞悉一切?！迸硕鬟@樣說的目的是( )
A．贊成英國的君主立憲制度
B．為獨(dú)立以后的政體提供借鑒
C．認(rèn)為美國應(yīng)效仿英國制度
D．君主立憲制不適合英國現(xiàn)狀
解析：選B。從材料信息看，潘恩指出了英國政體存在的問題，其目的在于希望獨(dú)立后的國家避免英國式政體的不足，故B項(xiàng)正確，A、C兩項(xiàng)錯誤。潘恩旨在說明英國式政體存在的問題，并非討論該政體是否適合英國現(xiàn)狀，故D項(xiàng)錯誤。
5．某學(xué)者寫道：“衰落是一個容易使人上當(dāng)?shù)脑~，因?yàn)樗藘蓚€相去甚遠(yuǎn)的概念：一是外部力量的減弱，一是內(nèi)部力量的衰敗……拿意大利來說……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達(dá)到巔峰?！边@里所說的“外部因素”主要是指( )
A．世界市場的形成 B．新航路的開辟
C．英國工業(yè)革命的影響 D．西班牙、葡萄牙的競爭
解析：選B。據(jù)材料中“拿意大利來說……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達(dá)到巔峰”可知外部因素強(qiáng)調(diào)新航路的開辟，造成貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，從而造成意大利的衰落。
6. (2016·東北名校調(diào)研)李榮忠在《吉他與流行音樂潮》中指出：黑人是非常擅長歌舞的……在日落以后常聚集在康果廣場上，拿著從非洲帶來的皮鼓、五弦琴(即班卓琴)，敲著、奏著、唱著，用故鄉(xiāng)的音樂懷念失散了的親人，用強(qiáng)烈、刺激性的音響發(fā)泄胸中的激憤，在狂歡中求得暫時的超脫。該種音樂出現(xiàn)的主要原因是( )
A．美國存在種族歧視現(xiàn)象 B．第二次世界大戰(zhàn)的影響
C．第三次科技革命的發(fā)展 D．罪惡的黑奴貿(mào)易的推動
解析：選D。從材料中“拿著從非洲帶來的皮鼓”“用故鄉(xiāng)的音樂懷念失散了的親人”“發(fā)泄胸中的激憤”等信息，可知黑人不在非洲，與親人失散，且遭受到不公平的待遇，由此可推斷與黑奴貿(mào)易有關(guān)，故D項(xiàng)正確。材料信息未涉及“種族歧視”，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有明顯的時間信息，無法斷定是二戰(zhàn)之后，故B項(xiàng)錯誤；“吉他與流行音樂”與第三次科技革命沒有直接聯(lián)系，故C項(xiàng)錯誤。
7．(2016·河北衡水中學(xué)高三調(diào)研)著名學(xué)者高全喜認(rèn)為“光榮革命就是‘革命的反革命’——它在社會結(jié)構(gòu)和價值取向的意義上，起到了革命的意義，同時卻抑制了激進(jìn)革命的發(fā)生”。據(jù)材料判斷，“反革命”指( )
A．資產(chǎn)階級向舊貴族妥協(xié)
B．議會違背了人民的意愿
C．避免了再次暴力斗爭的出現(xiàn)
D．資產(chǎn)階級政變更換國王
解析：選C。本題考查考生對光榮革命影響的理解。依據(jù)材料中“起到了革命的意義，同時卻抑制了激進(jìn)革命的發(fā)生”可知反革命是抑制激進(jìn)的革命，強(qiáng)調(diào)避免了暴力斗爭。故C項(xiàng)符合題意。
8．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家里，總是有一些人以出身、財富或榮譽(yù)著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個投票權(quán)，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會是和他們作對的?！庇髁椪w體現(xiàn)了上述思想的是( )
A．國王處于“虛君”地位
B．議會下院多數(shù)黨控制政權(quán)
C．議會分設(shè)上院和下院
D．形成資產(chǎn)階級議會政黨制
解析：選C。理解孟德斯鳩語言的內(nèi)涵成為解題的關(guān)鍵，他的意思是：在一個從專制走向民主政治的國家里也要保證那批占人口極少數(shù)的社會上層(貴族)有相當(dāng)?shù)臋?quán)利。這樣才能使不同的社會人群都擁有參與民主政治的平衡。在英國，上院主要代表是貴族，下院主要代表是平民。故C項(xiàng)符合題意。
9．美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。對這一論斷理解準(zhǔn)確的是( )
A．美國繼承了英國民主的分權(quán)制傳統(tǒng)，實(shí)踐了盧梭的社會契約學(xué)說
B．美國繼承了英國民主的議會制傳統(tǒng)，實(shí)踐了盧梭的社會契約學(xué)說
C．美國繼承了英國民主的內(nèi)閣制傳統(tǒng)，實(shí)踐了孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說
D．美國繼承了英國民主的議會制傳統(tǒng)，實(shí)踐了孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說
解析：選D。依據(jù)材料中“對英法政治文化民主性精華的綜合”可知受英法文化的影響。依據(jù)所學(xué)英國是典型的議會制；美國主要實(shí)踐了三權(quán)分立的思想。故D項(xiàng)符合題意。
10．1787年美國制憲會議召開時，漢密爾頓上校代表人口21.1萬的紐約州提議：“全國會議的席位，應(yīng)該按照自由居民的人數(shù)，在各邦之間實(shí)行比例分配。”喬治·里德代表人口最少的德拉瓦州(4.1萬人口)提議：“不得同意改變每邦一票的平等表決原則。”其博弈的結(jié)果是美國確立了( )
A．總統(tǒng)制共和制 B．兩院制國會
C．三權(quán)分立原則 D．聯(lián)邦制
解析：選B。本題考查美國大、小州之間的矛盾，為使大州和小州之間矛盾得到一定程度的調(diào)和，為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，美國實(shí)行兩院制，國會由參議院和眾議院組成，參議員每州2名，任期6年，每2年改選其中的1/3；眾議員根據(jù)各州人口比例選出，任期2年。故本題選B項(xiàng)。
二、非選擇題
11．觀念或視角是認(rèn)識問題的方法、思維，也是一種社會意識形態(tài)。不同的歷史觀或歷史研究視角有助于觀察、認(rèn)識問題。閱讀材料，回答問題。
材料一 不同時期歐洲人的世界地圖
材料二 18世紀(jì)中期，德國哥丁根學(xué)派最早提出西歐中心理論。這種歷史觀大肆宣揚(yáng)西歐白色人種的優(yōu)越，認(rèn)為西歐的歷史是整個人類普遍的歷史，始終是人類歷史矛盾運(yùn)動的中心……歐美以外諸地區(qū)、國家和民族的歷史沒有獨(dú)立存在的價值。
——摘編自《全球化和全球史》
材料三 英國史學(xué)家巴勒克拉夫在1955年最先明確提出“全球史觀”問題。他認(rèn)為……世界歷史研究的重要任務(wù)之一是建立全球的歷史觀——即超越民族和地區(qū)的界限理解整個世界的歷史觀，這樣才能拋棄西歐中心論的偏見，公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹。
——摘編自《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》
(1)指出材料一中的兩幅地圖反映的“世界”有何不同。這種變化反映了歐洲思想認(rèn)識方面取得了怎樣的進(jìn)步。
(2)據(jù)材料二，概述“西歐中心論”的內(nèi)容。材料三中“全球史觀”怎樣突破了“西歐中心論”的偏見？結(jié)合時代背景分析“西歐中心論”產(chǎn)生的原因。
解析：本題以西方人的視角考查世界的聯(lián)系。第(1)問中第一小問考查考生從圖片中獲取信息能力，注意從世界中心和世界范圍來說。第二小問注意關(guān)鍵詞“歐洲思想認(rèn)識”，注意從思想和科學(xué)方面分析。第(2)問考查考生論述歷史現(xiàn)象的能力。第一小問依據(jù)材料中“大肆宣揚(yáng)西歐白色人種的優(yōu)越，認(rèn)為西歐的歷史是整個人類普遍的歷史”來概括；第二小問依據(jù)材料中“超越民族和地區(qū)的界限理解整個世界的歷史觀”來回答；第三小問注意答題角度“時代背景”，結(jié)合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、思想認(rèn)識來回答。
答案：(1)不同：圖一的世界以地中海為中心，世界的范圍是亞洲、歐洲、非洲(舊大陸)；圖二的世界地中海已不是中心，世界的范圍還包括了南美洲、北美洲(新大陸)。
進(jìn)步：新宇宙觀形成，證明“地圓學(xué)說”的科學(xué)性；沖擊神學(xué)理論，沉重打擊了教會權(quán)威。
(2)內(nèi)容：宣揚(yáng)白色人種的優(yōu)越；強(qiáng)調(diào)西歐歷史的價值。
偏見：公正評價各時代和世界一切民族的建樹；突破民族和地區(qū)的界限理解世界歷史。
原因：新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，確立歐洲的政治霸權(quán)；工業(yè)革命改變了世界格局，以西歐為中心的資本主義世界市場初步形成；伴隨著殖民擴(kuò)張和世界市場的形成，歐洲思想文化的影響擴(kuò)展到世界各地。
12．(2016·廣州高三摸底)民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，近代以來各國都在積極探索適合本國國情的民主政治。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 沖突中的融合是社會發(fā)展的一種模式。在這種模式中，相互制約的歷史傳統(tǒng)通過沖突而達(dá)到融合，在融合中超越傳統(tǒng)，從而完成變革，產(chǎn)生新的政治制度?！肮鈽s革命”就是這種模式的極好的先例……“光榮革命”既是傳統(tǒng)的沿襲，又是變革的手段……
——《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》
材料二 美國的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸?！?。它用代表制改造了羅馬的公民大會，使之成為 “委托——代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用， 并將它賦予單獨(dú)一個人行使。同時，美國的建國者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)?？偠灾?，美國的共和政體在一定意義上是對雅典民主、 羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
——李劍鳴《 “共和”與“民主”的趨同——美國
革命時期對“共和政體”的重新界定》
材料三 孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。——《中華文明史》
(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括說明“‘光榮革命’既是傳統(tǒng)的沿襲，又是變革的手段”。
(2)依據(jù)材料二，指出美國共和政體“對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn)，并指出這一政體確立的意義。
(3)根據(jù)材料三，結(jié)合史實(shí)說明孫中山是如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長，益以創(chuàng)新”的。
(4)以上內(nèi)容，對于推進(jìn)當(dāng)今我國政治體制改革有何啟示？
解析：本題考查中外民主制度的比較和聯(lián)系。第(1)問注意關(guān)鍵信息“傳統(tǒng)的沿襲”強(qiáng)調(diào)對制度的沿用，“變革的手段”強(qiáng)調(diào)對舊制度的否定和新制度的創(chuàng)新。第(2)問關(guān)鍵信息：“綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。依據(jù)材料中“美國的共和政體吸收了……”“它借鑒了君主制的長處……并將它賦予單獨(dú)一個人行使”“從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒”來歸納；第二小問依據(jù)所學(xué)知識回答維護(hù)民主的意義即可。第(3)問關(guān)鍵信息：“兼收眾長，益以創(chuàng)新”，意在強(qiáng)調(diào)和美國政體的聯(lián)系和不同。第(4)問結(jié)合對民主制度的認(rèn)識回答，言之有理即可。
答案：(1)沿襲傳統(tǒng)是指英國保留了君主制和議會傳統(tǒng)；變革的含義是光榮革命為英國君主立憲政體的形成奠定基礎(chǔ)，逐漸實(shí)現(xiàn)民主法治(議會權(quán)力凌駕于君主權(quán)力之上)。
(2)表現(xiàn)：實(shí)行代議制的民主形式；賦予總統(tǒng)極大的行政權(quán)；構(gòu)建分權(quán)制衡機(jī)制。
意義：防止專制獨(dú)裁的出現(xiàn)，在一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級民主；為美國的長期穩(wěn)定打下堅實(shí)的基礎(chǔ)；為世界民主政治的發(fā)展提供了新的政體。
(3)說明：學(xué)習(xí)美國，建立資產(chǎn)階級共和國；確立三權(quán)分立的政治體制；為維護(hù)民主、防止專制，又實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。
(4)啟示：要吸取古今之精髓、兼收中西之優(yōu)長；結(jié)合本國國情、不斷創(chuàng)新。
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