高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題1-16習(xí)題（打包65套）.zip,高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí),專(zhuān)題1-16習(xí)題打包65套,高考,歷史,一輪,復(fù)習(xí),專(zhuān)題,16,習(xí)題,打包,65 專(zhuān)題過(guò)關(guān)檢測(cè)(六) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2016·長(zhǎng)沙高三模擬)有學(xué)者認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要標(biāo)志最可能是(　　) A．海軍的出場(chǎng)與角逐　　　 B．士子群體的關(guān)注與震撼 C．清廷的宣戰(zhàn)與媾和 D．維新思想與海軍角逐 解析：選A。本題考查1840至1900年間列強(qiáng)侵略——甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)材料“中國(guó)歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)合所學(xué)可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清朝出現(xiàn)了近代意義上的海軍以及近代意義上的海軍裝備，故A項(xiàng)正確；士子群體的關(guān)注與震撼并不能代表真正意義上近代化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清廷的宣戰(zhàn)與媾和不能體現(xiàn)近代化色彩，只能體現(xiàn)清廷的對(duì)外政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而維新思想在戰(zhàn)爭(zhēng)中并未發(fā)揮作用，只是在甲午戰(zhàn)后發(fā)揮作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2016·武漢調(diào)研)近代史上清政府被迫簽訂一系列不平等條約，最初清政府總希望找機(jī)會(huì)更改條約，有時(shí)甚至就沒(méi)打算真心遵守條約；后來(lái)清政府卻要求“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁斥”，即一是自己守約，二是要求對(duì)方也守約。這種變化在一定程度上說(shuō)明(　　) A．清政府對(duì)列強(qiáng)條約要求曾全面回絕 B．清政府最終由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向賣(mài)國(guó)立場(chǎng) C．清政府的外交逐步與國(guó)際社會(huì)接軌 D．清政府始終利用國(guó)際外交規(guī)則維護(hù)主權(quán) 解析：選C?！霸婊亟^”說(shuō)法絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“清政府由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向賣(mài)國(guó)立場(chǎng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁斥”“要求對(duì)方也守約”等信息說(shuō)明隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，清政府在與外國(guó)的交往中發(fā)生了巨大的變化，對(duì)外關(guān)系上逐漸近代化，故C項(xiàng)正確；“始終利用國(guó)際外交規(guī)則維護(hù)主權(quán)”說(shuō)法不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2016·山東臨沂模擬)“到1900年，90個(gè)中國(guó)港口處于外國(guó)勢(shì)力的實(shí)際控制中，基督教傳教士在全中國(guó)范圍內(nèi)尋找皈依者，外國(guó)炮艦巡游在中國(guó)水域?！睋?jù)此，列強(qiáng)得到內(nèi)河航行權(quán)的主要影響是(　　) A．促進(jìn)中西交流 B．洋貨暢銷(xiāo)內(nèi)陸 C．威脅中國(guó)國(guó)防 D．教案不斷發(fā)生 解析：選C。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“處于外國(guó)勢(shì)力的實(shí)際控制中”“外國(guó)炮艦”可總結(jié)出列強(qiáng)侵略威脅了中國(guó)的海防，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有明顯的體現(xiàn)，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2016·山東濟(jì)寧高三模擬)觀察漫畫(huà)《“懲罰”中國(guó)》，此時(shí)中國(guó)被“懲罰”主要是因?yàn)榍逭?　　) A．大量銷(xiāo)毀外國(guó)鴉片 B．承認(rèn)義和團(tuán)且縱容其反帝 C．幫助朝鮮鎮(zhèn)壓起義 D．拒絕列強(qiáng)的“修約”要求 解析：選B。本題考查1840至1900年間列強(qiáng)侵略——八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。大量銷(xiāo)毀外國(guó)鴉片是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因之一，當(dāng)時(shí)只有英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，與題干漫畫(huà)中有八個(gè)國(guó)家“懲罰”的內(nèi)容不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干漫畫(huà)中有八個(gè)國(guó)家“懲罰”中國(guó)的這一信息，可知其指的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而八國(guó)聯(lián)軍侵華的借口就是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)正確；幫助朝鮮鎮(zhèn)壓起義與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的關(guān)系，不符合題干漫畫(huà)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；拒絕列強(qiáng)的“修約”要求與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，不符合題干漫畫(huà)內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．亞里士多德在《政治學(xué)》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象，先進(jìn)的中國(guó)人于20世紀(jì)初設(shè)計(jì)的解決方案是(　　) A．《孔子改制考》 B．《革命軍》 C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 D．《論人民民主專(zhuān)政》 解析：選C。注意題干信息“20世紀(jì)”“權(quán)威賦予人等于引狼入室”， 《孔子改制考》是康有為19世紀(jì)末宣傳變法的著作，《革命軍》為鄒容宣傳革命的著作，《論人民民主專(zhuān)政》是毛澤東在1949年發(fā)表的，因此排除，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》于1912年頒布，體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，以捍衛(wèi)民主，故選C。 6．“中國(guó)的半殖民地半封建的地位，激發(fā)了中國(guó)……的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)了幾代人為這個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的艱苦奮斗。一句話，激發(fā)了中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神?！?對(duì)這種“產(chǎn)業(yè)革命精神”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?　　) A．沖破傳統(tǒng)的改革精神 B．不甘落后的競(jìng)爭(zhēng)精神 C．追求利潤(rùn)的冒險(xiǎn)精神 D．謀求獨(dú)立富強(qiáng)的民族精神 解析：選D。注意材料信息，“中國(guó)的半殖民地半封建的地位……激發(fā)了中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)人要擺脫半殖民地半封建的地位，通過(guò)發(fā)展民族資本主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，挽救民族危亡，謀求獨(dú)立富強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)不符合材料信息，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史1895—1927》是一部專(zhuān)論清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，該書(shū)在論述中國(guó)資本主義發(fā)展道路的同時(shí)，也闡述了“近代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這種中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)革命精神主要在于追求(　　) A．實(shí)業(yè)救國(guó) B．發(fā)展資本主義 C．民族富強(qiáng) D．實(shí)現(xiàn)民主政治 解析：選A?！敖袊?guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”受近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定，必然把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民族獨(dú)立緊緊地結(jié)合在一起，而且突出以解救民族危機(jī)為首要任務(wù)的趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確；發(fā)展資本主義這一單純的經(jīng)濟(jì)使命并不適合近代的中國(guó)國(guó)情，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族富強(qiáng)從根本上來(lái)說(shuō)忽略了近代中國(guó)的國(guó)情，沒(méi)有把民族危機(jī)考慮進(jìn)去，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)民主政治從政治近代化的角度思考，同樣沒(méi)有涉及民族獨(dú)立這一前提任務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2016·河南商丘模擬)1912年6月1日《大公報(bào)》載：“革命巨子，多由海外歸來(lái)，草冠革履，呢服羽衣，已成慣常；喜用外貨，亦不足異。無(wú)如政界中人，互相效法，以為非此不能側(cè)身新人物之列?！边@從根本上說(shuō)明了(　　) A．盲目效法成為當(dāng)時(shí)報(bào)界的笑話 B．辛亥革命推動(dòng)了西裝革履的流行 C．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)生活的變化 D．西裝革履成為革命與否的重要標(biāo)志 解析：選C。本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷。材料“草冠革履，呢服羽衣，已成慣常；喜用外貨”體現(xiàn)了人們衣食住行的變化，反映了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，即政治運(yùn)動(dòng)(辛亥革命)推動(dòng)了社會(huì)生活的變化。故選C。 9．1912年，上海某時(shí)尚雜志登載文章：“近日滬上服飾之異，有目不忍見(jiàn)，口不忍言者。衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)，袖則短，只籠其臂半。褲則緊貼其股與腿。皆以亮紗及輕紈制之，膚雪玉肌，顯豁呈露。裙之料，則以最薄之紗，雖著如未著。大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥?！毕铝杏嘘P(guān)結(jié)論正確的是(　　) A．上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流 B．上海服裝質(zhì)地優(yōu)良 C．當(dāng)時(shí)女性盲目崇洋 D．作者態(tài)度相對(duì)保守 解析：選D。從材料中“有目不忍見(jiàn)，口不忍言者”“大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥”可知，作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)上海服飾跟原來(lái)的道德觀念相違背，甚至不能接受，反映出作者的保守，故D項(xiàng)正確。材料只介紹了上海服飾出現(xiàn)的變化，沒(méi)有談到其他地區(qū)是否效仿上海，不能體現(xiàn)“上海服飾引領(lǐng)全國(guó)潮流”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有談到服飾質(zhì)地優(yōu)良與否，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不能僅僅根據(jù)“衫則仿西制而無(wú)領(lǐng)”就說(shuō)明女性盲目崇洋，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．錢(qián)理群認(rèn)為其母校北京大學(xué)是“思想的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，社會(huì)變革的催化劑，新知識(shí)的探索者”，下列史實(shí)與北大有關(guān)的是 (　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．二次革命 解析：選B。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是總理衙門(mén)，與北京大學(xué)無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，故B正確；結(jié)合所學(xué)可知C、D兩項(xiàng)與北大無(wú)關(guān)，故排除。 11．(2016·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考) 1912年2月15日孫中山親自率領(lǐng)“國(guó)務(wù)卿士、文武將吏”拜謁明孝陵(見(jiàn)右圖)。在祭文中，孫中山強(qiáng)調(diào)了辛亥首義、清室退位光復(fù)中華大業(yè)的成就，并且說(shuō)：“嗚呼休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？”這說(shuō)明(　　) A．朱元璋的反元事跡激勵(lì)了革命派 B．革命派有狹隘的民族主義觀念 C．辛亥革命推翻了封建帝制 D．三民主義的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn) 解析：選B。從題干信息可以看出孫中山認(rèn)為中華民國(guó)的建立和驅(qū)除滿族貴族同明太祖消滅蒙古人建立明朝一樣都是在光復(fù)中華大業(yè)，由此可以看出孫中山認(rèn)為自己是明太祖興漢事業(yè)的繼承者，體現(xiàn)了其狹隘的民族主義觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2016·湖北荊門(mén)高三調(diào)研)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學(xué)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“革故更新”，而不是“朝代更迭”?！皣?guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再使用文言文，改用白話國(guó)語(yǔ)?！睋?jù)此分析，資產(chǎn)階級(jí)民主主義者提出“文學(xué)革命”的目的是(　　) A．促進(jìn)文化和教育的普及 B．徹底變革社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)民主共和 C．提高國(guó)民的文化素養(yǎng) D．推動(dòng)思想領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng) 解析：選D。據(jù)材料“提出要打倒‘文以載道’和‘代圣賢立言’的舊文學(xué)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的‘革故更新’”和“國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再使用文言文，改用白話國(guó)語(yǔ)”可知文學(xué)革命推動(dòng)思想領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料主要涉及“文學(xué)革命”，不足以說(shuō)明徹底變革社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)民主共和，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13．(2016·山東濰坊模擬)中國(guó)近代是社會(huì)劇變的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　很簡(jiǎn)單，如果沒(méi)有辛亥革命，中國(guó)可能會(huì)通過(guò)漸進(jìn)改良的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在辛亥革命之前，清政府已經(jīng)在進(jìn)行改革。比如，那時(shí)制訂的法律，在今天看也是很超前的。 ——李澤厚《告別辛亥革命》 材料二　就今日而言，建設(shè)工業(yè)，實(shí)為要圖，即以紡織一業(yè)而論，吾國(guó)人口四萬(wàn)萬(wàn)，只有紗綻(應(yīng)為“錠”)二百萬(wàn)枚，較諸歐美各國(guó)人口與紗綻之比例，我國(guó)現(xiàn)有之紗綻，實(shí)不能供國(guó)民之需求；惟其如此，是以他國(guó)在吾國(guó)設(shè)廠，以遂其經(jīng)濟(jì)侵略之野心，而使我紡織業(yè)受重大之打擊。紗布為人生必需之品，乃至仰給他人，痛心之事，無(wú)逾于此。 ——榮宗敬《振興實(shí)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)以惠民生計(jì)劃》 材料三　《東西洋考》是1833年在廣州由普魯士傳教士創(chuàng)辦和主編的在我國(guó)本土上出版的第一份中文近代報(bào)刊。采用中國(guó)紀(jì)年，引用儒家語(yǔ)錄，內(nèi)容是由宗教、倫理道德和科學(xué)文化知識(shí)組成……它主要是為商業(yè)服務(wù)……設(shè)立新聞專(zhuān)欄……刊出中外貿(mào)易進(jìn)出口貨物的價(jià)目表，這兩項(xiàng)屬中文近代報(bào)刊首創(chuàng)。1833年12月該刊第5期……向中國(guó)讀者首次介紹了西方報(bào)刊的情況和新聞自由問(wèn)題。 ——方漢奇《中國(guó)近代報(bào)刊史》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料一觀點(diǎn)在認(rèn)識(shí)上的局限性。 (2)據(jù)材料二，指出榮氏兄弟投資實(shí)業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)，這反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)流行的什么思潮？ (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明外國(guó)在中國(guó)創(chuàng)辦報(bào)刊的中外時(shí)代背景及報(bào)刊的特點(diǎn)。 解析：本題考查中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變遷。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整準(zhǔn)確的解讀，分析歷史結(jié)論，運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題。第(1)問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清政府雖然實(shí)行“新政”和“預(yù)備立憲”，客觀上推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程，但是主要是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，抵制革命。因此作者將革命與改良對(duì)立，認(rèn)為辛亥革命打斷了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的步伐，是不能準(zhǔn)確區(qū)分立憲派改良和封建朝廷改良之間的巨大區(qū)別。第(2)問(wèn)材料二中文字“就今日而言，建設(shè)工業(yè)，實(shí)為要圖……是以他國(guó)在吾國(guó)設(shè)廠，以遂其經(jīng)濟(jì)侵略之野心……紗布為人生必需之品，乃至仰給他人，痛心之事，無(wú)逾于此”說(shuō)明中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)在于適應(yīng)民生需求；抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，這是“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的典型反映。第(3)問(wèn)根據(jù)時(shí)間1833年可知是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方工業(yè)革命即將完成，工業(yè)文明擴(kuò)展；同時(shí)期，國(guó)內(nèi)是清朝閉關(guān)鎖國(guó)的封建統(tǒng)治。特點(diǎn)從“采用中國(guó)紀(jì)年，引用儒家語(yǔ)錄，內(nèi)容是由宗教……”可知無(wú)論形式還是內(nèi)容不同于傳統(tǒng)中國(guó)報(bào)刊。 答案：(1)局限性：將革命與改良對(duì)立，認(rèn)為辛亥革命打斷了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的步伐；不能準(zhǔn)確區(qū)分立憲派改良和封建朝廷改良之間的巨大區(qū)別。 (2)出發(fā)點(diǎn)：適應(yīng)民生需求；抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)民族利益。思潮：實(shí)業(yè)救國(guó)。 (3)時(shí)代背景：西方工業(yè)革命迅速發(fā)展，工業(yè)文明開(kāi)始向全球擴(kuò)張；中國(guó)處于清朝統(tǒng)治晚期，仍然停留于封閉的古代社會(huì)。 特點(diǎn)：借重中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗；以傳播經(jīng)濟(jì)信息、科學(xué)文化為主；形式內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)刊相比有較大突破。 14．(2016·福建廈門(mén)高三質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　晚清關(guān)于“中西文化差異”認(rèn)知的變化 時(shí)間 中國(guó)文化 西方文化 咸(豐) 同(治) 時(shí)代 舊式武器與運(yùn)輸 機(jī)械武器與運(yùn)輸 光緒時(shí)代 家族主義、專(zhuān)制政治、手工業(yè) 國(guó)家主義、立憲政治、機(jī)械工業(yè) ——摘編自熊夢(mèng)飛《談“中國(guó)本位文化建設(shè)”之閑天》 材料二　關(guān)于侵略的方式，歐美一派貪圖金錢(qián)，主張把中國(guó)變成經(jīng)濟(jì)的殖民地；東洋一派更貪圖土地，所以又主張把中國(guó)變成政治的殖民地。至于中國(guó)內(nèi)為帝國(guó)主義文化即西洋 文化全面宣傳的一派，則比前兩派還進(jìn)一步主張把中國(guó)變成文化的殖民地。前一派奪我們的市場(chǎng)，中一派奪我們的土地，后一派奪我們的精神。 ——葉青《全盤(pán)西化？殖民地化？》 (1)依據(jù)材料一，簡(jiǎn)述晚清對(duì)“中西文化差異”的認(rèn)知是如何發(fā)展的。這些認(rèn)知先后引發(fā)了哪些改革運(yùn)動(dòng)？這些運(yùn)動(dòng)表明中國(guó)對(duì)待西方文化的態(tài)度(與材料一相比)有何變化？ (2)材料二反映民國(guó)初期中國(guó)對(duì)待西方文化的態(tài)度出現(xiàn)了哪種傾向？材料二作者是如何評(píng)價(jià)這種傾向的？你如何看待作者的這一觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 解析：本題考查中國(guó)對(duì)西方文化的態(tài)度。第(1)問(wèn)關(guān)鍵是從表格中提取信息。表格反映出，咸(豐)同(治)時(shí)代，關(guān)注器物，光緒時(shí)代關(guān)注思想觀念、政治制度、生產(chǎn)技術(shù)。改革運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意要求“先后”，結(jié)合表格中年號(hào)，應(yīng)包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政。最后一小問(wèn)，需要對(duì)應(yīng)第一小問(wèn)，得出態(tài)度是由輕視到學(xué)習(xí)。第(2)問(wèn)依據(jù)材料中“為帝國(guó)主義文化即西洋文化全面宣傳的一派”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了全盤(pán)西化的傾向?！皧Z我們的精神”體現(xiàn)出作者反對(duì)的態(tài)度。對(duì)作者態(tài)度的認(rèn)識(shí)及理由，可結(jié)合對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)來(lái)論述，注意條理清楚，全面思考，從正反兩方面闡述。 答案：(1)認(rèn)知：從咸(豐)同(治)時(shí)代認(rèn)為西方器物(或軍事與交通)比中國(guó)先進(jìn)，到光緒時(shí)代認(rèn)識(shí)到西方思想觀念、政治制度、生產(chǎn)技術(shù)等方面都領(lǐng)先中國(guó)。 運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法；清末新政。 變化：從輕視西方文化到重視并學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。 (2)傾向：全盤(pán)西化(或全面宣傳西方文化)。 評(píng)價(jià)：作者反對(duì)這種傾向，認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)殖民地化加劇(或“導(dǎo)致中國(guó)淪為西方的文化殖民地”，“導(dǎo)致中國(guó)喪失民族精神”等)。 看待：作者的觀點(diǎn)是片面的。 理由：作者認(rèn)識(shí)到這種傾向是對(duì)中、西方文化的全盤(pán)否定和全面肯定，產(chǎn)生許多消極影響。但是，作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種傾向在民國(guó)初期起到了動(dòng)搖封建文化統(tǒng)治地位，促進(jìn)民眾覺(jué)醒等積極作用。 5