高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 古代篇習(xí)題（打包5套）.zip,高三歷史二輪復(fù)習(xí),第1部分,古代篇習(xí)題打包5套,歷史,二輪,復(fù)習(xí),部分,古代,習(xí)題,打包 第3講　明、清前期——中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯 [階段特征]　明清時(shí)期(1368年明朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展，但開(kāi)始落后于世界工業(yè)文明的潮流。 [坐標(biāo)通覽]　　　　 [整體感知] —明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝增設(shè)軍機(jī)處，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固。 —(1)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。 (2)“重農(nóng)抑商”政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始落后于時(shí)代發(fā)展潮流。 —(1)儒家思想活躍，帶有反封建色彩的早期啟蒙思想產(chǎn)生，但傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。 (2)文學(xué)藝術(shù)繁榮，市民文化發(fā)展，文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就。 (3)傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，但近代自然科學(xué)未得到發(fā)展，中西方差距拉大。 對(duì)外關(guān)系：由開(kāi)放逐步走向閉關(guān)自守，妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國(guó)脫離了世界工業(yè)化的潮流，影響了古代中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。 明清時(shí)期（1368-1840年） 政治上?、倜魈鎻U除丞相制度，權(quán)分六部。 ②設(shè)置內(nèi)閣：明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士作為侍從顧問(wèn)；明成祖時(shí)內(nèi)閣制度出現(xiàn)。 ③康熙在宮內(nèi)設(shè)立南書(shū)房，中樞機(jī)構(gòu)一分為三，內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議與南書(shū)房三足鼎立。 ④雍正設(shè)軍機(jī)處，上傳下達(dá)，軍政大權(quán)完全集中在皇帝手中，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰。 經(jīng)濟(jì)上　①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：玉米、番薯等高產(chǎn)作物被引進(jìn)和推廣，加上廣泛種植棉花，民眾的衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。 ②手工業(yè)生產(chǎn) a．生產(chǎn)方式：明代中葉以后，私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位；在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但發(fā)展緩慢。 b．手工業(yè)產(chǎn)品：明代創(chuàng)制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出現(xiàn)了聞名中外的粉彩和琺瑯彩。 ③商業(yè)發(fā)展 a．貨幣經(jīng)濟(jì)：隨著商品流通的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍。 b．農(nóng)產(chǎn)品商品化：農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，棉花、茶葉、甘蔗、染料等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。 c．工商業(yè)市鎮(zhèn)：明朝中后期，在運(yùn)河沿岸、江南等地區(qū)， 工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。 d．商幫：區(qū)域性的商人群體實(shí)力雄厚，形成了大商幫。 e．政策：對(duì)內(nèi)繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，對(duì)外實(shí)行“海禁”和閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)逐漸落伍于世界工業(yè)文明的潮流。 文化上?、偎枷耄篴.明朝王陽(yáng)明的心學(xué)：宣揚(yáng)“心外無(wú)理”“心外無(wú)物”等主觀(guān)唯心論觀(guān)點(diǎn)，提出“致良知”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“良知”是人所固有的善性。 b．明末李贄的“異端”思想：否定孔子的權(quán)威，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?，反?duì)空談仁義道德。其思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。 c．明末清初三大思想家：黃宗羲、顧炎武、王夫之批判君主專(zhuān)制，提倡經(jīng)世致用，黃宗羲還提出“工商皆本”的經(jīng)濟(jì)思想。這三位思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。 ②科技：李時(shí)珍著成《本草綱目》；珠算得到普及并外傳。 ③文學(xué)藝術(shù)：a.小說(shuō)創(chuàng)作的興盛。明清時(shí)期，政治上專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)上商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，為適應(yīng)市民階層需要，通俗文學(xué)獲得蓬勃發(fā)展。 b．繪畫(huà)和書(shū)法：強(qiáng)調(diào)個(gè)性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫(huà)成就突出。反映文人畫(huà)風(fēng)貌的寫(xiě)意畫(huà)代表作有元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。 c．京?。盒纬捎诘拦饽觊g，發(fā)展于同光年間，成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的瑰寶。 主題1| 政治上：君主專(zhuān)制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰 1．(2016·全國(guó)乙卷)明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792027】 A．?dāng)U大地方行政權(quán)力　　 B．提高地方行政效率 C．削弱六部的權(quán)限 D．緩解中央與地方的對(duì)立 B　[題干反映的是明朝初期，地方由三司分別掌管“民政與財(cái)政、司法、軍事”，到明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)椤叭局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官”，這說(shuō)明地方行政權(quán)力出現(xiàn)了由明初的多人掌握到明中葉以后一人掌握的變化，這樣有利于統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方各部門(mén)工作，提高地方行政效率，故B項(xiàng)正確。中國(guó)古代尤其是到明清時(shí)期，地方權(quán)力不斷縮小，故排除A項(xiàng)；根據(jù)題干材料無(wú)法判斷六部權(quán)限是否受到削弱，故排除C項(xiàng)；北宋大力加強(qiáng)中央集權(quán)，此后，中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已處于絕對(duì)上風(fēng)，中央與地方的矛盾基本解決，故排除D項(xiàng)。] 2.(2014·全國(guó)卷Ⅱ)明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明(　　) A．皇權(quán)漸趨衰弱　　　　　 B．君主集權(quán)加強(qiáng) C．內(nèi)閣取代六部 D．首輔權(quán)力失控 B　[明太祖廢除丞相，權(quán)分六部并設(shè)殿閣大學(xué)士。明成祖時(shí)設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政或決策機(jī)構(gòu)，它只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)。內(nèi)閣首輔雖有時(shí)會(huì)操縱朝政，但其權(quán)力并不是來(lái)自制度及其職位，而是來(lái)自最高統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任，故內(nèi)閣首輔操縱朝政進(jìn)一步體現(xiàn)了君主集權(quán)的加強(qiáng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤B項(xiàng)正確。C項(xiàng)“內(nèi)閣取代六部”與史實(shí)不符，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)，但未被“內(nèi)閣取代”。D項(xiàng)內(nèi)容違背了材料信息。] 3．(2012·全國(guó)卷)清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“惟揣摩此樣本為急”，時(shí)人稱(chēng)之為：“依樣葫蘆畫(huà)不難，葫蘆變化有千端。畫(huà)成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看。”這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無(wú)所事事 B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制 C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付 D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從 B　[解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的關(guān)鍵信息“惟揣摩此樣本為急”。材料本身沒(méi)有反映內(nèi)閣職權(quán)的變化及內(nèi)閣官員事務(wù)是否繁忙，故排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)不準(zhǔn)確，材料沒(méi)有反映官員服從皇帝命令的信息；“惟揣摹此樣本為急”體現(xiàn)了在清代僵化的政治體制下，官員拘泥規(guī)制的情形，故選B項(xiàng)。] 4．(2012·全國(guó)卷)梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專(zhuān)制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專(zhuān)制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專(zhuān)制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)。”從中國(guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792028】 A．君主專(zhuān)制是維系統(tǒng)一的主要條件 B．分裂動(dòng)蕩是專(zhuān)制權(quán)力產(chǎn)生的前提 C．專(zhuān)制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng) D．武力奪取政權(quán)是專(zhuān)制制度的基礎(chǔ) C　[解答本題的關(guān)鍵是提取材料有效信息并與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。材料中的“……專(zhuān)制權(quán)……愈積愈進(jìn)”體現(xiàn)了專(zhuān)制程度不斷加深，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代從秦朝建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度開(kāi)始，一直到明清時(shí)期，專(zhuān)制程度呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，尤其是清朝軍機(jī)處的建立，標(biāo)志著中國(guó)古代君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰，故選C項(xiàng)。] 1．中國(guó)古代加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的主要方式 (1)變革中央機(jī)構(gòu)：如秦設(shè)三公九卿制；漢設(shè)“中朝”；隋唐三省六部制；明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣；清設(shè)軍機(jī)處。 (2)加強(qiáng)對(duì)地方的控制：秦漢實(shí)行郡縣制；北宋設(shè)知州、通判和轉(zhuǎn)運(yùn)使；元朝實(shí)行行省制；明朝廢行中書(shū)省，設(shè)三司。 (3)注重對(duì)官吏的監(jiān)察：秦朝設(shè)御史大夫兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史；唐朝時(shí)設(shè)道，作為監(jiān)察區(qū)；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)按察使司、廠(chǎng)衛(wèi)制度。 (4)注重官吏的選拔：漢朝實(shí)行察舉和征辟制；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制；隋唐及以后實(shí)行科舉制。 (5)加強(qiáng)思想控制：秦始皇的“焚書(shū)坑儒”；漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”；明清時(shí)期的文字獄。 總之，中國(guó)古代的封建王朝加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的方式是分權(quán)，以實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡，最終實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)的目的。 2．明清君主專(zhuān)制制度強(qiáng)化的特點(diǎn)及其影響 (1)特點(diǎn) ①既有繼承又有發(fā)展。如監(jiān)察制度、選官制度、行省制度等都體現(xiàn)了繼承性的特點(diǎn)；而內(nèi)閣、軍機(jī)處的設(shè)置則是一種新發(fā)展。 ②君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化。主要體現(xiàn)在《大明律》的制定，特務(wù)統(tǒng)治的加強(qiáng)、八股取士的推行、軍機(jī)處的設(shè)置和文字獄的嚴(yán)酷等方面。 ③體現(xiàn)了時(shí)代特征。君主專(zhuān)制逐漸達(dá)到頂峰，并且走向反動(dòng)，反映了我國(guó)封建專(zhuān)制制度漸趨衰落的時(shí)代特征。 (2)影響 ①積極 有利于多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。 能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高。 ②消極 經(jīng)濟(jì)上，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。 政治上，剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想受到壓制和打擊。 思想文化上，使知識(shí)分子脫離實(shí)際，阻礙了科技創(chuàng)新的發(fā)展和文化的進(jìn)步。 通過(guò)中央官制的變革考查君主專(zhuān)制的加強(qiáng) [命題猜想]　 君主專(zhuān)制是封建政治制度的核心。復(fù)習(xí)備考時(shí)，一方面突出皇權(quán)的至高無(wú)上和獨(dú)尊地位，國(guó)家決策大權(quán)集于一身，具有隨意性和獨(dú)斷性；另一方面，君主專(zhuān)制與中央集權(quán)相輔相成：中央集權(quán)是君主專(zhuān)制的前提和基礎(chǔ)，君主專(zhuān)制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物，即從政治制度上保證中央政府和君主個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威。 1．(2016·常德模擬)有學(xué)者認(rèn)為，明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過(guò)批紅而成為行政命令。君主如主動(dòng)下手詔、中旨處理政事，也必須送內(nèi)閣“商榷可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內(nèi)閣議而后行”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792029】 A．君主專(zhuān)制遭到了削弱 B．皇帝借助內(nèi)閣牽制朝中大臣 C．出現(xiàn)近代內(nèi)閣的雛形 D．內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)有一定制約作用 D　[由材料中“內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨‘封還’‘執(zhí)奏’，拒絕擬旨”可以看出內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)有一定制約作用，故D項(xiàng)正確。 ] 2．《明史·陳循傳》載：“(景)帝欲易太子，內(nèi)畏諸閣臣，先期賜循及高谷白金百兩，江淵、王一寧、肖鎡半之。比下詔議，循等遂不敢諍(而擬了旨)?！鄙鲜霾牧媳砻?　　) A．內(nèi)閣已成為影響皇帝的決策機(jī)構(gòu) B．官僚制度對(duì)君主權(quán)力有一定的約束 C．皇帝與內(nèi)閣之間的矛盾比較突出 D．專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰 B　[內(nèi)閣不是決策機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“帝欲易太子，內(nèi)畏諸閣臣……比下詔議，循等遂不敢諍(而擬了旨)”可見(jiàn)官僚制度對(duì)君主權(quán)力有一定的約束，故B項(xiàng)正確；皇帝與內(nèi)閣之間有矛盾，但不是材料的重點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] [備選習(xí)題] 3．(2016·太原期末)清初，南書(shū)房是翰林文人陪君王讀書(shū)研學(xué)的內(nèi)廷場(chǎng)所，“非上所親言者不得入”。且因隨奉“撰述諭旨”而“權(quán)勢(shì)日崇”。這表明(　　) A．南書(shū)房已成為最高政務(wù)機(jī)關(guān) B．統(tǒng)治者重視拔擢高水平人才 C．政府決策中心逐漸發(fā)生變化 D．專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰 C　[根據(jù)題干“翰林文人陪君王讀書(shū)研學(xué)的內(nèi)廷場(chǎng)所”得知，當(dāng)時(shí)南書(shū)房還不是最高政務(wù)機(jī)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“非上所親言者不得入”得知，能否進(jìn)入南書(shū)房主要取決于皇帝的信任程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；因南書(shū)房隨奉“撰述諭旨”而“權(quán)勢(shì)日崇”，逐漸成為政府決策中心，故C項(xiàng)正確；專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰的標(biāo)志是軍機(jī)處的設(shè)立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 從阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型角度命題考查加強(qiáng)君主專(zhuān)制的影響 [命題猜想]　 明清君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，壓制了民主思想的萌發(fā)，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。解題時(shí)需結(jié)合明清時(shí)期的時(shí)代背景及歷史潮流分析。 4．明朝出現(xiàn)海瑞扶棺式的冒死硬諫，海瑞諫嘉靖，幾近痛罵，嘉靖帝礙于輿論，無(wú)可奈何；官僚集團(tuán)或采取車(chē)輪戰(zhàn)術(shù)，或發(fā)動(dòng)集體抗議，在君主屈尊求情下仍決不讓步。這說(shuō)明明朝(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792030】 A．君主專(zhuān)制的高度強(qiáng)化 B．士大夫民主意識(shí)覺(jué)醒 C．天理綱常的禮法加強(qiáng) D．君主與士人共治天下 A　[材料“海瑞扶棺式的冒死硬諫”“官僚集團(tuán)或采取車(chē)輪戰(zhàn)術(shù)，或發(fā)動(dòng)集體抗議”反映臣下冒死勸諫皇帝、多樣的勸諫方式，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)君主無(wú)上權(quán)威，故A項(xiàng)正確；封建士大夫勸諫為封建統(tǒng)治服務(wù)，而非有民主思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；臣下勸諫皇帝在一定程度上影響皇帝權(quán)威，與綱常不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度下，士人協(xié)助皇帝治理天下，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．(2016·益陽(yáng)調(diào)研)宋仁宗對(duì)諫官?gòu)埳f(shuō)，你很孤單，沒(méi)有朋友，要注意說(shuō)話(huà)方寸。張升明知年老仁宗兒子都夭折了，卻回敬皇帝道：臣不孤單，妻兒俱全；陛下才孤單，只有宮女相伴。仁宗沒(méi)怪罪張升。清代士大夫卻沒(méi)這種“脾氣”，大學(xué)士曹振鏞總結(jié)的為官秘訣是“多磕頭少說(shuō)話(huà)?！笔看蠓颉捌狻弊兓砻?　　) A．儒學(xué)思想漸趨衰微 B．君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化 C．官場(chǎng)風(fēng)氣世俗化 D．經(jīng)濟(jì)文化沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展 B　[清代儒學(xué)思想依然是正統(tǒng)地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清代君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，官員實(shí)際相當(dāng)于是皇帝的奴仆，故B項(xiàng)正確；題干中清代士大夫卻沒(méi)這種“脾氣”，為官秘訣是“多磕頭少說(shuō)話(huà)”并不是世俗化的表現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r與士大夫“脾氣”變化并無(wú)關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 主題2| 經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的輝煌與滯后 1．(2016·全國(guó)丙卷)明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說(shuō)，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792031】 A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展 B．政府積極推行重農(nóng)政策 C．社會(huì)矛盾日益尖銳 D．農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化 A　[解答本題的關(guān)鍵在于正確分析明朝雇工與雇主關(guān)系的變化。明朝雇工由百年以前“戴星出入，俗柔順而主令尊”到“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”的變化，反映了雇主與雇工之間人身依附關(guān)系的松弛。導(dǎo)致此種變化出現(xiàn)的原因是多方面的，而商品經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域日益深刻的滲透，則是最重要的原因，故A項(xiàng)符合題意。這一變化反映的是農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系的松弛而不是強(qiáng)化，與政府積極推行重農(nóng)政策無(wú)關(guān)，社會(huì)矛盾日益尖銳在材料中也沒(méi)有體現(xiàn)，故排除B、C、D三項(xiàng)。] 2．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)下面是河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表。下表呈現(xiàn)的變化反映了(　　) 唐 宋 明 清 河南 15 16 2 1 江蘇 7 8 17 49 A.理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛 C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D．政治重心南移趨勢(shì)明顯 B　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀表格信息。由表格數(shù)據(jù)分析，在唐宋時(shí)期的科舉考試中，河南的狀元人數(shù)多于江蘇。而到了明清時(shí)期，江蘇科舉考試的狀元人數(shù)遠(yuǎn)超河南。河南地處北方的中原地區(qū)，在唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，江蘇地處江南，南宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了文化的興盛，故選B項(xiàng)。] 3．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀(guān)上(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792032】 A．推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮 C．抑制了區(qū)域性商幫的形成 D．改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局 B　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的含義。明成祖遷都北京，實(shí)現(xiàn)了政治重心的北移，客觀(guān)上加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，故選B項(xiàng)。明成祖時(shí)期國(guó)家早已統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；遷都有利于跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，明清時(shí)期出現(xiàn)了以徽商和晉商為代表的商幫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方，這種經(jīng)濟(jì)格局一直到明清時(shí)也未改變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢(qián)，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)(　　) A．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位 B．外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng) C．自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊 D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治 A　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。題干材料反映了清初實(shí)施海禁以前，中外貿(mào)易在民間表現(xiàn)突出，但外國(guó)貨物在中國(guó)很少，外國(guó)銀錢(qián)已在民間流行開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)貨物出口增多，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中居于優(yōu)勢(shì)地位。題干材料無(wú)法體現(xiàn)外來(lái)貨幣是否干擾了中國(guó)市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；也無(wú)法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊或清朝統(tǒng)治出現(xiàn)問(wèn)題，排除C、D兩項(xiàng)。] 5．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：“蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)北者，悉皆鹽鐵粗重之類(lèi)。過(guò)南者月五百馱，過(guò)北者日有數(shù)千。”這表明當(dāng)時(shí)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792033】 A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方 B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū) C．以物易物是商貿(mào)的主要方式 D．區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛 D　[解答本題的關(guān)鍵是要理解材料的主旨，同時(shí)應(yīng)理解“大庾嶺”這一地理概念，分清嶺南、嶺北為不同的地理區(qū)域。大庾嶺為五嶺之一，明朝時(shí)期由于大庾嶺以南和大庾嶺以北物產(chǎn)的差異，使得長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛。A、C兩項(xiàng)在材料中都沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)結(jié)論片面，故選D項(xiàng)。] 6．(2012·全國(guó)卷)明后期松江人何良俊記述：“(正德)以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無(wú)游手之人，今去農(nóng)而游手趁食(謀生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792034】 A．工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退 B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) C．財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇 D．無(wú)業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展 B　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的關(guān)鍵信息?！?正德)以前，百姓十一在官，十九在田”(說(shuō)明從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)多)、“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣”(說(shuō)明許多原本從事農(nóng)業(yè)的人員轉(zhuǎn)而從事工商業(yè))、“今去農(nóng)而……大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)”(說(shuō)明大部分原本務(wù)農(nóng)的人員已不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè))。農(nóng)業(yè)人口的大幅度減少和從事工商業(yè)人數(shù)的增加，體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，故選B項(xiàng)。工商業(yè)的發(fā)展是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)無(wú)法從題干中得出，排除。] 1．明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn) (1)地區(qū)性的商業(yè)中心的形成和出現(xiàn)。各地市場(chǎng)聯(lián)系密切，地域分工趨勢(shì)顯見(jiàn)。 (2)城鄉(xiāng)商業(yè)繁榮，普通集市廣泛分布。 (3)各地商幫活躍。明清時(shí)期，不僅從商人數(shù)增多，而且出現(xiàn)各具地方特色的不同的商業(yè)集團(tuán)即商幫。 (4)資本主義萌芽產(chǎn)生，開(kāi)始出現(xiàn)近代化的曙光。 (5)腐朽的封建制度阻礙著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出發(fā)展和制約并存的特征。 2．明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)落伍的表現(xiàn)及原因 (1)表現(xiàn)：16世紀(jì)歐洲資本主義迅速發(fā)展。與此相比中國(guó)： ①在經(jīng)濟(jì)方式上，仍固守傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，家庭經(jīng)營(yíng)方式和自給自足的生產(chǎn)目的，阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)。 ②在經(jīng)濟(jì)政策上，“重農(nóng)抑商”、閉關(guān)鎖國(guó)政策制約了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了中外的交流。 (2)原因：①君主專(zhuān)制強(qiáng)化，政治腐朽黑暗。 ②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙社會(huì)分工和資本主義萌芽的發(fā)展。 ③“重農(nóng)抑商”、海禁等政策影響商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽和海外貿(mào)易的發(fā)展。 ④八股取士等文化專(zhuān)制束縛人們思想，影響科技創(chuàng)新。⑤傳統(tǒng)科技沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向近代科技的轉(zhuǎn)變。 總之，腐朽的專(zhuān)制制度和落后的生產(chǎn)關(guān)系，是導(dǎo)致中國(guó)落伍的根本原因。 多角度分析明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的深刻變化 [命題猜想]　 高考命題特別重視對(duì)古代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及其特點(diǎn)的考查，尤其是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的深刻影響。我們?cè)谔骄抗糯袊?guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r，包括城市中的市場(chǎng)和鄉(xiāng)村中的市場(chǎng)；商業(yè)交通狀況；商業(yè)城市狀況；傾向流通的商品種類(lèi)與數(shù)量及國(guó)家政策等方面。 1．(2016·山東教育聯(lián)盟期末考試)自明嘉靖以后，迎神賽會(huì)之風(fēng)日趨興盛，到清乾隆年間達(dá)到鼎盛。一些以絲綢為主的市鎮(zhèn)，祭祀蠶花娘娘；一些鎮(zhèn)、村祭祀“劉皇”，因?yàn)樗茯?qū)蝗蟲(chóng)，保豐收；還有一些崇奉能治病、出行保平安的神。民間崇拜的功利化傾向反映了(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀(guān)念 B．自然災(zāi)害影響了價(jià)值取向 C．市民生活習(xí)俗發(fā)生重大變化 D．自然經(jīng)濟(jì)下的理想與訴求 D　[材料中民間崇拜的功利化傾向反映出對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，傳統(tǒng)重農(nóng)觀(guān)念沒(méi)有改變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然發(fā)生自然災(zāi)害，但民間傳統(tǒng)重農(nóng)觀(guān)念沒(méi)有改變，沒(méi)有影響價(jià)值取向，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民間崇拜與市民生活習(xí)俗無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民間崇拜是對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，是自然經(jīng)濟(jì)下對(duì)增加經(jīng)濟(jì)作物和糧食作物產(chǎn)量的理想與訴求的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。] 2．(2015·華南師大附中高三測(cè)試)明末，某地出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家，并有“桑植滿(mǎn)田日，戶(hù)戶(hù)皆養(yǎng)蠶；步步聞機(jī)聲，家家織綢緞”的民謠。這說(shuō)明該地(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792035】 A．手工工場(chǎng)普遍建立起來(lái) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位降低 C．手工業(yè)實(shí)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn) D．農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展 C　[手工工場(chǎng)是資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)組織形式，是與雇傭關(guān)系緊密相連的，材料中并未出現(xiàn)雇傭與被雇傭的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料集中介紹了手工業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有反映農(nóng)業(yè)地位下降的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料詳細(xì)地記錄了絲織業(yè)從原料準(zhǔn)備到成品的分工環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)了明朝末年該地手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化程度，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映商業(yè)發(fā)展的情況，更不能看出“協(xié)調(diào)發(fā)展”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 從文明演進(jìn)和國(guó)家干預(yù)角度認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策 [命題猜想]　 重農(nóng)抑商、“海禁”與閉關(guān)鎖國(guó)政策是中國(guó)古代最具代表性的三大經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)質(zhì)是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力控制和干預(yù)，對(duì)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展、中外貿(mào)易及中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型都產(chǎn)生了重要影響。追溯其根源在于中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位。復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)注意從農(nóng)耕文明演進(jìn)和國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析。 3．(2016·天津河西區(qū)質(zhì)檢)乾隆五年，大臣胡定上奏曰：“近日富商巨賈，挾其重資，多買(mǎi)田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃。農(nóng)夫?yàn)橹U耕，每歲所入盈千萬(wàn)石”。上述現(xiàn)象對(duì)清代工商業(yè)的影響是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792036】 A．造成農(nóng)民貧困市場(chǎng)狹小 B．促使工商業(yè)向鄉(xiāng)村滲透 C．導(dǎo)致了工商業(yè)資金的流失 D．?dāng)U大了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模 C　[在封建地主階級(jí)的沉重剝削下，農(nóng)民需要承擔(dān)沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱，造成農(nóng)民貧困，而材料中“富商巨賈……多買(mǎi)田地”并非農(nóng)民貧困的主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“富商巨賈”“多買(mǎi)田地”是進(jìn)入農(nóng)業(yè)，而不是發(fā)展工商業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“富商巨賈，挾其重資，多買(mǎi)田地”表明“重資”脫離了工商業(yè)，故C項(xiàng)正確；材料中“富商巨賈”“多買(mǎi)田地”表明“重資”脫離了工商業(yè)，不可能擴(kuò)大手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2016·江西高中畢業(yè)班質(zhì)檢)雍正五年，廢除南洋貿(mào)易的禁令，但從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍。乾隆二十九年弛禁生絲及絲織品出口(實(shí)只準(zhǔn)出口少量粗絲)，國(guó)內(nèi)商人可以東洋換銅的名義搭配少量綢緞出口。嘉慶年間又在透過(guò)行商賣(mài)給外國(guó)名義下取消茶葉出口禁令。材料實(shí)質(zhì)上反映了清代在康乾以后(　　) A．堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．海禁松弛仍有諸多限制 C．官府仍然壟斷外貿(mào) D．正緩慢走向?qū)ν忾_(kāi)放 C　[根據(jù)材料中“雍正五年，廢除南洋貿(mào)易的禁令”“ 乾隆二十九年弛禁生絲及絲織品出口(實(shí)只準(zhǔn)出口少量粗絲)，國(guó)內(nèi)商人可以東洋換銅的名義搭配少量綢緞出口”“ 嘉慶年間又在透過(guò)行商賣(mài)給外國(guó)名義下取消茶葉出口禁令”說(shuō)明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的限制放寬，不再堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)B是對(duì)材料現(xiàn)象的表述，不是實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料反映的現(xiàn)象可以看出雖然對(duì)外貿(mào)易限制有所放松，但是官府在對(duì)外貿(mào)易中仍占主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)清代走向?qū)ν忾_(kāi)放，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 主題3| 文化上：明清時(shí)期傳統(tǒng)思想的創(chuàng)新與科技文化的傳承 1．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明(　　) A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體 B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀(guān)念 C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念 C　[明清時(shí)期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展繁榮，市民階層的隊(duì)伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)展繁榮起來(lái)。材料反映了小說(shuō)受到市民階層的歡迎，故C項(xiàng)符合題意。材料并未涉及小說(shuō)傳播宗教的內(nèi)容，也沒(méi)有反映封建等級(jí)觀(guān)念受到?jīng)_擊和社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的變化，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792037】 A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀(guān)歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評(píng)斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價(jià)值 B　[京劇臉譜來(lái)源于中國(guó)古代“儺”戲中的面具。在后來(lái)戲劇發(fā)展演變的過(guò)程中，人們給不同顏色的臉譜賦予不同的性格，這種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式很難真實(shí)地再現(xiàn)歷史、客觀(guān)地評(píng)價(jià)歷史人物，從而也就不能提升歷史人物的價(jià)值，故排除A、C、D三項(xiàng)。] 3．(2012·全國(guó)卷)理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽(yáng)明(　　) A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會(huì)階層 C．關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì) D．闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意 D　[解答本題的關(guān)鍵是注意王陽(yáng)明的身份及關(guān)鍵信息“以求盡其心”。材料中王陽(yáng)明把傳統(tǒng)觀(guān)念中一直視作末業(yè)的工商業(yè)放在與士“同道”的高度，故排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明主張“四民異業(yè)而同道”，故排除B項(xiàng)；作為心學(xué)的代表人物，王陽(yáng)明的思想核心是“致良知”，其關(guān)注的核心問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)，排除C項(xiàng)。] [備選真題] 4．(2016·海南高考)清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可賅(兼有)，有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792038】 A．男女平等思想被普遍接受 B．德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) C．出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思 D．產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求 C　[由“有德才可賅(兼有)，有才德反損”即所謂女子無(wú)才便是德，是重男輕女的表現(xiàn)，與男女平等不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)古代女性的評(píng)價(jià)更多強(qiáng)調(diào)有德，反對(duì)有才，與德才兼?zhèn)洳环?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“我意頗不然，此論殊褊淺”可知作者對(duì)傳統(tǒng)的女性歧視的反感，故C項(xiàng)正確；女詩(shī)人主要是對(duì)傳統(tǒng)女性德才觀(guān)的不滿(mǎn)，沒(méi)有談到自身的權(quán)益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．(2016·江蘇高考)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見(jiàn)，李贄(　　) A．致力于儒學(xué)和佛教的融合 B．認(rèn)可明代婦女地位的變化 C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D．渴望得到超然物外的自由 C　[李贄的衣著和行為反映出其離經(jīng)叛道的不羈性格，是反對(duì)正統(tǒng)思想、力圖沖破封建傳統(tǒng)束縛的表現(xiàn)，并非渴望得到超然物外的自由，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。僅憑衣著不能反映出李贄致力于儒學(xué)和佛教的融合，排除A項(xiàng)。收女弟子是倡導(dǎo)男女平等的反映，而非認(rèn)可明代婦女地位的變化，排除B項(xiàng)。] 1．四大思想家對(duì)孔孟儒學(xué)的繼承與發(fā)展 繼承 發(fā)展 政治 批天理——理性 存人欲——民本 批君主和三綱——平等 限制君主專(zhuān)制——民主 人欲天然合理——個(gè)性解放 經(jīng)濟(jì) 工商皆本 文化 經(jīng)世致用——?jiǎng)?wù)實(shí) 否定權(quán)威，獨(dú)立思想 2.探究近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生的原因 (1)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，封建政府推行重農(nóng)抑商政策。 (2)政治上：絕對(duì)皇權(quán)的存在嚴(yán)重阻礙了科技的進(jìn)步。 (3)思想文化上：八股取士和文化專(zhuān)制，禁錮了知識(shí)分子的思想。 (3)對(duì)外關(guān)系上：統(tǒng)治者推行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失了一次又一次進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)革命的機(jī)會(huì)。 (5)根本因素：腐朽的封建制度。 從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度評(píng)價(jià)明清之際活躍的儒家思想 [命題猜想]　 明末清初的思想家們繼承了中國(guó)古代樸素唯物主義傳統(tǒng)，植根于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及生產(chǎn)關(guān)系中資本主義的新因素，在明清之際“天崩地解”的形勢(shì)下，開(kāi)創(chuàng)了新思潮、新學(xué)風(fēng)。這股新思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景、主要表現(xiàn)以及對(duì)明清和近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響將是復(fù)習(xí)備考的重點(diǎn)內(nèi)容。 1．(2016·鷹潭模擬)錢(qián)穆在《陽(yáng)明學(xué)述要》記述王陽(yáng)明對(duì)學(xué)生曰：“故有一念發(fā)動(dòng)，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說(shuō)此事，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了，此是我立言宗旨 ?！边@表明王陽(yáng)明(　　) A．要禁絕百姓一切惡念以維護(hù)封建等級(jí)制 B．認(rèn)為知行和良知是建立在內(nèi)省的基礎(chǔ)上 C．將其認(rèn)識(shí)論實(shí)踐論建立在心學(xué)基礎(chǔ)之上 D．極力批判朱熹格物致知而忽視道德修養(yǎng) C　[要禁絕百姓一切惡念材料沒(méi)有提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)省材料并未提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“故有一念發(fā)動(dòng)，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說(shuō)此事，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了，此是我立言宗旨 ?！笨芍蹶?yáng)明在主觀(guān)唯心主義的基礎(chǔ)上闡述自身的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論，故C項(xiàng)正確；極力批判朱熹材料并未提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2016·石家莊質(zhì)檢)理學(xué)排斥私心，主張“存天理，滅人欲”，以此來(lái)壓抑個(gè)性，壓抑人性。李贄則認(rèn)為：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)，無(wú)私則無(wú)心矣。”對(duì)李贄這一思想認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．宣揚(yáng)私心為以權(quán)謀私者開(kāi)脫 B．肯定私心的合理性以宣揚(yáng)個(gè)人自由 C．承認(rèn)私欲膨脹的合理合法性 D．否定公心以彰顯反傳統(tǒng)的叛逆精神 B　[根據(jù)題干中“人必有私，而后其心乃見(jiàn)，無(wú)私則無(wú)心矣”可知李贄借由肯定私心來(lái)宣揚(yáng)個(gè)人自由，并非為權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析可知B項(xiàng)正確；題干中并未提到私欲膨脹，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中沒(méi)有提到“公心”或者并未指出天理即是“公心”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] [備選習(xí)題] 3．(2016·衡陽(yáng)聯(lián)考)王夫之在《讀〈通鑒〉論》中因“魏詔守令勸課農(nóng)事”而發(fā)議論說(shuō)：“歷來(lái)傳為美談、德政的所謂‘勸農(nóng)’，實(shí)質(zhì)上等于傷農(nóng)?！庇腥税堰@稱(chēng)之為“王夫之定律”。據(jù)此分析“王夫之定律”(　　) A．?dāng)[脫了小農(nóng)意識(shí)的束縛 B．否定政府重農(nóng)抑商政策 C．代表了農(nóng)民階級(jí)的利益 D．具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩 D　[根據(jù)材料大意可知，王夫之對(duì)魏詔守令勸課農(nóng)事這一事件的態(tài)度是進(jìn)行抨擊的。王夫之時(shí)代依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，他擺脫不了小農(nóng)意識(shí)的束縛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之雖然對(duì)這一事件持否定態(tài)度，但并不能說(shuō)明他就否定政府重農(nóng)抑商政策，他依然屬于儒家思想的繼承者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之是知識(shí)分子，沒(méi)有代表農(nóng)民階級(jí)的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之對(duì)勸課農(nóng)事進(jìn)行抨擊，說(shuō)明他具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩，故D項(xiàng)正確。] 從發(fā)展創(chuàng)新角度考查明清傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) [命題猜想]　 一定時(shí)期的文化是對(duì)該時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。明清時(shí)期既是傳統(tǒng)文化的總結(jié)時(shí)期，又有著鮮明的時(shí)代特色，具有承古萌新的特點(diǎn)。解題時(shí)需結(jié)合明清時(shí)代背景分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。 4．(2016·晉中期末)據(jù)古籍記載，清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬(wàn)，排印書(shū)籍”，卻在乾隆初年因“無(wú)用”而被改鑄為銅錢(qián)，這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的活字印刷術(shù)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792039】 A．受到統(tǒng)治階級(jí)的抵制 B．技術(shù)存在著致命缺陷 C．受到傳統(tǒng)觀(guān)念的制約 D．缺乏市場(chǎng)效益的推動(dòng) D　[通過(guò)材料“內(nèi)府鑄”可知統(tǒng)治階級(jí)并未抵制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷術(shù)在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的印刷技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，思想保守，制約了活字印刷術(shù)的推廣，但不是本質(zhì)上的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以，本質(zhì)問(wèn)題應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，故D項(xiàng)正確。] 5．(2016·湖南四校聯(lián)考)成書(shū)于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫(huà)了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點(diǎn)但又憨厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書(shū)中或神或人或怪的故事反映了(　　) A．明朝時(shí)佛、道、儒開(kāi)始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同 C．市民階層的價(jià)值觀(guān) D．中外不同的文化體系 C　[魏晉南北朝時(shí)期佛、道、儒開(kāi)始融合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)崇儒抑佛思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》中塑造的孫悟空、豬八戒等世俗化形象，迎合了市民階層的趣味，反映出市民階層的價(jià)值取向，故C項(xiàng)正確；佛、道、儒均屬于中華文化體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 主題4| 多維探究：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度探討明清時(shí)期發(fā)展的歷史特征 (2014·全國(guó)卷Ⅰ)(節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋應(yīng)星(1587～約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等 材料二　牛頓(1643～1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。 【解析】　解答本題需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確分析相關(guān)材料。第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)根據(jù)“他全面搜集整理傳統(tǒng)……技術(shù)”“牛頓自幼喜歡鉆研科學(xué)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋應(yīng)星和牛頓二人科技成果的特點(diǎn)，第二小問(wèn)“背景”結(jié)合二人各自生活的時(shí)代及個(gè)人經(jīng)歷分析。第(2)問(wèn)從社會(huì)氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、科技著作與社會(huì)轉(zhuǎn)型的聯(lián)系等角度分析。 【答案】　(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。 背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。 (2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。 明清時(shí)期的舊傳統(tǒng)與近代化的曙光 舊傳統(tǒng) 新因素 政治 專(zhuān)制制度空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落 統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國(guó)的政治版圖 經(jīng)濟(jì) 重農(nóng)抑商、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；私營(yíng)手工業(yè)崛起主導(dǎo)，市場(chǎng)化、專(zhuān)業(yè)化程度加深；資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展 文化 理學(xué)主導(dǎo)束縛人性；文化專(zhuān)制空前強(qiáng)化；傳統(tǒng)科技大成 西學(xué)東漸開(kāi)始；產(chǎn)生早期啟蒙思想；文藝大眾化、世俗化 對(duì)外 由開(kāi)放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流 歐洲國(guó)家與中國(guó)貿(mào)易大量增加，玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國(guó)，大批傳教士來(lái)華，將一些西方自然科學(xué)知識(shí)帶入中國(guó)，西學(xué)東漸局面開(kāi)始出現(xiàn) 1．(2016·湖南六校聯(lián)考)侯建新在《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐和中國(guó)》中說(shuō)：“他們(徽商)一方面耗費(fèi)巨額利潤(rùn)來(lái)促使自己縉紳化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購(gòu)置族田，建祠，修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等。”徽商這種資金流向和消費(fèi)形態(tài)不能反映(　　) A．明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)只能是自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充 B．中國(guó)傳統(tǒng)商人深受傳統(tǒng)文化主流思想的影響 C．專(zhuān)制體制是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的巨大障礙 D．帝國(guó)時(shí)代商業(yè)資本不會(huì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本 D　[徽商的大量財(cái)富并非用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模受到限制，表明明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)不能成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主流，而是自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“促使自己縉紳化”“提倡程朱理學(xué)”等可以看出徽商深受儒家思想的影響，故B項(xiàng)正確；徽商這種資金流向和消費(fèi)形態(tài)反映出封建專(zhuān)制體制對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，故C項(xiàng)正確；帝國(guó)時(shí)代商業(yè)資本是有可能轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)資本的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。] 2．(2016·昆明檢測(cè))雍正七年廣東繼浙江、福建等省后設(shè)觀(guān)風(fēng)整俗使，其職責(zé)為“化導(dǎo)訓(xùn)飭，令風(fēng)俗人心，漸歸醇厚”。雍正八年，廣東觀(guān)風(fēng)整俗使焦祈年“惡其教亂民，引福建例，凡有天主教堂，嚴(yán)示驅(qū)逐，其屋拆毀”。據(jù)此可知設(shè)立觀(guān)風(fēng)整俗使的目的之一是(　　) A．輔助海禁強(qiáng)化管理 B．防范因賦稅改革而引發(fā)農(nóng)民運(yùn)動(dòng) C．整頓吏治端正世風(fēng) D．處理西學(xué)東漸所衍生的矛盾沖突 D　[題干沒(méi)有具體說(shuō)明海禁的事例，輔助海禁牽強(qiáng)附會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提到“賦稅改革”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中最主要的是整頓民風(fēng)，不是吏治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“凡有天主教堂，嚴(yán)示驅(qū)逐，其屋拆毀”可知是針對(duì)外來(lái)文化的管理，故D項(xiàng)正確。] 縱橫交匯通古今 杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍 [中外歷史人物評(píng)說(shuō)] 1．主要活動(dòng)與貢獻(xiàn) 完成中醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。《本草綱目》記載了上千種藥物，配有1 000多幅插圖，體系先進(jìn)。 2．歷史評(píng)價(jià) (1)偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為對(duì)人類(lèi)最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。 (2)《本草納目》是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動(dòng)作用。 (3)首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)思想是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)的重要源泉之一，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)。 (4)達(dá)爾文曾將《本草綱目》稱(chēng)為“中國(guó)的百科全書(shū)”。 統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝 [中外歷史人物評(píng)說(shuō)] 1．主要活動(dòng)與貢獻(xiàn) (1)鞏固國(guó)家統(tǒng)一措施 ①平定三藩之亂，消除南方割據(jù)勢(shì)力。 ②設(shè)立臺(tái)灣府，使臺(tái)灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下。 ③三次親征，取得烏蘭布通、昭莫多戰(zhàn)役的勝利，平定噶爾丹的叛亂。 ④冊(cè)封達(dá)賴(lài)、班禪、哲布尊丹巴和章嘉四大活佛。 (2)維護(hù)國(guó)家主權(quán) ①軍事上：組織雅克薩之戰(zhàn)。 ②法律上：簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定中俄東段邊界。 2．歷史評(píng)價(jià) (1)康熙帝采取了一系列維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施，有力地促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，不愧為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者。 (2)康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代——康乾盛世。 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