高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題撬分練 專題1-13（含解析）（打包13套）.zip,高考語文一輪復(fù)習(xí),專題撬分練,專題1-13含解析打包13套,高考,語文,一輪,復(fù)習(xí),專題,撬分練,13,解析,打包 2017年高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題撬分練 專題12 第二講 散文類文本閱讀 ……………………………………………… ……………………………………………… 　　時(shí)間：150分鐘　滿分：150分 基礎(chǔ)組 一、[2016·衡水二中一輪檢測]閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分) 寒　色 龍應(yīng)臺 千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟[注]。 當(dāng)場被讀者問倒的情況不多，但是不久以前，一個(gè)問題使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。 他問的是：“家，是什么？” 家是什么，這不是小學(xué)二年級的作文題目嗎？和“我的志愿”“我的母親”“我的暑假”同一等級。怎么會拿到這里來問一個(gè)自認(rèn)為對“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”早有體會的人？ 問者的態(tài)度誠誠懇懇的，我也只能語焉不詳蒙混過去。這么難的題啊。 做被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家。早上趕車時(shí)，有人催你喝熱騰騰的豆?jié){。天若下雨，他堅(jiān)持你要帶傘。燙的便當(dāng)塞在書包里，書包拎在肩上，貼身還熱。周末上街時(shí)，一家四五口人可以擠在一輛機(jī)車上招搖過市。放學(xué)回來時(shí)，距離門外幾尺就聽見鍋鏟輕快的聲音，飯菜香一陣一陣。晚了，一頂大蚊帳，四張榻榻米，燈一黑，就是黑甜時(shí)間。兄弟姊妹的笑鬧踢打和被褥的松軟裹在帳內(nèi)，帳外不時(shí)有大人的咳嗽聲，走動聲，竊竊私語聲。朦朧的時(shí)候，窗外絲緞般的梔子花香，就幽幽飄進(jìn)半睡半醒的眼睫里。帳里帳外都是一個(gè)溫暖而安心的世界，那是家。 可是這個(gè)家，會怎樣呢？ 人，一個(gè)一個(gè)走掉，通常走得很遠(yuǎn)、很久。在很長的歲月里，只有一年一度，屋里頭的燈光特別燦亮，人聲特別喧嘩，進(jìn)出雜沓數(shù)日，然后又歸于沉寂。留在里面沒走的人，體態(tài)漸孱弱，步履漸蹣跚，屋內(nèi)愈來愈靜，聽得見墻上時(shí)鐘滴答的聲音。梔子花還開著，只是在黃昏的陽光里看它，怎么看都覺得凄清。然后其中一個(gè)人也走了，剩下的那一個(gè)，從暗暗的窗簾里，往窗外看，仿佛看見，有一天，來了一輛車，是來接自己的。她可能自己鎖了門，慢慢走出去，可能坐在輪椅中，被推出去，也可能是一張白布蓋著，被抬出去。 和人做終身伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。曾經(jīng)是異國大學(xué)小城里一間簡單的公寓，和其他一兩家共一個(gè)廚房。窗外飄著陌生的冷雪，可是臥房里伴侶的手溫暖無比。后來是一個(gè)又一個(gè)陌生的城市，跟著一個(gè)又一個(gè)新的工作，一個(gè)又一個(gè)重新來過的家。幾件重要的家具總是在運(yùn)輸?shù)穆飞?，其他就在每一個(gè)新的城市里一點(diǎn)一點(diǎn)添加或丟棄。墻上，不敢掛什么真正和記憶終生不渝的東西，因?yàn)閴Γ菚簳r(shí)的。在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是兩個(gè)人剛好暫時(shí)落腳的地方。 可是這個(gè)家，會怎樣呢？ 很多，沒多久就散了，因?yàn)槿藭儯顣?，家，也跟著變質(zhì)。渴望安定時(shí)，很多人進(jìn)入一個(gè)家；渴望自由時(shí)，很多人又逃離一個(gè)家。渴望安定的人也許遇見的是一個(gè)渴望自由的人，尋找自由的人也許愛上的是一個(gè)尋找安定的人。家，一不小心就變成一個(gè)沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。 很多人在散了之后就開始終身流浪。 很多，一會兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。天還沒亮就起來做早點(diǎn)，把熱騰騰的豆?jié){放上餐桌，一定要親眼看著他喝下才安心。天若下雨，少年總不愿拿傘，因?yàn)槟脗阌袚p形象，于是你苦口婆心幾近哀求地請他帶傘。他已經(jīng)走出門，你又趕上去把滾燙的便當(dāng)塞進(jìn)他書包里。周末，你騎機(jī)車去市場，把兩個(gè)女兒貼在身后，一個(gè)小的夾在前面兩腿之間，雖然擠，但是女兒的體溫和迎風(fēng)的笑聲甜蜜可愛。從上午就開始盤算晚餐的食譜，黃昏時(shí)，你一邊炒菜一邊聽著門外的聲音，期待一個(gè)一個(gè)孩子回到自己身邊。晚上，你把滾熱的牛奶擱在書桌上，孩子從作業(yè)堆里抬頭看你一眼，不說話，只是笑了一下。你覺得，好像突然聞到梔子花幽幽的香氣。 孩子在哪里，哪里就是家。 可是，這個(gè)家，會怎樣呢？ [注]　引自李煜被俘入宋后所做《望江南》一詞：閑夢遠(yuǎn)，南國正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。 1．作者從哪幾個(gè)人生階段寫出自己對“家”怎樣的感悟與理解？(5分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　三個(gè)階段：為人兒女、為人伴侶、為人父母。(或：為人兒女時(shí)，父母在的地方就是家；與人做伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家；為人父母時(shí)，兒女在的地方就是家。)家即意味著親人、愛人之間溫暖、安心、真摯的情感交融和相互需要；但沒有一個(gè)家是永恒不變的。 解析　回答本題，首先要理清文章的思路，明確文章的結(jié)構(gòu)層次，文章主體的三個(gè)層次寫了人生的三個(gè)階段，即為人子女、為人伴侶和為人父母；然后，將每個(gè)階段的內(nèi)容概括出來，并從中總結(jié)出作者對家的感悟即可。 2．作者反復(fù)追問的“可是這個(gè)家，會怎樣呢？”一句，在文中起什么作用？(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　內(nèi)容上：一是結(jié)構(gòu)全文(答“線索”亦可)，三次追問，三次打破人生不同階段對家的溫暖想象；二是層層遞進(jìn)，引發(fā)深思，讓讀者沿著作者的思路探討文意，追問家之于人生的最終意義；三是暗示文意，答案即在問句中，這個(gè)家最終會怎樣呢？這個(gè)家最終難免失去，每個(gè)個(gè)體只能獨(dú)自面對人生；四是用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)家的不永久性。 解析　作答時(shí)，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度去思考。從結(jié)構(gòu)上看，三次追問，層層遞進(jìn)；從內(nèi)容上，一要考慮句子本身的意思，二要考慮其和主題的關(guān)系。 3．文章以“寒色”為題，有何深意？(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　作者從引用的詩句“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”中選取“寒色”兩字為題，意即“寒”(孤寒、凄冷)是人生的“底色”?！凹摇笔侨俗非鬁嘏?、安心、永恒的愛的物質(zhì)寄托，對永恒的追求可以有，但對有限的生命而言，永恒是不存在的。無論怎樣的“家”終將失去，且成為個(gè)體的回憶，個(gè)體只能獨(dú)自面對自己的人生，這就是人生的終極“寒色”。(意思對即可) 解析　回答本題，首先要結(jié)合文章的主題闡釋“寒色”的含義，“寒色”出自作者所引用的詩句，結(jié)合文章內(nèi)容可知，“寒色”表示“寒”是人生的“底色”。然后結(jié)合文章對家的闡釋說明何為人生的終極“寒色”。 4．“家，是什么？”請結(jié)合文本和閱讀的感悟，說說你的理解。(8分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　人生難免孤凄，我們要堅(jiān)強(qiáng)面對；家的溫暖、安心與愛極其珍貴，我們要知道珍惜擁有且切實(shí)感受；對于家所寓含的愛、美、溫暖的永恒追求是人生的意義所在，盡管終將“寒色”，但追求永恒。(言之成理即可) 解析　這是一道探究題?；卮鸨绢}，首先要結(jié)合文本理解“家”的豐富內(nèi)涵，然后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，對其進(jìn)行個(gè)性化的解讀，言之成理即可。 二、[2016·冀州中學(xué)周測]閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分) 鏨磨師傅 耿立 這是一個(gè)平原里的人都熟悉的石匠，一年總有幾回從村莊走過。他走過來，把褡褳從肩頭一甩，錘子鏨子互相碰響。父親與石匠就在驢子前的空地上，各自提下褲襠，蹲下，互相遞上紙煙，霞光的斑斕里有了剪影般的影子，映在磨道邊的屋墻上。辣辣的煙霧彌漫著，很濃。 天到半下午，太陽的光減了力量，在陰涼里就有點(diǎn)冷。鏨子和錘子單調(diào)的悶音叮叮當(dāng)當(dāng)響。石匠師傅全然不在意我的存在，哼起歌子來： “懷揣著雪刃刀，懷揣著雪刃刀，行一步，啊呀哭，哭號陶，急走羊腸去路遙，天，天哪！且喜得明星下照，一霎時(shí)云迷霧罩?！? 在師傅的眼窩里，我看出了水珠，汪汪的，本是干涸的松皺的眼袋忽地明亮。 我問唱的什么？他放下錘子?！啊兑贡肌贰！? “《夜奔》是什么？” “就是夜里走路到梁山。逼得夜里走路?！? 梁山，在我們平原的邊緣上。但為何成為“夜奔”，我還是不明白。師傅說，大了，有了識見，就會明白。 我問師傅見過山嗎？他笑了，說他就從很遠(yuǎn)的深山里，在農(nóng)閑的時(shí)候到平原來，憑著手藝叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貟赍X。在我的眼睛里，師傅是見過世面的人，很神秘，那一鏨一鏨的有節(jié)奏的聲音，也像是魔力和韻調(diào)。 平原外的一切是什么模樣？師傅問我想跟他走嗎。 “想！” “為什么呢？” “天天吃煎餅?！? 師傅放下鏨，把錘子放到磨盤上，“孩子，你還小?！彼业念^頂說。 “大山不好嗎？” 這一問，好像捅到了師傅的苦處。他搖搖頭，“你還小，哪里都有作難的時(shí)候啊，大了，等你見到山，經(jīng)歷了，就明白了?！蔽腋械綆煾档脑挊O深奧，就想他許是不愿意帶我去看山。 我有點(diǎn)想哭，就纏著他，讓他等著我，等我長大了，到山里去找他，師傅樂了。 父親看我如此的樣子，就說拜石匠做師傅，將來能拿動錘子鏨子，可以背著褡褳的年紀(jì)，就跟著師傅到平原外走動。于是，我恭恭敬敬地叩了頭。父親打了酒，殺了一只雞，配上從地里摘下的還有黃花的黃瓜。 第二天師傅走了，我和父親送他到村外的土路。一個(gè)光光的腦殼，一個(gè)褡褳，一把鏨子叮當(dāng)著遠(yuǎn)了。 這以后的日子，師傅在霜降的時(shí)候，都會來我們的村子。每次師傅來的時(shí)候，總不會空手，帶一些平原不常見的物件，煎餅、山核桃、榛子……他從褡褳里掏出那些東西的時(shí)候，總會說“我的小徒弟”。我發(fā)現(xiàn)師傅十分地珍愛師徒關(guān)系，在學(xué)屋里，我曾比較老師和師傅，覺得老師不會給我?guī)砥皆獾纳衿妫鴰煾嫡f，等我大一點(diǎn)，他就會給我打一把鏨子和錘子，和他到平原外走一走。 也許，師傅給我的是平原外的牽掛。有一年，到了霜降，師傅沒來，到了寒露，師傅還沒來，村子里的幾家磨都鈍了，變得喑啞。貼近年關(guān)的時(shí)候，我在村外看到了一個(gè)背褡褳的人，他告訴我?guī)煾邓懒?，在一家的磨道里，拿著鏨子，忽然一放錘子，一口氣沒上來，走了。 我聽了，傷心地哭了起來，平原外牽念我的人走了，我對平原外的牽念也減了許多。也許師傅有許多的苦楚，我想到他第一次不自制地在一個(gè)平原深處的孩子面前唱起《夜奔》。后來，我在空余時(shí)，喜歡起篆刻。我有一個(gè)愿望，哪天就刻一方肖像印章，內(nèi)容是林沖在雪夜，斜背著長槍，槍端處，挑著的是酒葫蘆，也是天黑得緊，雪也下得緊…… (選自《人民日報(bào)》，有刪改) 5．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．文章采用第一人稱，以鏨磨為線索，記述了“我”和鏨磨師傅的交往過程，展現(xiàn)了一位普通的山民形象，語言樸實(shí)，感情真摯。 B．文中寫到師傅在鏨磨時(shí)唱《夜奔》，是為了體現(xiàn)他的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)和無奈，而“我”當(dāng)時(shí)不能理解師傅的心情，這在情節(jié)上為下文做鋪墊。 C．文末寫“我”想到師傅唱的《夜奔》，和上文照應(yīng)，表現(xiàn)了“我”對師傅的懷念，暗示師傅像《夜奔》里的英雄人物一樣了不起。 D．文章講究細(xì)節(jié)描寫，在寫師傅唱《夜奔》時(shí)“本是干涸的松皺的眼袋忽地明亮”，表明《夜奔》里的唱詞和人物命運(yùn)深深觸動了他。 E．師傅來自大山深處，不知有無妻室兒女，所以“我”感到師傅“很神秘”，甚至連那一鏨一鏨的有節(jié)奏的聲音，也像魔力和韻調(diào)。 答案　BD(答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分；答A、E不給分) 解析　A項(xiàng)，“以鏨磨為線索”說法不當(dāng)，本文的線索是“我”和師傅的交往。C項(xiàng)，“暗示師傅像《夜奔》里的英雄人物一樣了不起”說法不當(dāng)，應(yīng)是暗示師傅對“我”的影響。E項(xiàng)，“很神秘”的原因分析不當(dāng)，在孩子的眼睛里，師傅見過世面，所以感到他“很神秘”。 6．文中畫線處鏨磨師傅共兩次說到等“我”大了就會“明白”，他所說的就會“明白”究竟指什么？試作說明。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　第一次所說的就會“明白”，是指生活多坎坷，人生常常會遭遇困境，人不得不在逆境中求生存，圖發(fā)展。第二次所說的就會“明白”，是指不能把別處想得太美好，無論是平原內(nèi)還是平原外，哪里都有作難的時(shí)候。 解析　作答本題，首先在文中找出鏨磨師傅的話，再結(jié)合上下文的情節(jié)進(jìn)行揣摩。第一處，鏨磨師傅唱完《夜奔》，十分動情，“我”不解為什么要“夜奔”，這時(shí)他對“我”說大了就會“明白”。據(jù)此情節(jié)可知就會“明白”的道理是：生活多坎坷，人不得不在困境中求生存，圖發(fā)展。第二處，“我”向往平原外的生活，這時(shí)師傅對“我”說大了“就明白了”“哪里都有作難的時(shí)候啊”，據(jù)此情節(jié)可知就會“明白”的道理是：不能把別處想得太美好，無論是平原內(nèi)還是平原外，哪里都有作難的時(shí)候。 7．鏨磨師傅是怎樣一個(gè)人？請作簡要分析。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　鏨磨師傅是一位生活在社會底層的山民。①他手藝高超、勤勞能干。每年都在農(nóng)閑的時(shí)候來到平原上為村民鏨磨，很受父親和村民的歡迎。②他歷經(jīng)滄桑、深明事理。兩次告誡“我”長大就會“明白”，可見他經(jīng)歷坎坷，深明人生事理。③他樂觀堅(jiān)強(qiáng)。外出鏨磨，勞作時(shí)唱《夜奔》，無奈中顯出樂觀。④他善良淳樸。收“我”為徒，珍愛師徒關(guān)系，從平原外帶來東西給我。 解析　分析人物形象主要從性格特點(diǎn)、精神風(fēng)貌兩個(gè)方面入手，結(jié)合文本中主人公的語言、動作和神情加以概括和分析。從他每年農(nóng)閑時(shí)都來平原上為村民鏨磨，受到父親和村民的歡迎，可知其“手藝高超、勤勞能干”；從兩次告誡“我”長大就會“明白”，可知其“經(jīng)歷坎坷、深明事理”；從其勞作時(shí)唱《夜奔》，可知其“樂觀堅(jiān)強(qiáng)”；從他收“我”為徒，從平原外帶東西給我，可知其“善良淳樸”。 8．文章結(jié)尾寫到“我”要刻一方林沖雪夜行的印章，這樣寫有怎樣的作用？試作探究。(8分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　林沖雪夜行正是《夜奔》的內(nèi)容，把林沖雪夜行的內(nèi)容刻成章，照應(yīng)師傅唱《夜奔》的情節(jié)，表達(dá)對師傅的懷念和對他勇于面對生活的艱難的崇敬之情；同時(shí)體現(xiàn)了“我”對師傅當(dāng)年唱《夜奔》時(shí)的心情的理解，照應(yīng)前文長大“就會明白”的內(nèi)容，含蓄地表達(dá)了師傅的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的精神對“我”的影響。 解析　作答本題可以從照應(yīng)前文和對師傅的懷念、理解、崇敬等方面入手，聯(lián)系具體的文本內(nèi)容進(jìn)行闡述。首先要明確印章將刻的林沖雪夜行的內(nèi)容正是《夜奔》的內(nèi)容，從而明確刻章之舉是對師傅唱《夜奔》以及對“我”說長大“就會明白”兩個(gè)情節(jié)的照應(yīng)，表達(dá)對師傅樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的精神的理解和崇敬之情，含蓄地表達(dá)了師傅的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的精神對“我”的影響。 三、[2016·冀州中學(xué)熱身]閱讀下面的文字，完成9～12題。(25分) 夜遇阿克哈巴河 王族 怎么說呢，看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一個(gè)感覺是，它不是一條河。 天慢慢地黑了。夜幕完全拉開的時(shí)候，一抬頭就看見了掛在天邊的月亮，的地廣，所以，經(jīng)常能看見天上一邊掛著太陽，一邊掛著月亮。要是在白天，月亮就只能悄悄地在天上掛著，一般不會被輕易發(fā)現(xiàn)；而一旦太陽落山，天剛麻麻黑，你總能看見遠(yuǎn)處的天邊先亮了起來，不一會兒，那片光亮越來越大，一直涌到你的眼前。 此時(shí)，阿克哈巴河上游被一片月光照白。那片月光慢慢向下，幾乎是順著河道在移動。我看到在月光的移動中，河水變得更白了，由于月光在動，河水似乎也在向下洶涌，這種洶涌是一團(tuán)白光的涌動，越來越快，似乎已經(jīng)傾瀉起來。 月光順著河道從我面前移動過去。在越過我的時(shí)候，我看見河水的內(nèi)層被照亮，很深，也很厚重。月光移動過去之后，河面只有一層淡淡的亮光，仍讓人覺得阿克哈巴河不是一條河，而是別的什么。 這時(shí)候，一位哈薩克族牧民騎著馬，一邊往這邊走，一邊唱著歌?？諘绲囊雇砗鋈挥辛怂母杪?，寧靜和孤獨(dú)一下子就被打破了。他走到我跟前，從馬上跳下來，愣愣地望著月光中的阿克哈巴河。我覺得他有點(diǎn)奇怪，怎么忽然瞅著阿克哈巴河就發(fā)起了呆。過了一會兒，他表情非常復(fù)雜地看了我一下，然后轉(zhuǎn)過身去，準(zhǔn)備牽馬離去。 “哎，佳克斯——”我不知道為什么忽然想和他說幾句話，就使用了這句哈薩克語，叫了他一聲。他聽到我的叫聲后，停了下來，準(zhǔn)備去牽馬的那只手在半空中猶豫了一下，還是收了回去。他走到我跟前，也像我一樣說了一句“哎，佳克斯——”。他的聲音很有磁性。 我們兩個(gè)人都不說話，臨河而立，望著月光中的阿克哈巴河，長久地沉默著。此時(shí)的阿克哈巴河河面仍舊是一片鐵青，我仍然感覺它不是一條河。這時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的右手上有血。再仔細(xì)一看，他的那只手正在流血，一滴一滴的鮮血從指縫里流出，滴在沙土中。此時(shí)月光正亮，因而他的那只手看上去黑乎乎的，可以肯定已經(jīng)有大量的血流了出來?！澳愕氖?？你……”他把手伸到我跟前。我看見他的手心扎著一根筷子粗的駱駝刺。他把手翻過來，他的手讓我觸目驚心，那根駱駝刺刺穿了他的掌心，又露出手背兩三寸。我知道緊挨著阿克哈巴河的山坡上，到處都長著駱駝刺。駱駝刺較之于其他沙漠植物，似乎有著鋼鐵鑄就的枝葉，其枝堅(jiān)硬無比，其葉鋒利如刃，人和動物一旦碰到駱駝刺，必然會被劃破皮膚，如果碰得重了，則會被刺入肉中。 “你這是怎么回事？”“剛才，我的馬看見阿克哈巴河被月光照亮，就狂跑起來，我不小心跌落在地上，這根駱駝刺就鉆進(jìn)了我的手心?！薄疤鄄惶郏俊薄坝幸稽c(diǎn)點(diǎn)?！蔽遗ゎ^去看犯下錯(cuò)誤的那匹馬，它仍然在出神地望著阿克哈巴河?？此臉幼樱芟胂蛑⒖斯秃右卉S而入，但拴在它脖子上的那根韁繩卻被它的主人緊緊地抓在手中。 “我本來想在河水中把手上的血洗掉，但一看見阿克哈巴河，我從來都沒有發(fā)現(xiàn)它在月光中會是這樣。我不洗了。”說完，他翻身上馬，兩腿用力一夾馬腹，那匹馬就奔騰而起，馳向遠(yuǎn)處。不一會兒，遠(yuǎn)處傳來了他的歌聲。我知道，此時(shí)他跟剛才來阿克哈巴河邊時(shí)一樣，正高聲唱著歌。而那些鮮血，伴著歌聲，正從他的指縫里一滴一滴地落入沙漠。 文章寫到這里，我才記起，當(dāng)時(shí)他面部的顏色和阿克哈巴河一樣，都是鐵青色的。 9．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．開頭說“看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一個(gè)感覺是，它不是一條河”，是因?yàn)樽髡呖吹桨⒖斯秃雍螽a(chǎn)生了錯(cuò)覺。 B．文章第三四段中，對月光的描寫很有意味。作者描寫了月光和河水的動態(tài)，月光之“動”與河水之“動”相映成趣，給人特別的感覺。 C．文中多處寫到了馬，牧民說“我的馬看見阿克哈巴河被月光照亮，就狂跑起來”，側(cè)面烘托了阿克哈巴河的奇異之美。 D．寫牧民“當(dāng)時(shí)他面部的顏色……都是鐵青色的”，突出表現(xiàn)了的哈薩克族人受當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物的影響，臉色都為鐵青色。 E．本文熔敘事、描寫、抒情為一爐，作者巧妙地把自然景象與個(gè)人情思結(jié)合起來，使文章生動形象，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀后回味無窮。 答案　AD 解析　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“是因?yàn)樽髡呖吹桨⒖斯秃雍螽a(chǎn)生了錯(cuò)覺”一句錯(cuò)，作者不是產(chǎn)生了錯(cuò)覺，而是有意這么說，強(qiáng)調(diào)河的奇異之美、十足的靈性。D項(xiàng)，“受當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物的影響”的說法于文無據(jù)，另外，“臉色都為鐵青色”的說法武斷，不合實(shí)際。 10．作者用較多篇幅寫牧民“手上的血”，那鮮血“一滴一滴地落入沙漠”，這樣寫有何用意？(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案?、賹懰获橊劥檀虃耸?，血流下來，他卻并不太在意，突出了他的性格特點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。②寫他在受傷后，仍被月光下的阿克哈巴河吸引，被阿克哈巴河的美震撼，突出了自然之美和他內(nèi)心對美的崇敬。 解析　本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧的能力。解答此題，首先一定要在原文中找出相關(guān)的文字，對之進(jìn)行仔細(xì)分析。通過分析，我們可以確定描寫鮮血“一滴一滴地落入沙漠”等文字主要是細(xì)節(jié)描寫，分析這一細(xì)節(jié)描寫的意圖，可聯(lián)系上下文。通常來說，細(xì)節(jié)描寫用來寫人，目的當(dāng)然主要是刻畫人物形象，而刻畫人物形象最終是為表現(xiàn)主題服務(wù)，表達(dá)作者的某種主張或寄托某種情感。我們可以往這些方面考慮。本文中寫血“一滴一滴地落入沙漠”，如果是一般人，可能會驚慌，會急著去醫(yī)治，但牧民沒有這樣，表現(xiàn)出他性格堅(jiān)強(qiáng)，毫不在意傷口；如果沒有阿克哈巴河的美吸引他，他也會趕快回去醫(yī)治的，但他卻停下來領(lǐng)略河之美，表現(xiàn)出他被河之美震撼，以及內(nèi)心對美的崇敬。 11．聯(lián)系全文，簡要分析阿克哈巴河在文中的作用。(6分) 答：___________________________________________________ 答案　本文以阿克哈巴河為線索，將人、事、景融為一個(gè)有機(jī)的整體，使景美和人美相互襯托，將廣大土地的神奇，哈薩克族牧民的熱情粗獷以及牧民受傷后的堅(jiān)強(qiáng)、勇毅串聯(lián)起來。作者描寫阿克哈巴河，不僅寫出了阿克哈巴河巨大的美，而且通過阿克哈巴河表現(xiàn)了大自然的美麗神奇，更是通過阿克哈巴河表現(xiàn)各族人民堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的性格和博大的內(nèi)心美。 解析　本題綜合考查鑒賞作品形象、分析作品的結(jié)構(gòu)的能力。本題設(shè)問“分析阿克哈巴河在文中的作用”，這是一種常見的題型，即“分析某一物件(事物)在文中的作用”?？紤]這一類問題，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容(情感)、主題等方面入手。通常來說，該物件作為線索的作用、物件的象征作用以及作為抒情的載體(或情感的寄托，可以是作者的，也可是文中人物的)等三方面的作用是非常常見的，值得注意。因此，考生可從這幾個(gè)方面出發(fā)來作答本題。 12．從景和人的關(guān)系方面，選取一個(gè)角度，探究本文的深刻意蘊(yùn)。(8分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　(示例一)人要有欣賞美的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)大自然之美，從自然中汲取力量。①自然之美是神奇的，欣賞自然之美，需要我們有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。②欣賞美，要有深入的體驗(yàn)，領(lǐng)略自然的內(nèi)蘊(yùn)。③從自然中得到啟示，汲取力量，方能真正懂得自然，與自然融為一體。 (示例二)人欣賞自然之美，也要懂得保護(hù)自然。①熱愛自然，懂得自然之美渾然天成，來之不易。②人要與自然和諧相處，不能破壞自然環(huán)境，破壞自然之美。③愛自然，愛家鄉(xiāng)，為之奉獻(xiàn)力量。 (示例三)人在自然中成長，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。①人在自然中經(jīng)受磨煉，可從自然中汲取力量，像自然一樣堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。②人要樸實(shí)、腳踏實(shí)地，像腳下的土地河流一樣樸實(shí)、厚重。③人要坦蕩、樂觀，經(jīng)得起困難挫折的考驗(yàn)。 解析　本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。從全文內(nèi)容看，寫夜晚月下的阿克哈巴河，既表現(xiàn)了大自然的美，又表明這種美需要發(fā)現(xiàn)，需要人們有一顆感受美的心；另外，讀者可以從文中感悟到，大自然如此之美，激發(fā)了人們的熱愛之情。從人物角度看，哈薩克族牧民的性格，正是這塊土地孕育熏陶的結(jié)果，文中的人與景是互相映襯的。 四、[2016·棗強(qiáng)中學(xué)周測]閱讀下面的文字，完成13～16題。(25分) 桃園雜記 李廣田 我的故鄉(xiāng)在黃河與清河兩流之間?？h名齊東，濟(jì)南府屬。土質(zhì)為白沙壤，宜種五谷與棉及落花生等。無山，多樹，凡道旁田畔間均廣植榆柳。縣西境方圓數(shù)十里一帶，則盛產(chǎn)桃。間有杏，不過于桃樹行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齊東桃”，這應(yīng)當(dāng)說是見聞不廣的過失。我這樣說話，意在使自家人多賣些銅錢過日子，實(shí)在是因?yàn)槟觐^不好，連家鄉(xiāng)的桃樹也遭了末運(yùn)，現(xiàn)在是一年年地逐漸減少了。 故鄉(xiāng)的桃李，是有著很好的景色的。計(jì)算時(shí)間，從三月花開時(shí)起，至八月拔園時(shí)止，差不多占去了半年日子。所謂拔園，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩著一種既不美觀也少甘美的秋桃，這時(shí)候園里的籬笆也已除去，表示已不必再晝夜看守了。最好的時(shí)候大概還是春天吧，遍野紅花，又恰好有綠柳相襯，早晚煙霞中，罩一片錦繡畫圖，一些用低矮土屋所組成的小村莊，這時(shí)候是恰如其分地顯得好看了。到了夏天，有的桃實(shí)已屆成熟，走在桃園路邊，也許于茂密的秀長桃葉間，看見有剛剛點(diǎn)了一滴紅唇的桃子，桃的香氣，是無論走在什么地方都可以聞到的，尤其當(dāng)早夜，或雨后。說起雨后，這使我想起布谷，這時(shí)候種谷的日子已過：是鋤谷的時(shí)候了，布谷改聲，鳴如“荒谷早鋤”，我的故鄉(xiāng)人卻呼作“光光多鋤”。這種鳥以午夜至清晨之間叫得最勤，再就是雨霽天晴的時(shí)候了。叫的時(shí)候又仿佛另有一個(gè)作吱吱鳴聲在遠(yuǎn)方呼應(yīng)，說這是雌雄唱和，也許是真實(shí)的事情。這種鳥也好像并無一定的宿處，只常見它們往來于桃樹柳樹間，忽地飛起，又且飛且鳴罷了。我永不能忘記的，是這時(shí)候的雨后天氣，天空也許半陰半睛，有片片灰云在頭上移動，禾田上冒著輕輕水汽，桃樹柳樹上還帶著如煙的濕霧，停了工作的農(nóng)人又繼續(xù)著，看守挑園的也不再躲在園屋里?！@時(shí)候的每個(gè)桃園都已建起了一座臨時(shí)的小屋，有的用土作為墻壁而以樹枝之類作為頂篷，有的則只用蘆席做成。守園人則多半是老人或年輕姑娘。他們看桃園，同時(shí)又做著種種事情，如織麻或紡線之類。落雨的時(shí)候便躲在那座小屋內(nèi)，雨晴之后則出來各處走走，到別家園里找人閑話。孩子們呢，這時(shí)候都穿了最簡單的衣服在泥道上跑來跑去，唱著歌，和“光光多鋤”互相答應(yīng)。 在大城市里，是不常聽到這種鳥聲的，但偶一聽到，我就立刻被帶到了故鄉(xiāng)的桃園去，而且這極簡單卻又最能表現(xiàn)出孩子的快樂的歌唱，也同時(shí)很清脆地響在我的耳里。我聽不到這種唱答已經(jīng)有七八年之久了。 今次偶然回到家鄉(xiāng)，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我驚訝的，卻是桃花已不再那么多了，有許多桃園都已變成了平坦的農(nóng)田，這原因我不大明白，問鄉(xiāng)里人，則只說這里的土地都已衰老，不能再生新的桃樹了。當(dāng)自己年幼時(shí)候，記得桃的種類是頗多的，有各種奇奇怪怪的名目，現(xiàn)在僅存的也不過三五種罷了。有些種類是我從未見過的，有些名目也已經(jīng)被我忘卻。大體說來，則應(yīng)當(dāng)分秋桃與接桃兩種，秋桃之中沒有多大異同，接桃則又可分出許多不同的名色。 秋桃是桃核直接生長起來的桃樹，開花最早，而果實(shí)成熟則最晚，有的等到秋末天涼時(shí)才能上市，這時(shí)候其他桃子都已凈樹，人們都在惋惜著今年不曾再有好的桃子可吃了，于是這種小而多毛且頗有點(diǎn)酸苦味道的秋桃也成了稀罕東西。接桃則是由生長過兩三年的秋桃所接成的。有一種叫作“枝接”，是頗有趣的一種接法：把秋桃枝梢的外皮剝除，再以接桃枝端上擰下來的哨子套在被剝的枝上，用樹皮之類把接合處嚴(yán)密捆縛就行了，但必須保留桃枝上的原有的芽碼，不然，是不會有新的幼芽出生的。因此，一棵秋桃上可以接出許多種接桃，當(dāng)桃子成熟時(shí)，就有各色各樣的桃實(shí)了。也有人把柳樹接作桃樹的，據(jù)說所生桃實(shí)大可如人首，但吃起來則毫無滋味，說者謂如嚼木梨。 桃是我們家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家是借桃園來輔助一家生活之所需的。這宗土產(chǎn)的推銷有兩種方法：一是靠了外鄉(xiāng)小販的運(yùn)販，他們每到桃季便肩扛挑子在各處桃園里來往；另一種方法，就是靠著流過地方的那兩條河水了。當(dāng)“大易生”和“胭脂雪”這兩種接桃成熟的時(shí)候，附近兩河的碼頭上停泊了許多帆船，從水路再轉(zhuǎn)上鐵路，我們的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很擔(dān)心，今后的桃園會變得更冷落，恐怕不會再有那么多吆吆喝喝的肩挑販，河上的白帆也將更見得稀疏了吧。 (選自《李廣田全集》，有刪改) 13．下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．《桃園雜記》是一篇描寫故鄉(xiāng)風(fēng)物的散文，以介紹故鄉(xiāng)的方位開篇，繼而介紹故鄉(xiāng)的土質(zhì)、特產(chǎn)，自然引出本文描寫的主要對象桃園，奠定全文的情感基調(diào)。 B．作者在描寫夏天的桃園時(shí)注重修辭手法的使用，比如用“紅唇”比喻桃子成熟的顏色，用比擬的手法表現(xiàn)布谷鳴叫和諧等。 C．文章第二段沒有按照桃樹開花、結(jié)果、收獲、拔園的順序?qū)?，而是先寫拔園，然后寫開花、結(jié)果和收獲等，主要是通過對比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象。 D．第四段介紹了作者在家鄉(xiāng)的見聞，著重表述家鄉(xiāng)桃園大多變成農(nóng)田的現(xiàn)實(shí)，通過今昔景色描寫和桃園盛況不再表達(dá)了對家鄉(xiāng)“哀其不幸，怒其不爭”的情感。 E．作者在介紹枝接時(shí)注重動詞的使用，如用“剝除”“套”“捆縛”等詞清晰地交代了枝接的流程，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)桃園的熟悉，突出了標(biāo)題“桃園雜記”的內(nèi)容。 答案　AB(答A給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分；答C、D不給分) 解析　C項(xiàng)，“通過對比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象”錯(cuò)誤，原文第二段主要是回憶故鄉(xiāng)桃園當(dāng)年的景色，且沒有運(yùn)用對比手法。D項(xiàng)，“哀其不幸，怒其不爭”表述錯(cuò)誤，原文第四段主要表現(xiàn)的是對故鄉(xiāng)桃園消失的悲傷之情。E項(xiàng)，“突出了標(biāo)題‘桃園雜記’的內(nèi)容”錯(cuò)誤，寫這些內(nèi)容應(yīng)該是“照應(yīng)了標(biāo)題”而不是“突出了標(biāo)題”。 14．有人說李廣田的散文在描寫對象的轉(zhuǎn)變上十分自然流暢，請以文章第二段為例，簡要分析這一特點(diǎn)。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　①作者先寫春天的桃園，紅花遍野，綠葉相襯，如錦繡圖畫；②接著寫夏天的桃園，桃花褪盡，桃漸漸成熟，桃香撲鼻；③寫到夏天的桃香，就聯(lián)想到下雨，便馬上描寫布谷鳥和雨后景象；④寫完了布谷鳥和雨后景象，就迅速回到現(xiàn)實(shí)，描寫守園人找人閑談，孩子們與“光光多鋤”對答。(答出任意三點(diǎn)即可) 15．文章的第三段有何具體的作用？請結(jié)合文本簡要概括。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案?、俪薪由衔模瑢懽髡咦约含F(xiàn)在不常聽到在故鄉(xiāng)被稱為“光光多鋤”的布谷鳥鳴叫聲，偶爾聽到引發(fā)對故鄉(xiāng)桃園的回憶。②引出下文，從自己已經(jīng)七八年沒有聽到孩子與“光光多鋤”對答的聲音，引出下文對如今家鄉(xiāng)桃園的描寫。 16．作者用大量的筆墨描寫故鄉(xiāng)的桃園，表達(dá)了哪些情感？請結(jié)合文本簡要談?wù)勀愕目捶ā?8分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案?、賹亦l(xiāng)風(fēng)物的自豪之情。家鄉(xiāng)盛產(chǎn)齊東桃，春天遍野紅花，夏天桃香滿園，雨后布谷鳴唱，小孩子在泥路上奔跑與布谷互相應(yīng)答。這些情景，作者娓娓道來，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)風(fēng)物的自豪之情。②對家鄉(xiāng)的思念之情。遠(yuǎn)在城市里，作者偶爾聽到布谷鳥的鳴叫聲，立刻就想到了故鄉(xiāng)的桃園，想到?jīng)]有聽到孩子與布谷唱答已經(jīng)有七八年了。③對家鄉(xiāng)土產(chǎn)的保護(hù)意識。今年回到故鄉(xiāng)，看到當(dāng)年許多的桃園現(xiàn)在已經(jīng)變成了平坦的農(nóng)田，桃的種類也變得很少了。桃是作者家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家需要桃園輔助一家生活之需，作者希望人們都能夠保護(hù)家鄉(xiāng)的桃園。④對家鄉(xiāng)落寞的擔(dān)憂。故鄉(xiāng)的桃園消失了很多，作者擔(dān)心附近兩河的碼頭?？吭S多帆船的景象也許會消失，也許將來不會再有那么多吆吆喝喝的肩挑桃販了。這表現(xiàn)出作者對故鄉(xiāng)桃園減少、家鄉(xiāng)落寞的擔(dān)憂之情。(言之成理即可) 能力組 五、[2016·冀州中學(xué)預(yù)測]閱讀下面的文字，完成17～20題。(25分) 　　　　　　　　　　　曠　野 街市和寺廟里擁擠著人群，書房里擁擠著書籍，為了擺脫擁擠，我們來到曠野。 擁擠是一種生命的奢侈，在奢侈中很難懂得珍惜。薩特說“他人就是地獄”，也許他很少來到曠野。不是田園別墅、遠(yuǎn)郊牧場，而是渺無人煙的真正曠野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。 真正的曠野是生命的負(fù)面，連一根小草都吝嗇著自己的蹤影。對人群來說它是一種陌生，但對地球來說卻是一種巨大的真實(shí)。被人類墾殖的地盤實(shí)在只是一種狹小的偶然，偶然之外的必然便是曠野。 這種漫無邊際的曠野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙間立即又變成一粒塵埃。宇宙的無限空曠已經(jīng)進(jìn)入人們的想象，越想象越覺得即便是點(diǎn)滴生命也是最大的奇跡。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命居然能發(fā)育成長得像模像樣，真不知該如何來歡呼，如何來呵護(hù)，如何來珍愛。 前年，我與賈平凹先生同去，在沙漠會合以后，見面他就說：“我被震撼了?！彼f的是沙漠里的胡楊樹?！皼]有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到歷代的佛教旅行家。他們長年累月跋涉于曠野，說是去取經(jīng)，而最大的經(jīng)典便是有關(guān)生命的證言。我想，在茫茫曠野里，他們對惜生護(hù)生、善良慈悲的體驗(yàn)比哪兒都要強(qiáng)烈。于是他們義無反顧地向另一個(gè)生命聚集地走去，把散落各地的生命聯(lián)結(jié)起來，一起投向“同體大悲”。無論是法顯、玄奘還是鑒真，居然都以柔弱的軀體把生命群落之間的萬水千山一一打通，這實(shí)在是一種至情至愛的精神實(shí)踐。早年讀譚嗣同的《仁學(xué)》，見他把“仁”的第一義定之為“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而當(dāng)我追尋了佛教旅行家的足跡，便大致有所領(lǐng)悟：只有通，才有一種博大的仁愛；仁愛而不博大，就算不得真正的仁愛。 但是，當(dāng)旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命而在曠野間跋涉的時(shí)候，又必須付出慘重的生命代價(jià)。在生命最危急的關(guān)頭還在祈禱生命，這種發(fā)生在曠野里的故事大多隨風(fēng)飄散、亙古不知，而偶有傳聞則總會把忙于世俗的眾生驚醒。前些年，上海旅行家余純順在獨(dú)身徒步行走了整整八年之后葬身羅布泊，消息傳來，一條長達(dá)數(shù)千公里的無形杠桿立即架設(shè)起來了，杠桿的一端是一個(gè)孤獨(dú)的生命，另一端則是這個(gè)星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被這條杠桿輕輕一撬竟然深切感應(yīng)，一個(gè)小小的遺物展覽成天人如潮涌。當(dāng)時(shí)我站在一邊曾經(jīng)困惑：按照這座城市歷來極其講究實(shí)利估算的思維邏輯，余純順沒有做出任何實(shí)利貢獻(xiàn)，展覽中的零星物件也沒有什么審美價(jià)值，他們這是怎么了？一時(shí)間全都變得癡癡迷迷？我想這只能歸因于生命信號的深層秘密。 敬畏生命必然慈悲。試想我們天天嫉妒和輕視的對象，也同樣是天地間奇跡般的造化，居然與我們存活于同時(shí)同地，又同路同行，這實(shí)在是太大的緣分。“百年修得同船渡”，這種說法不僅毫不夸張，在我看來還說得不夠。請看遼闊的曠野連一點(diǎn)生命的蹤跡都找不到，等一只飛鳥都要等上多少年，而要在宇宙間尋找生命，一開口就是多少光年，以光的速度搜索千年萬年還未曾搜索到一點(diǎn)依稀的痕跡，我們只修個(gè)區(qū)區(qū)百年竟然能遇到與我們精確對應(yīng)的生靈同船共歡。萬般珍惜還來不及呢，怎舍得互相糟踐！為了阻止糟踐，我們有時(shí)也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對生命群體的慈悲。 人類也就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，宇宙是我們的曠野，我們是宇宙間的法顯和玄奘，或者是個(gè)余純順，但我們的身影比蟻螻還要細(xì)微萬倍。曾聽到過《出埃及記》那悲愴的歌聲，簡薄的行囊，粗糲的衣履，蒼涼的目光。從哪里來，到哪里去，都不清楚。在這樣的長途間，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛，還能做什么呢？ 人類，偉大而又無奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了，最后只剩下兩個(gè)字：善和愛。我們因此而還能跋涉，因此而還有喜樂，因此而還叫人類。既嘆行路難，又作逍遙游；身寄星云，愛及八荒；雖然微若蟻螻，卻也圓融安詳——能夠如此，善的境界也就成了美的境界。 (選自《余秋雨作品集》，有刪改) 17．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．被人類墾殖的地盤只是一種機(jī)緣狹小的偶然，而曠野才是確定不移的必然。 B．與無限空曠的宇宙相比，即便是漫無邊際的曠野加上茫茫大海也好像一粒塵埃。 C．歷代的佛教旅行家們長年累月跋涉于曠野，最終目的還是對有關(guān)生命體驗(yàn)的探索。 D．在無限空曠的宇宙之中，我們能同活于此時(shí)此地，又同路同行，實(shí)在是一種很難得的緣分，所以我們彼此要慈悲珍惜。 E．人類就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，長途跋涉中，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛，什么事也做不了。 答案　CE 解析　C項(xiàng)，“最終目的還是對有關(guān)生命體驗(yàn)的探索”有誤，“有關(guān)生命體驗(yàn)的探索”只是他們?nèi)〗?jīng)過程中跋涉曠野、遭遇危機(jī)時(shí)的行為和精神的表現(xiàn)以及感受，不能說是最終目的；從原文中“旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命而在曠野間跋涉”，可見其最終目的應(yīng)是“關(guān)愛生命”。E項(xiàng)，“……什么事也做不了”理解有偏頗，不是做不了，而是不需要做，作者意思是人類除互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛外，再做其他事也沒有意義了。 18．文章以“曠野”為線索，聯(lián)想到了哪些人和事？這樣寫有何用途？(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　聯(lián)想到了賈平凹對沙漠里的胡楊樹的贊嘆，法顯、玄奘等佛教旅行家在曠野中的跋涉，上海旅行家余純順葬身羅布泊。作者之所以選用這些事例，一是為了渲染宇宙曠野的浩瀚、偉大與廣博，二是為了襯托生命個(gè)體的渺小、孤獨(dú)與頑強(qiáng)。 解析　第五段寫到沙漠里的胡楊樹和法顯、玄奘、鑒真等佛教旅行家，第六段寫上海旅行家余純順。與無際的曠野相比，這些人都是渺小但頑強(qiáng)的生命，構(gòu)成鮮明的對比。據(jù)此回答此題即可。 19．結(jié)合全文，賞析文中兩處畫線句子的含意。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　第一處：只有把柔弱的軀體同與生命群落密切相關(guān)的社會及自然一一聯(lián)系起來，通徹中外、上下以及人我之后，那才是一種至情、至愛、至理的仁愛。 第二處：作為渺小生靈的人能“修得同船渡”，的確不易，所以我們要努力維護(hù)人生百年的和平，和諧共處，惺惺相惜，對破壞人類和平、和諧的事情，要敢于阻止并與之斗爭。 解析　第一句要重點(diǎn)揣摩“通”的含義，根據(jù)第五段中“無論是法顯、玄奘還是鑒真，居然都以……一一打通”可分析“通”。第二句重點(diǎn)揣摩“糟踐”“斷喝”“施行懲罰”“對……的慈悲”的含義，即人類要維護(hù)和平，同破壞和平的行為作斗爭。 20．在文章結(jié)尾，作者說：“只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了?！苯Y(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案?、僭跓o限空曠的宇宙間尋找生命，動輒多少光年，耗時(shí)千萬年尚無消息，然而我們只修個(gè)區(qū)區(qū)百年，就竟然遇到與我們精確對應(yīng)的生靈同船共歡，何等不易！所以我們應(yīng)萬般珍惜，相互慈悲，切勿互相糟蹋。②在宇宙長河中，人類只是一群無家可歸的十分卑微的流浪者，在人類艱難的長途跋涉中，我們唯有的生命意義和價(jià)值也就是互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛了。③曠野何其博大，人類何其渺小，因此我們既感嘆行路難，又要作逍遙游，既要身寄星云，也要愛及八荒。人雖微若蟻螻，卻要懂得安詳，既要敬畏生命，更要懂得慈悲為懷。(意思相近即可) 解析　答題時(shí)要注意關(guān)鍵詞語“太空”“曠野”“不在乎”。第四段提到了宇宙，提出對生命要“歡呼”“呵護(hù)”“珍愛”；第七段提到曠野、宇宙，提出對待生命要“萬般珍惜”；第八段提到宇宙、曠野，提出人類要“互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛”；第九段提到“善和愛”。根據(jù)這些關(guān)鍵信息組織答案即可。 六、[2016·衡水二中一輪檢測]閱讀下面的文字，完成21～24題。(25分) 瀘沽湖 ①“瀘沽湖有多么美？”人們總愛這么問。 ②只能這么說：面對瀘沽湖，任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)，順手這么一按——行了，這張照片準(zhǔn)能參加全國影展，說不定還能得獎！ ③這就是瀘沽湖。 ④“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給它，它當(dāng)之無愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一樣，它們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因?yàn)樗鼈兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣倪z忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，喀納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會著名的，但是，隨著著名而來的是什么呢？有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風(fēng)景區(qū)很快會蕩然無存。 ⑤瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。 ⑥它是人類遙遠(yuǎn)的母系社會時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子，一冊字跡不清的孤本，一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影，一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。 ⑦我不想多說自然，自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的。開辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無限的世界。但是盤古沒有料到，僅僅只過了3000年，人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速，也使整個(gè)地球變得乖僻起來。 ⑧他留給我們的那些偉大的本錢，已經(jīng)快花光了。 ⑨而瀘沽湖，恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在，是因?yàn)槿藗冊诿y中沒能注意到它，就像一個(gè)人偶然從過去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。 ⑩咦？他看著它，奇怪而又欣喜。 ?他會用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？ ?沒準(zhǔn)兒。 ?但是摩梭人不會花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，但絕對有生命意識。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽，為自己生存的依據(jù)；他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩，卻學(xué)會了和諧地與瀘沽湖共存。 ?摩梭人！ ?當(dāng)夜晚來臨，當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人…… ?舞蹈就自然而然地跳起來了，摩梭人！ ?男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長裙，像一排舞蹈演員似的整齊。 ?男子和女子很自然地拉起手來，臂挽著臂；他們很自然，看起來心理活動單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子，也沒有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀！這時(shí)候，我們或多或少會發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己單純已經(jīng)十分困難，甚至是不可能了。 ?但是摩梭人舞蹈起來了！ ?一支短笛引領(lǐng)著的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下；男子的腿長而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動著，節(jié)奏強(qiáng)烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天生擁有金屬般的嗓音和唱歌的天才，這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！ 圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。 至于“歌星”這樣的詞，我想會使摩梭人驚訝不解的。在他們看來，每一個(gè)人都會唱歌，就像每一只百靈鳥都會唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧，我猜他們會這么問：“就是他和她的阿助(摩梭人語，朋友。)不好了吧？” “對，是這么回事兒?！? “那她的阿助就不會再來她家了?！? “這……一言難盡！” 究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進(jìn)步了3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢？摩梭人可能什么主義都沒有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實(shí)主義，他們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨(dú)我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。 摩梭人，小心?。? 瀘沽湖——最后的伊甸園。 這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。 連續(xù)好多個(gè)夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠(yuǎn)的地方飄來，在很近的地方響著。 (有刪改) 21．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美，只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按，照片準(zhǔn)能參加全國影展，有吸引讀者急于卒讀下文之功效。 B．所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起，世俗社會的探訪，很快會使風(fēng)景區(qū)蕩然無存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后，它的美也將會消失。 C．第⑥段用排比兼夸張的修辭手法，充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。 D．第⑨～?段，作者用一個(gè)形象的比喻，再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài)，也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會被人糟蹋掉。 E．末段寫短笛的聲音“從很遠(yuǎn)的地方飄來，在很近的地方響著”含蓄雋永：這美妙的樂音來自俗世之外，久久地在我的耳邊回響；這絕版的生活圖景，永存我的心中。 答案　BC 解析　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后，它的美也將會消失”說法欠妥，應(yīng)為缺乏教養(yǎng)的探訪者將有可能破壞瀘沽湖的生態(tài)，使它失去它的美；C項(xiàng)，“排比兼夸張的修辭手法”應(yīng)是“排比兼比喻的修辭手法”。 22．第⑦段首句“我不想多說自然，自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的”在文中有著重要的作用，請作簡要分析。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　在結(jié)構(gòu)上承上啟下：收住上文所寫瀘沽湖自然之美的筆墨，轉(zhuǎn)入對瀘沽湖人的活動的敘寫，使文章文脈連貫，展開自然。 解析　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本題設(shè)問第⑦段首句在文中的重要作用，我們可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容(情感)、主題等方面入手分析。通常來說，處于文章中間的句子，往往有過渡(或承上啟下)、為下文某些內(nèi)容作鋪墊、與前文某些內(nèi)容相呼應(yīng)等作用，具體要結(jié)合原文進(jìn)行思考分析。另外，內(nèi)容方面，我們要指出該句本身寫出了什么、強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容等。主題方面的作用，常常出現(xiàn)在一些處于關(guān)鍵位置(如開頭、結(jié)尾)的句子上，如點(diǎn)明題旨、強(qiáng)化主題等，作答時(shí)注意要點(diǎn)出“什么主題”。 23．作者認(rèn)為“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”，文中哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)？請簡要分析。(6分) 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案　作者從自然風(fēng)光和人的活動兩個(gè)方面表現(xiàn)了瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。先寫其純潔的自然風(fēng)光：開頭用“任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)，順手這么一按”，“照片準(zhǔn)能參加全國影展”；再將瀘沽湖與九寨溝、張家界、喀納斯湖等著名風(fēng)景區(qū)相提并論，凸現(xiàn)其自然之美。再從摩梭人的人情美的角度去表現(xiàn)：珍愛家園瀘沽湖，學(xué)會了和諧地與瀘沽湖共存(人與自然和諧相處)；人與人和諧相處(青年男女純情相處，男女老少雍雍穆穆)；能歌善舞；自然(真正自由)的婚姻方式等。 解析　本題考查篩選并整合文中信息的能力。題干中所說的“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”，實(shí)際上可以視為本文的“文眼”，全文內(nèi)容就是圍繞這句話展開的。審題要深入思考，題目設(shè)問“文中哪些