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2019版高中語文 第三單元 11 師說學案1新人教版必修3 【學習目標】 1、學習文段一，能掌握“嗟乎”、“ 句讀”、“近諛”等實詞及詞類活用現(xiàn)象。 2、學生能說出本文的論證方法。 3、能說出文言實詞“之”“乃”的一詞多義。 【學習重點】歸納文言字詞句運用規(guī)律，練習翻譯文段。 【學習難點】熟讀課文，理解第三段文意。 【學情分析】 本篇課文對于同學們來說是新授課，在學習上還存在一定的難度，尤其是字音、字義、字形，這些都需要學生強記。教授新課的同時還要注意翻譯句子的技巧，注意句子中的詞類活用、特殊句式以及通假字和重點虛詞的綜合考量。因近年來高考中逐步加大了對傳統(tǒng)文化的考察，因此在講授中還應注意對一些常見文學常識的講述。 自主學習： 一、了解作者 韓愈（ ），字（ ），河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“（ ）”。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代（ ）的倡導者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“（ ）”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（ ）之首”。 二、注音 （1） 傳道（ ） 句讀（ ） 針砭（ ） 阿諛（ ） 巫（ ）醫(yī) （2）或不焉（ ） 從師( ) 傳道 ( ) 三、解釋下列字詞（第二段） 1．古今異義詞辨析。 古之學者必有師。 古義：__________________ 今義：_______________________。 句讀之不知。 古義：_______________。 今義：_______________________ 小學而大遺，吾示見其明也。 古義：__________________。今義：_______________________。 今之眾人，其下圣人也遠矣。 古義：__________________。今義：______________________。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 古______________________ 今義： ______________________。 2.指出下列句子中的通假字。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（__________通________，意思是_______ ） 或師焉，或不焉（__________通________，意思是_______________） 3.指出下列加點詞的詞類活用 現(xiàn)象并加以解釋 ①師道之不傳也久矣（ ） ②或師焉（ ） ③不恥相師（ ） ④吾從而師之（ ） ⑤而恥學于師（ ） ⑥孔子師郯子（ ） ⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）⑧是故圣益圣，愚益愚（ ） ⑨圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（ ） 例1．本段的分論點句是 (　　) A．師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣 B．小學而大遺，吾未見其明也 C．是故圣益圣，愚益愚 D．位卑則足羞，官盛則近諛 例2對本段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是 (　　) A．第1、2、3句，慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標準，并領(lǐng)起下文對恥于從師的不良風氣的批判。 B．第4、5、6句，把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學于師對比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。 C．第7、8、9句，把習句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對比，在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予間接的否定，批評“今之眾人”“小學而大遺”的不明智的做法。 D．第10～14句，把巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對比，批評士大夫之族恥于從師的惡習。 小組討論，問題探究 一、 學生研讀課文第二段，小組研討疏通文意。 二、整理第二段文言現(xiàn)象 　　　　　　　　　 小組討論，問題探究 問題一、問題二． 基本知識拓展與遷移：使動用法的基本規(guī)律。 請及時記錄自主學習過程中的疑難： 小組討論問題預測: 近諛、句讀、猶且等詞的意思。 提問展示問題預測：（1）問題一、問題二． 要求：把本組的討論結(jié)果上板展示，快速，書寫清楚。 課堂訓練問題預測：字音、字意、字形。 點評精講 隨堂訓練： 課堂小結(jié)： 本節(jié)課沒有解決的問題：