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【政治論文】關(guān)于中學(xué)思想政治教育改革對高師院校思想政治教育的啟發(fā)意義摘 要：在這種新的師生關(guān)系下，要改變教師為中心的教育觀念，而應(yīng)該樹立以學(xué)生為核心的觀念，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中成為知識的主動接受者和信息的探索者，讓學(xué)生的主觀能動性得以充分的發(fā)揮和挖掘。要讓每一個(gè)學(xué)生都具備創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)；更重要的是培養(yǎng)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并解決問題的能力。更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。對思想政治教育進(jìn)行改革的主要目的是同時(shí)提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等。關(guān)鍵詞：中學(xué)政治課改革 學(xué)生 主體 高校思想政治教育2001 年秋，教育部對九年義務(wù)教育的《小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材內(nèi)容進(jìn)行了修訂，教育部此次修訂是為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展的需求，提高學(xué)生的素質(zhì)教育水平。這次對教材的修訂使教材的內(nèi)容發(fā)生了非常大變化，這些變化主要體現(xiàn)在，弱化了中學(xué)政治的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要地位；對學(xué)生在認(rèn)知方面的要求進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕档停又匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。對思想政治教育進(jìn)行改革的主要目的是同時(shí)提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等。進(jìn)入 21 世紀(jì)以來，復(fù)合型的人才是我國教育所要培養(yǎng)的新世紀(jì)人才。因此，中學(xué)思想政治教育的改革尤其重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。為了提高學(xué)生的能力從而對教材進(jìn)行修訂，牽一發(fā)而動全身，對教材的修訂必然引起教師教學(xué)方式、教師技能素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。一、 中學(xué)政治課課本知識內(nèi)容的轉(zhuǎn)變《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育改革和發(fā)展的目的是提高國民素質(zhì)，多出人才，出好人才；中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展”。 [1]為了響應(yīng)綱要，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才有了后來 2001 年對初中教材的重新修訂。重新修訂的教材具有鮮明的時(shí)代感和德育功能；教材的內(nèi)容新穎、科學(xué)，富有思想性；關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，使學(xué)生愿讀、愛看教材。[1]（一）強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷教材以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的生活、成長和情感，以學(xué)生的成長為本，讓學(xué)生通過自我完善，融入家庭，融入社會，使中學(xué)思想政治課更加符合學(xué)生的自身發(fā)展和個(gè)體個(gè)性。[2]發(fā)端于西方人文主義傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，其核心價(jià)值在于肯定人性和人的價(jià)值，要求尊重人的理性思考，解放人的個(gè)性和自由平等，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治課中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位，尊重人的個(gè)性差異，注重人多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性和主動性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人文主義注重關(guān)心人的多方面，多個(gè)層次的同步發(fā)展，不僅僅只是關(guān)心人物質(zhì)層面上的需求，更加注重人精神層面的需要；不但創(chuàng)造人們的生存需求和享受需求，而且更加著力于人的自我發(fā)展和自我完善需求的滿足。中學(xué)思想政治課為了適應(yīng)新時(shí)代的要求，對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，圍繞中學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動性和積極性，樹立“以人為本” 的理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，最大限度發(fā)揮出中學(xué)思想政治課的德育功能。 初中人教版思想政治課教材的內(nèi)容特點(diǎn)是：整個(gè)初中三年級都是以“我”為中心，初中一年級講的是成長中的我；初中二年級講的是我與他人的關(guān)系，包括與父母、朋友、同學(xué)、老師等的關(guān)系；初中的三年級講的又是我與集體、國家和社會的關(guān)系。從教材的編排上看，主要是以學(xué)生為生活的中心主線，以學(xué)科的知識作為支撐的背景。從以往的以學(xué)科知識體系為主線，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生生活和學(xué)科只是這兩條線索。教材的內(nèi)容更貼近學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生更有代入感，更易于吸收教材的知識內(nèi)容。教材的重新修訂，使一些學(xué)生原本難以教授比較抽象的概念和原理大大減少，內(nèi)容更加豐富?？梢园l(fā)現(xiàn)，中學(xué)政治課的本質(zhì)和以人為本的理念都決定了，中學(xué)思想政治課是建立在“人” 的基礎(chǔ)上的一門學(xué)科。教材的一個(gè)明顯特征是，它是循序漸進(jìn)的，它把時(shí)代的要求融入到課本那些通俗易懂的內(nèi)容中。以初中二年級上冊為例，整冊分為四大部分，第一部分是講家與父母如何相處；第二部分講在學(xué)校與同學(xué)老師的關(guān)系和交往；第三部講的是社會交往，包括網(wǎng)絡(luò)的交往，世界文化交往；最后一個(gè)內(nèi)容講交往的禮儀，以及寬容，誠信。教材是以學(xué)生為中心，按和學(xué)生關(guān)系的親疏進(jìn)行一步步擴(kuò)散，就像是被石頭打破平靜的湖面的漣漪，是一圈圈往外擴(kuò)散。除此之外，課本上的例子大多貼近學(xué)生生活，通俗易懂。由此可見，教材的打造是堅(jiān)持“以人文本”的理念來打造的，“以小見大”，讓大的道理寓于小事之中，使課程內(nèi)容更好體現(xiàn)出素質(zhì)教育的特點(diǎn)。（二）突出生活化課程是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)的，即從日常的學(xué)習(xí)生活出發(fā)，在現(xiàn)階段社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求的基礎(chǔ)之上，以滿足學(xué)生的所需要的實(shí)際成長需求為目標(biāo)，教材的內(nèi)容盡可能地貼近學(xué)生，貼近日常生活，貼近社會實(shí)際。[2]《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)”。新課程改革強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的內(nèi)容是來自于社會的生活實(shí)踐，學(xué)校教育的靈感和素材源自于生活，教學(xué)和生活的關(guān)系是相互依存，相輔相成的。陶行知先生曾說過 “我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，教育要通過生活才能散發(fā)出力量而成為真正的教育”，這就是陶行知先生的生活教育觀。課堂即是生活，生活即是課堂，這是新課程理念所倡導(dǎo)的新時(shí)代的課程觀。中學(xué)思想政治課課程教學(xué)生活化的教學(xué)基本步驟可歸納為：以貼近學(xué)生生活的事例進(jìn)行導(dǎo)入；第二部分就是教學(xué)，對課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)、分析；最后再把學(xué)生所學(xué)的課本上的知識、內(nèi)容運(yùn)用到生活實(shí)際中，提高學(xué)生分析、解決問題的能力。初中教材注重按照學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和興趣、需要進(jìn)行編寫。它以生動、淺顯、準(zhǔn)備的方式對其內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，在調(diào)動學(xué)生積極性上面有很大效果。在課本上經(jīng)常運(yùn)用的方法就是創(chuàng)設(shè)各種各種的情境，讓學(xué)生能夠站在主人公的角度思考問題，以這種形式逐漸引導(dǎo)學(xué)生思考的方式，讓學(xué)生形成關(guān)心身邊人，關(guān)注身邊事的思維方式。在生活中學(xué)習(xí)，并在生活中實(shí)踐，獲得知識技能，情感態(tài)度和價(jià)值觀。以往的中學(xué)思想政治課是以知識為本位，教學(xué)就以課本的知識為授課重點(diǎn)，卻忽略了教學(xué)的方法、過程、價(jià)值觀和情感態(tài)度，把這些看作是可有可無的。而現(xiàn)在的教學(xué)雖然也注重課本知識，但同樣注重其他方面能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，注重“近、小、實(shí)”即貼近學(xué)生，以小事為例，聯(lián)系實(shí)際。一直以來，思想政治課就比較缺乏吸引力，因?yàn)榻虒W(xué)的內(nèi)容空洞，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，導(dǎo)致學(xué)生難以理解，并無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，最終使教學(xué)的效果不理想。而改革后的教材圖文配合，增強(qiáng)了內(nèi)容的趣味性、可讀性和實(shí)效性。初中思想政治課的教材中采用了圖表、多幅漫畫、圖片、故事等生動鮮活的形式和內(nèi)容，使有些教材學(xué)生自己自學(xué)都能夠理解。這樣的新教材能促使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的積極性，并提高自身的認(rèn)識，充分地達(dá)到思想政治課教書育人的目的。（三）重視文化素養(yǎng)，弱化意識形態(tài)中學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容具備知識的涉及面廣、理論性較強(qiáng)和政策性強(qiáng)等特點(diǎn)，同時(shí)又表現(xiàn)出貼近實(shí)際、關(guān)注生活、重視文化素養(yǎng)的新變化，文化模塊和文化素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍驼{(diào)整，提供了多遠(yuǎn)的選擇，更加適合中學(xué)生素質(zhì)教育的要求。而新課程改革后，雖然依然重視馬克思列寧主義、熱愛黨、熱愛祖國，但是口號式和說教式的政治語言基本沒有了，更突出時(shí)代特征和馬克思主義教育的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了課程的開放性、針對性和實(shí)效性，以及時(shí)代性。[2]在中學(xué)生成長的過程中，尤其是在他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全形成的關(guān)鍵時(shí)期，讓他們比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本知識和主要觀點(diǎn)。在引入這些概念時(shí)，淡化了學(xué)術(shù)強(qiáng)較強(qiáng)，難以理解，比較抽象，尤其是超越初中生理解范圍的概念，并對這樣的概念做出刪除或進(jìn)行簡化處理，使學(xué)生易于理解。新課程改革背景下，中學(xué)思想政治課繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，例如孝敬父母、尊師重道、和睦親善等；強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信，知禮守法、愛國愛民等；強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系中的和諧，平等交往；還有自立自強(qiáng)等等，這都是中學(xué)思想政治課所涉及到的重要內(nèi)容。因此，從理論上講，中學(xué)思想政治課具備有自身的文化內(nèi)涵、文化品味和文化精神，它是與整個(gè)社會文化的發(fā)展目標(biāo)保持相一致的。以往由于陳舊的教育觀念、死板的教學(xué)方法以及教材方面的局限性，導(dǎo)致政治課極為難上。那些晦澀難懂的句子老師難教，學(xué)生又難以理解。這些教學(xué)短板逐漸淡出人們的視野，被新時(shí)代的教學(xué)內(nèi)容和方式所替代。二、中學(xué)政治課的課堂教學(xué)在應(yīng)試的壓力下，以往中學(xué)的思想政治課教育方式極為呆板，教學(xué)的目的仍是以知識為中心，而主要的教學(xué)方法自然就是傳統(tǒng)的“灌輸式”，教學(xué)是單向的，偏重認(rèn)知，教學(xué)就是老師的語音獨(dú)白。教師總是一味的向?qū)W生傳授理論知識，而卻忽略了學(xué)生真正內(nèi)在的思想教育，而學(xué)生的思維方式也收到教師的影響，受到局限，缺乏創(chuàng)新。長期以來，學(xué)生把老師看作是權(quán)威，而自己更多地扮演著“遵從者”身份，這種不對等的關(guān)系就是所謂的傳統(tǒng)師生關(guān)系。而新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)之上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。既然師生的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式也會發(fā)生變化。在這種新的師生關(guān)系下，要改變教師為中心的教育觀念，而應(yīng)該樹立以學(xué)生為核心的觀念，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中成為知識的主動接受者和信息的探索者，讓學(xué)生的主觀能動性得以充分的發(fā)揮和挖掘。要讓每一個(gè)學(xué)生都具備創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)；更重要的是培養(yǎng)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并解決問題的能力。（一）學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體民主平等的師生關(guān)系要求充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，已成為大家的共識。在應(yīng)試教育的影響下，中學(xué)思想政治課教學(xué)中的注入式和灌輸式的現(xiàn)象普遍存在，這種教學(xué)方式使課堂變成了講堂，教師是課堂的主角，而學(xué)生則成為了看客和聽客，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生參與教學(xué)活動的權(quán)力被剝奪，因而無法讓學(xué)生的思維能力，創(chuàng)新能力得到鍛煉。在新的教學(xué)模式下，學(xué)生的參與教學(xué)的各種權(quán)利大大增加，例如，問的權(quán)利、討論的權(quán)利、思考的權(quán)利等。傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生只能被動接受知識，沒有參與教學(xué)的活動，從而使課堂變得單調(diào)、呆板、封閉，氣氛沉悶。新模式下的課堂學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師充當(dāng)引導(dǎo)者。在這種情況下，教師可以根據(jù)不同類型、不同程度的學(xué)生的具體情況，因材施教。對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，要求他們在掌握課本基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而探討更深層次的知識，達(dá)到提高學(xué)生的能力，提升思想覺悟，全面發(fā)展的目的。對成績比較一般的學(xué)生，要求這些學(xué)生狠抓基礎(chǔ)知識，在完成對基礎(chǔ)知識的掌握之后再去發(fā)展學(xué)生的能力。而成績較差的同學(xué)，強(qiáng)調(diào)從基本的概念入手，降低對他們的要求，只需加強(qiáng)基本訓(xùn)練，力求學(xué)一點(diǎn)鞏固一點(diǎn)。教學(xué)的方法和手段也變得靈活多樣，其中最能培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)方法有：啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、點(diǎn)撥式教學(xué)等，這些方法在教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。在教學(xué)的過程中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，成為學(xué)習(xí)的主人。在上課的過程中，還需充分發(fā)揮師生的互動作用，學(xué)生有問題及時(shí)問老師，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問題就馬上進(jìn)行解決。讓學(xué)生成為課堂的主人是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力：（1）培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力。教師充分利用教材中的情感因素來激勵(lì)學(xué)生并讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，取到教育學(xué)生的效果。這時(shí)，他們會渴望去模仿例子里的道德行為，從而取得學(xué)生自我教育的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過點(diǎn)撥式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)等方法對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，從而使學(xué)生能對問題用各種不同的思路進(jìn)行思考，擺脫教師思維的束縛?？紤]問題時(shí)，哪怕僅僅只是有一丁點(diǎn)的與眾不同、標(biāo)新立異也是成功的，在探索的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷提升；（3）培養(yǎng)學(xué)生知識的實(shí)踐運(yùn)用能力。思想政治教育就是為了讓學(xué)生能收到正確的教育，正確的引導(dǎo)。政治課和很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是能夠把學(xué)習(xí)到的道德知識、人生觀、價(jià)值觀運(yùn)用到生活當(dāng)中。以上三種能力都是中學(xué)政治課改革后對學(xué)生能力提高的重要表現(xiàn)。陶行知認(rèn)為：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們到大自然大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的知識；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望學(xué)的知識，干一點(diǎn)他們高興干的事情”。因此讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體不但能使老師的課堂任務(wù)減輕，而且能鍛煉學(xué)生的綜合能力，不同的學(xué)生能夠得到不同的教育。由此可見，學(xué)生在教學(xué)活動中成為主體是非常有意義的。（二）課堂教學(xué)中的師生互動“社會是人們交互作用的產(chǎn)物”，“ 一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。中學(xué)生也正是在與周圍人，特別是與父母、教師和同伴的相互作用中不斷發(fā)展的。師生互動作為中學(xué)生人際交往中的一個(gè)重要方面，對學(xué)生認(rèn)知、社會性人格發(fā)展和心理健康具有十分重要的影響。[3]有組織的教學(xué)活動中或者在游戲活動中、生活交往中都可能產(chǎn)生師生互動。具體到思想政治課中，師生的互動會發(fā)生在知識的教學(xué)活動中，或者會發(fā)生在對知識的復(fù)習(xí)、鞏固中，又或者是在對某個(gè)事例的討論中。師生互動有可以是教師與個(gè)別學(xué)生、教師與部分學(xué)生、教師與全體學(xué)生之間的互動，也可以是言語間的交流、書面上的交流。師生的互動可以是學(xué)生因?yàn)橐蓡柖l(fā)，也可以是老師的提問所一起。但是，師生的問和答未必就是真正的師生互動。真正的師生互動是教師和學(xué)生會對討論的問題產(chǎn)生情感上的共鳴；師生之間會有一種聯(lián)動性，即師生是不斷地相互作用相互影響；而且真正的師生互動會產(chǎn)生啟發(fā)作用，無論是對老師還是學(xué)生而言，都是對對方思想和情緒的互相激活?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)的過程其實(shí)就是師生交往、共同進(jìn)步、共同發(fā)展的互動過程，師生之間形成了“學(xué)習(xí)共同體”的特殊關(guān)系。在民主、平等的師生關(guān)系下的課堂教學(xué)中，學(xué)生形成了不但善于傾聽、尊重別人的發(fā)言，而且還善于表達(dá)自己的想法，提出疑問，在求同存異中提高學(xué)生和老師的知識。（三）理論與實(shí)際聯(lián)系，提高實(shí)效性思想政治課的教學(xué)與那些只重視傳授知識和技能的課程不同，思想政治課不只是要傳授知識和技能，同樣還要對學(xué)生進(jìn)行道德教育，既要展現(xiàn)出一種實(shí)際效果來。它不僅僅是傳授知識，講授一些基本規(guī)范，更重要的是提高學(xué)生運(yùn)用這些規(guī)范的能力，達(dá)到“知行合一”。 [4]理論聯(lián)系實(shí)際，提高實(shí)效性的基礎(chǔ)前提是必須先指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的概念、原理。教師在教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的同時(shí)，進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際生活，能夠讓學(xué)生更好地掌握這些理論知識，加深對理論的理解。教師樹立理論聯(lián)系實(shí)際的理念，把握時(shí)代性，并且在清楚學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)后，把這些理論觀念寓于現(xiàn)實(shí)社會生活的事例之中，使科學(xué)知識和生活的現(xiàn)象進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而使學(xué)生更容易理解和接受這些理論知識。教師理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)能力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的探究能力有顯著的提高作用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在中學(xué)政治課中，教師把握好理論聯(lián)系實(shí)際的原則，能夠培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會生活，與社會的快速發(fā)展相適應(yīng)。三、教師的技能素質(zhì)中學(xué)思想政治課多年以來一直存在教師不好教，學(xué)生難學(xué)，教學(xué)質(zhì)量比較一般的現(xiàn)象。在新課改之后，要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)理論知識之后，要把學(xué)生的知識、能力、覺悟的提高作為目標(biāo)。這就提高了對教師的技能素質(zhì)的要求，這個(gè)時(shí)候就需要教師能夠打破陳規(guī)，不斷變革，不斷創(chuàng)新，要求教師掌握扎實(shí)的知識和嫻熟的教學(xué)技能。還需教師掌握各種課堂技巧、語言藝術(shù)和運(yùn)用多媒體的手段。一名合格的中學(xué)思想政治課的專業(yè)教師，不僅需要具備所教學(xué)科的專門知識，還需具備普通的文化常識知識、教學(xué)學(xué)科知識以及社會實(shí)踐的知識。一名學(xué)識淵博的教師在教學(xué)過程中不但能教給學(xué)生豐富的知識，開拓他們的視野，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。而教師如果能把自己的社會實(shí)踐經(jīng)歷、自己的經(jīng)驗(yàn)感受與學(xué)生分享，能夠拉近與學(xué)生的距離，并取到教育學(xué)生的作用、增強(qiáng)教育學(xué)生的效果。中學(xué)政治教育任重道遠(yuǎn)，這就要求政治教師必須具備熟練的職業(yè)技能，主要包括：教學(xué)設(shè)計(jì)技巧、課堂組織藝術(shù)、教學(xué)方式選擇和運(yùn)用策略，捕捉信息、溝通與交流能力等諸方面。[5]教師需要具備三個(gè)時(shí)期的能力：首先是需要具備理解學(xué)生的能力，應(yīng)該了解學(xué)生的年齡特征，個(gè)體的個(gè)性發(fā)展差異，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、效率等，為教育學(xué)生做好鋪墊；然后需要教師具備教育學(xué)生的能力，包括教育的方式，語言，交流等；最后教師需要發(fā)展自身的能力，因?yàn)闀r(shí)代不斷的進(jìn)步，教師需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷挖掘自身潛能，開發(fā)自己的教學(xué)特長，不斷地自我發(fā)展，在教學(xué)活動中，教學(xué)相長。四、中學(xué)政治課改革對高校思想政治教育的啟發(fā)（一）教材方面的啟發(fā)（1 ）貼近學(xué)生，以人為本大學(xué)的教材多是沉悶，繁雜的，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生普遍覺得教材離自己的生活較遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)過程中也不易于理解，記憶。在教材方面，可以參考中學(xué)思想政治課改革的經(jīng)驗(yàn)，把以學(xué)科知識為主線，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生生活還有學(xué)科知識這兩條主線并行。教材可以根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行編寫，更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在教材的豐富性方面，可以增加教材的趣味性，多增加一些插圖、漫畫、故事等，這樣對與提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有較好的效果。教材的編寫應(yīng)以學(xué)生為本，除了關(guān)注學(xué)生的對知識的傳導(dǎo)，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等各方面能力的全面發(fā)展。（2 ）高校思想政治教育的生活化當(dāng)前的思想政治教育受傳統(tǒng)的影響，形成了遠(yuǎn)離人的主體性發(fā)展的傾向，表現(xiàn)出理想化、圣人化的特征；思想政治教育內(nèi)容不僅沒有走進(jìn)受教育者的生活世界，更沒有走進(jìn)受教育者的心靈，實(shí)效性不強(qiáng)。[6]思想政治教育研究的方式脫離社會，純粹的理論化，一味地埋在各類書籍中，缺少親自去體驗(yàn)生活、并進(jìn)行研究。許多思想政治教育工作者注重教育理論，而沒有走進(jìn)大學(xué)生真實(shí)的生活實(shí)踐。高校思想政治教育的生活化，需要將大學(xué)生置于社會生活之中。而教育的目標(biāo)也應(yīng)該更貼近大學(xué)生的生活，貼近實(shí)際，要避免空談、過于理想化，而是要長遠(yuǎn)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)想結(jié)合，使學(xué)生感受到教育的可實(shí)現(xiàn)性。對于比較空洞難以理解的理論知識，應(yīng)該盡可能地回歸到日常的社會生活中，融入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之中。高校思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)源于生活，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的具體化、生活化。（二）教學(xué)方式的啟發(fā)（1 ）重視學(xué)生的主動性功能在目前高校的學(xué)分制度下，許多學(xué)生上課只為了“及格”，所以學(xué)生一般會選擇上課對課堂紀(jì)律要求不嚴(yán)格，改卷寬松的教師，卻對上課認(rèn)真負(fù)責(zé)，有責(zé)任心的教師敬而遠(yuǎn)之。師生關(guān)系的好壞直接影響思想政治課的教學(xué)效果。學(xué)生喜歡上一門課，很大程度上是因?yàn)楸唤處煹慕虒W(xué)魅力所感染，也就是被老師的教學(xué)技巧所折服。傳統(tǒng)僵化的教學(xué)方式會阻礙師生的交流，形成呆板的師生關(guān)系，而這種關(guān)系往往使學(xué)生對這位教師的課產(chǎn)生反感，對他的課敬而遠(yuǎn)之，其教學(xué)效果就不言而喻。在這種制度的下，教師想要上好課，想要吸引學(xué)生的注意力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就需要老師改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這無形中就提高了教師的教學(xué)難度，對教師的要求也更高了。首先，師生之間需要建立人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長的師生關(guān)系，而不是作為課堂的“權(quán)威者”。在新的師生關(guān)系下，要改變教師為中心的教學(xué)觀念，而是應(yīng)該樹立以學(xué)生為核心的觀念，讓學(xué)生成為課堂活動的主體。提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，充分挖掘和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生成為知識的探索者和信息的主動接受者。教師應(yīng)該更多地運(yùn)用啟發(fā)式教育、點(diǎn)撥式教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而不是一味的進(jìn)行知識的灌輸。讓學(xué)生成為課堂的主要活動者，重視學(xué)生的主動性功能對于提高教學(xué)質(zhì)量有重要的意義。（2 ）加強(qiáng)師生的交流在高校存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象，大學(xué)的教師在上完課后就很少會和進(jìn)行學(xué)生交流。這是因?yàn)榇髮W(xué)課堂是比較自由、開放的課堂，學(xué)生對成績并不是很在乎，只要“及格就好”，所以對成績的無所謂導(dǎo)致放在的知識上的心思就少了。在這種情況下，教師應(yīng)該主動交流：1、課堂上的交流，課堂上多對學(xué)生進(jìn)行提問，多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的不足之處，對不同的學(xué)生因材施教；2、課后的交流，課后可以找學(xué)生多交流，在談話中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，吸取經(jīng)驗(yàn)，在今后的教學(xué)中改進(jìn)不足之處；3 書面交流；在學(xué)生的作業(yè)中進(jìn)行書面批改、留言，讓學(xué)生對自己的不足之處有所了解。因此，加強(qiáng)師生交流是很有必要的。(3)理論聯(lián)系實(shí)際，開展第二課堂在教學(xué)過程中教師可以根據(jù)自己的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或者一些事例對課本知識進(jìn)行講解，這樣易于學(xué)生對知識的理解、接受和運(yùn)用，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，還應(yīng)多開展第二課堂，尤其是我們思想政治教育專業(yè)，課本的理論知識多沉悶、難以理解。若是能把這些知識融入到一些游戲、活動中，其效果定是非常不錯(cuò)。例如，可以舉辦知識競賽，學(xué)生通過參加活動，不僅豐富了課外生活，還能收獲不少知識；也可以舉辦關(guān)于思想政治教育的校園文化活動等。（三）教師教學(xué)技能的啟發(fā)高校思想政治教育理論課教師的知識水平毋庸置疑，大部分教師學(xué)識淵博，具備高深的理論業(yè)務(wù)素質(zhì)，熟讀政治理論課相關(guān)經(jīng)典著作。教師雖擁有豐富的知識，但是卻缺少把知識傳遞給學(xué)生的手段。有的教師不太注重教學(xué)技能，一本書、一塊黑板、一只粉筆，就能從上課講到下課，并沒有運(yùn)用其他的教學(xué)手段；又有的教師過分依賴多媒體，教師變成了幻燈片放映員和解說員。這些不注重教學(xué)技巧的教師空有一肚子知識，教學(xué)的效果卻較為一般。對高校思想政治教育教師教學(xué)可從三個(gè)方面進(jìn)行改善：（1 ）深入備課，注重教材相關(guān)內(nèi)容的開發(fā)，使課程更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。最好是能把教材的文本信息轉(zhuǎn)換成有效的課堂教學(xué)資源，把課本知識轉(zhuǎn)換成各種各樣的內(nèi)容，可以是視頻，也可以是漫畫等，讓思想政治理論課變成學(xué)生喜聞樂見的課程。[7]（2）靈活運(yùn)用多種技能手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生成為教學(xué)活動的主體。教師在講課時(shí)可通過有趣的語言、引經(jīng)據(jù)典、播放視頻、玩小游戲、心理測試等手段，可以極大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的主動性。（3）充分利用現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，使教學(xué)方式多樣化，例如講課比賽、演講比賽、案例分析等等?？傊?，高校思想政治教育的改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要大力建設(shè)教師隊(duì)伍，著重改善教育環(huán)境，探索新的教學(xué)模式，打造新型師生關(guān)系，既著眼于國家和社會的需要，又注重個(gè)體個(gè)性的發(fā)展和完善，從而不斷推動高校思想政治課教學(xué)水平更上層樓，為建設(shè)中國特色社會主義培養(yǎng)大批合格者和接班人。[8]