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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第16課《云南的歌會(huì)》教案 人教新課標(biāo)版 教學(xué)目標(biāo) 1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言； 2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)； 3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。 難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。 教學(xué)思路： 本文按照“整體感悟――研讀探究――拓展延伸”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂幂o助教學(xué)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法。 教學(xué)用時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)的自己家鄉(xiāng)民俗，民俗引入——播放云南地方的風(fēng)俗圖片，。再簡(jiǎn)介作者，讓學(xué)生隨著一個(gè)湘西人的角度來(lái)領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。 二、作者簡(jiǎn)介 沈從文(1902～1988)苗族，原名沈岳煥，曾用名休蕓蕓、甲辰、上官碧等。湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。我國(guó)著名文學(xué)家、史學(xué)家、考古學(xué)家。代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》燈。作品語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。 三、檢查字詞 1、讓學(xué)生齊讀學(xué)案P56課前自學(xué)（一） 2、出示需掌握重點(diǎn)字詞幻燈片，再加以鞏固。 讀音：迤(y)西 譬(p)喻 糯(nu)米 蹲(dūn)踞 忌諱(hu) 酬(chu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微 意義： 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。 扶搖而上：形容直往上升。 悠游自在：快活的樣子。 熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。 別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。 忌諱：忌怕而隱避。 若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。 四、整體感知 （一）聽(tīng)課文錄音范讀，要求學(xué)生理清文章脈絡(luò)。將課文分為四部分。 總分結(jié)構(gòu) 第一部分（1）：總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。 第二部分（2―3）：描寫(xiě)山野對(duì)歌。 第三部分（4）：描寫(xiě)山路漫歌。 第四部分（5）：描寫(xiě)村寨傳歌。 （二）學(xué)生思考課文以下問(wèn)題 1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？[引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。] 明確：山野對(duì)歌――對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼 山路漫歌――這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。 村寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。 2、學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。 學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。 3、讀完本文，云南的歌會(huì)給你留下了什么樣的印象？作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？ 明確：淳樸自然 ； 有濃郁的地方色彩 五、精讀課文——山野對(duì)歌 1、概括課文二三段的內(nèi)容。 明確：描繪山歌對(duì)唱的場(chǎng)面 2、“這種生面別開(kāi)的場(chǎng)所”中的“這”指的是什么？ 明確：對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。 3、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？ 明確：“多”在文中說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文與“也唱其他故事” 相照應(yīng)，因此，這里的“多”字用的準(zhǔn)確精當(dāng)無(wú)可更易?！胺N種的方式”具體包含幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。 4、在課文的第二段中，提到民歌唱的方式有很多，如見(jiàn)景生情，即物起興；用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解；互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。下面兩首民歌分別屬于哪種方式？ ①青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)個(gè)英英采，生下一個(gè)藍(lán)花花。實(shí)實(shí)的愛(ài)死人。 明確：見(jiàn)景生情，即物起興 ②小乖乖來(lái)小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)外喲來(lái)，街前賣嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。 明確：用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解 5、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。（參考學(xué)案P57 句段品讀） 這段描寫(xiě)好在哪里？ 明確：細(xì)膩真實(shí)，筆觸細(xì)致，如在眼前 六、小結(jié) 這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。 七、作業(yè) 1．課后練習(xí)一； 2．課外收集有關(guān)云南民歌的音像資料及當(dāng)?shù)氐拿窀杳袼住? 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（生答）看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。 二、研習(xí)課文 1、賞讀“山路漫歌” （1）、“山路漫歌“這個(gè)片段幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容？ 明確：由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的美景；趕馬女孩子的歌唱。 那些趕馬女孩， 聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？（悅耳好聽(tīng)的山歌） （2）、作者為什么要寫(xiě)趕馬女孩“嗓子通常沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙”？她們的歌聲充滿一種什么樣的美？ 明確：欲揚(yáng)先抑，突出女孩子歌聲的淳樸本色美。 現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì)讓大家分享一下。 （3）第五段場(chǎng)面描寫(xiě)，它既是全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰也穿插 個(gè)別人或事 的特寫(xiě)，內(nèi)容比較多，請(qǐng)列出具體內(nèi)容。 發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法（聲響）、時(shí)間、參加者、作用和歌師傅。 在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？ 例：寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。 為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。 山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書(shū)：以景襯人 2、賞讀“村寨傳歌” “金滿斗會(huì)”呢是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？（表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。） 從哪里可以看出歌會(huì)盛大？（人多――時(shí)間長(zhǎng)――盛裝） 如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？（盛況空前，十年難逢） 在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合 3、賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成） 內(nèi)容 特點(diǎn) 寫(xiě)作重點(diǎn) 山野對(duì)歌 對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)， 唱歌人 是才情智力的大比拼。 山路漫歌 即興的自由歌唱, 唱歌環(huán)境 發(fā)乎性情,自然成趣。 村寨傳歌 這是一次民歌的展覽， 唱歌場(chǎng)面 是一間傳授民歌的課堂。 場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。 三、總結(jié) 賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！ 四、拓展延伸 民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（潮劇、英歌舞、舞虎獅、潮洲大鑼鼓、賽龍舟……）現(xiàn)在，就讓大家來(lái)欣賞英歌舞片段及潮洲大鑼鼓，這些都是我們潮汕人民的智慧和情感的結(jié)晶。 五、布置作業(yè) 收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。 板書(shū)設(shè)計(jì)： （一） 山野對(duì)歌：對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼 以人襯景 山路漫歌：這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。 以景襯人 村寨傳歌：這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。點(diǎn)面結(jié)合 （二） 內(nèi)容 特點(diǎn) 寫(xiě)作重點(diǎn) 山野對(duì)歌 對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)， 唱歌人 是才情智力的大比拼。 山路漫歌 即興的自由歌唱, 唱歌環(huán)境 發(fā)乎性情,自然成趣。 村寨傳歌 這是一次民歌的展覽， 唱歌場(chǎng)面 是一間傳授民歌的課堂。 場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。