《2018-2019學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 第1課 蒙昧中的覺醒學案 人民版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 第1課 蒙昧中的覺醒學案 人民版必修3.doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第1課　蒙昧中的覺醒 學習本專題，一是要明確各個時期人文精神的內涵和價值，掌握人文精神產生、發(fā)展和成熟的三個階段及其對應的三次思想解放；二是運用比較法，比較不同時期的人文主義思想；三要注意運用唯物主義思想，理解思想發(fā)展與生產力發(fā)展之 間的辯證關系。 [學習目標] 課程標準 重點難點 1.了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。 2.理解人文精神的內涵。 1.理解和認識“人是萬物的尺度”的含義。(重點) 2.掌握智者學派的主張。(重點) 3.掌握蘇格拉底的主張及其產生的影響。(重難點) 一、智者的啟蒙 1.背景 (1)公元前5世紀中葉，希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高。 (2)希臘個人主義的成長、解決實際問題的需要。 (3)雅典民主政治發(fā)展到頂峰。 2.性質 是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動。 3.言論特點 (1)言論從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義。 (2)注重實利。 (3)懷疑神靈，否認絕對權威。 4.代表人物 普羅塔戈拉，其思想核心是“人是萬物的尺度”。 5.影響 這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。智者運動因此被認為是西方人文精神的濫觴。 [概念闡釋] “人文精神” 它是始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，歐洲文藝復興時期將其發(fā)揚光大。也稱人文主義、人本主義、人道主義，其思想簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 1.觀察下面兩幅圖畫，思考古希臘“神的人格化”反映了什么歷史現(xiàn)象？ 古希臘主　　古希臘神話　 神宙斯像　　中諸神雕塑　 提示　反映了古希臘學者對人的價值的重視。 2.(教材第100頁學習思考) 你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！蹦阃膺@個評價嗎？ 提示　“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，懷疑神靈，肯定人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于世界和社會的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。同意。 二、蘇格拉底的智慧 1.地位：馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”“智慧”的化身。 2.主張 (1)提出“美德即知識”，反對智者忽視道德、追求功利的主張。 (2)“認識你自己”和“未受考察的生活是不值得過的”。 3.評價 (1)第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。 (2)他對理性的尊崇和對思想自由的追求，成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。 (3)他以死捍衛(wèi)自身的思想自由和人格尊嚴。 [思維點撥] “美德即知識”的意思并不僅限于肯定美德是獲得知識的前提，這句話中的“即”表示“等于”，美德是知識存在的本質，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。 3.蘇格拉底被稱為西方的孔子，他有哪些重要思想，有何意義？ 提示　(1)思想：提出“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”。 (2)意義：對人性本身的研究，是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，進一步發(fā)展了智者學派創(chuàng)立的人文精神；對理性的尊崇和對思想自由的追求是18世紀啟蒙思想的源頭。 4.孔子與蘇格拉底是東西方兩位偉大的思想家，他們的思想有何異同。 提示　(1)相同點：都關注人的道德，注重教育。(2)不同點：孔子主張“仁”，即人與人之間有差等的愛；強調人對社會的責任，維護等級制度；蘇格拉底主張美德是人自身理性的體現(xiàn)，強調人在社會中的地位，維護民主制度。 三、斯多亞學派的思想 1.代表人物 創(chuàng)始人是芝諾，羅馬法學家西塞羅及哲學家塞內卡是其代表人物。 2.思想主張 (1)邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性，理性是人與生俱來的。 (2)“順應自然的生活就是至善”；“人生而平等”。 3.影響：在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 主題一　古希臘人文主義精神的起源 1.普羅塔戈拉的思想主張 史料　至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的?！樟_塔戈拉 畫線部分表明普羅塔戈拉對神靈持懷疑的態(tài)度，注重對人和社會的研究，反映出當時人類意識的覺醒。 　據(jù)史料并結合所學知識，指出普羅塔戈拉提出了什么主張？有何進步意義？ 提示　主張：否定神的意志，反思人類自己。 意義：把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。 2.蘇格拉底的思想 史料　雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……有思想力的人是萬物的尺度?！銈儾荒苤蛔非髽s譽和享樂，要知道，知識才是美德……這就是我的教義。——蘇格拉底的演講 這段史料給出了蘇格拉底兩個重要的主張，即“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”，反映出古希臘人文主義得到進一步升華。 　(1)史料體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想主張？ (2)蘇格拉底為什么提出這些主張？ 提示　(1)“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”。 (2)智者學派重視人的作用，但忽視道德，導致雅典社會世風日下、道德淪喪。蘇格拉底提出上述思想主張是希望重建人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。 智者學派與蘇格拉底思想的異同 智者學派 蘇格拉底 同 都把人以及人類社會作為探究的對象，由自然轉向自我，由神本轉向人本，否認絕對權威 異 政治觀 主張民主政治，所有人都是平等的，“人是萬物的尺度” 主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治 道德觀 完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利 重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識” 主題二　古代希臘與古代中國先哲思想的比較 1.蘇格拉底和孔子對“人”的認識 史料　蘇格拉底認為“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，并對智者學派“人是萬物的尺度”的說法進行了修改，他提出①“有思想力的人是萬物的尺度”的觀點。 ②“仁者，愛人?！? “其恕乎！己所不欲，勿施于人?！? “夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！薄墩撜Z》 ①指蘇格拉底強調的是人的思想力，一個人有思想力，才知道如何思考以及如何正確地思考。 ②指仁者是充滿慈愛之心、滿懷愛意的人。 　據(jù)史料分析，蘇格拉底和孔子在對“人”的認識上有何共同點？其目的有何不同？ 提示　共同點：都關注人，有一定的人文精神。不同：蘇格拉底強調人的價值和尊嚴，注重提高人的個人素質；孔子注重協(xié)調社會關系，穩(wěn)定社會秩序，為統(tǒng)治者服務。 2.蘇格拉底和孟子思想的比較 史料　“①美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，②無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質?！? ——蘇格拉底 孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！? ①②指美德的本性是知識，人的理智本性和道德本性是同一的，美德與知識是相通的。 　(1)據(jù)史料分析，在對人性的認識上，蘇格拉底和孟子思想的相同點是什么？其達成方式各是什么？ (2)結合上述史料及所學知識，分析東西方先哲在人文主義精神方面存在諸多不同的原因是什么？ 提示　(1)相同點：蘇格拉底認為善是人內在的靈魂；孟子主張“性本善”，二者都強調善是人的天性。 方式：蘇格拉底認為教育可使人認識自己已有的美德；孟子主張實行仁政擴充人的善性。 (2)①政治：雅典盛行民主政治，人在社會中的地位較高；中國春秋戰(zhàn)國時期正處于君主專制形成時期，人的地位較低。 ②經濟：雅典工商業(yè)發(fā)達，人們人身較為自由；中國春秋戰(zhàn)國時期小農經濟、重農抑商政策初步形成，壓抑了人的自由。  孔子和蘇格拉底思想的比較 孔子 蘇格拉底 不同點 目的 為奴隸制度服務，維護周禮 挽救世風日下的雅典民主政治 主張 核心為“仁”，協(xié)調人與人之間的關系；主張為政以德的民本思想；強調“禮”，壓抑人性；注重人的社會性；首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類” 提出“美德即知識”；崇尚人性自由；強調人，反對神，主張個性解放和個人價值；提出善是人的內在靈魂 影響 開創(chuàng)了儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化主流思想的基礎 崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學產生了深遠影響 相同點 都強調道德和知識的作用；都主張追求個人的善和個人品性的修養(yǎng) [記知識綱要] [背核心術語] 1.智者學派強調人的感性、自由，完全從個人的角度和利益出發(fā)，追求功利，忽視道德。蘇格拉底強調道德，認為道德行為必須以知識為基礎，強調人的理性和教育。 2.孔子主張“仁”“為政以德”，希望恢復奴隸社會秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，目的是重建城邦公德。 1.公元前5世紀，古希臘智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用，其形成的政治因素是(　　) A.山多地少自然環(huán)境的制約 B.城市國家開始逐漸地形成 C.海外殖民擴張范圍的擴大 D.城邦民主政治的高度發(fā)展 答案　D 解析　智者學派思想出現(xiàn)的政治保證：公元前5世紀，雅典奴隸制經濟繁榮，奴隸制民主政治達到高峰，平民地位提高。故選D。 2.“智者們關心的是如何運用他們精彩美妙的演講來使他們的聽眾獲得實際的效用，他們的演講并非真理性的，而是效用性的……”材料意在說明智者們(　　) A.言辭和結論大膽、驚世駭俗 B.否定絕對權威，敢于創(chuàng)新 C.把人置于世界和社會的中心 D.過分追求功利，忽視道德 答案　D 解析　由“如何運用他們精彩美妙的演講來使他們的聽眾獲得實際的效用”，可以看出智者們過分追求功利，故D正確；A、B、C在材料信息中無法體現(xiàn)，故排除。 3.古希臘智者學派認為人是萬物的尺度，強調人存在的價值和意義。這個觀點蘊涵的文化精神是(　　) A.蒙昧主義 B.人文主義 C.理想主義 D.現(xiàn)實主義 答案　B 解析　“人是萬物的尺度”把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的首次覺醒，故B項符合題意；A、C、D三項均與題干材料中的信息不符。 4.一同學在圖書館查閱英文歷史資料時，發(fā)現(xiàn)一位古代哲學家提出了“Virtue is knowledge”的哲學命題。該哲學家極有可能是(　　) A.Confucius 　　　　　　　　　B.ZhuXi C.Socrates　　　　　　　　　　D.Plato 答案　C 解析　解題時，首先要明確英文“Virtue is knowledge”的漢語意思是“美德即知識”，然后再結合所學知識，即可判斷該哲學家是蘇格拉底，對照選項，A項為孔子，B項為朱熹，C項為蘇格拉底，D項為柏拉圖。 5.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是(　　) A.重視道德的意義 B.肯定人的價值 C.強調知識的作用 D.推崇君主權威 答案　D 解析　孔子強調“禮”，即維護統(tǒng)治者的利益；蘇格拉底是古希臘著名的哲學家，他生活的時代是雅典民主制盛行的時期，他的哲學追求主要集中在“認識你自己”這一命題上。因此結合所學知識加以比較，A、B、C三項是兩人的相同點。 [基礎達標] 1.(2018遼寧高二檢測)智者之所以能夠有償傳授知識和技能，是因為有提高文化素質特別是能言善辯素質的市場需求。該市場需求能夠存在是因為(　　) A.雅典海岸線曲折，商業(yè)發(fā)達 B.雅典人熱衷于文化創(chuàng)造和藝術創(chuàng)作 C.雅典奴隸制經濟繁榮 D.雅典公民越來越多地參與民主政治生活 答案　D 解析　因為雅典公民越來越多地參與民主政治生活，而民主政治生活中基本的程序就是就某項議案展開辯論，這就產生了提高文化素質特別是能言善辯素質的市場需求。故應選D。 2.智者運動被看作是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅塔戈拉則被視為西方第一次思想解放運動的先驅，其核心思想內容是(　　) A.強調追求真理 B.提倡懷疑精神，強調人的價值和地位 C.尊崇理性，強調道德作用 D.提倡人性，強調道德和知識合二為一 答案　B 解析　智者學派反對迷信，特別強調人的價值，認為人的感覺是判定一切的準繩，樹立了人的尊嚴和權威，故B項正確。 3.古希臘智者學派的出現(xiàn)被認為是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這里的“覺醒”是指(　　) A.人們開始擺脫神明的約束 B.私有觀念和私有制的出現(xiàn) C.人們開始重視道德的約束 D.民主精神和民主政治完善 答案　A 解析　根據(jù)材料和所學知識可知，人類自我意識的第一次覺醒是指人們開始擺脫神明的約束。故選A。 4.(2018張家口高二檢測)智者學派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質含義是強調(　　) A.人類與自然界的關系 B.人創(chuàng)造了萬物 C.人是唯一可以衡量萬物的工具 D.人的價值 答案　D 解析　“人是萬物的尺度”是指人是判定一切的準繩，衡量一切的尺度，其肯定了人的價值。智者學派強調的是人與社會的關系，而不是人與自然界的關系，故A項錯誤；B、C兩項的錯誤在于夸大了人的作用。故選D項。 5.智者學派宣揚“人是萬物的尺度”，過分重視個人的主觀感受。針對此問題，蘇格拉底主張(　　) A.理念的世界才是真實的 B.重新建立人們的道德價值觀 C.神的意志是衡量一切的尺度 D.主觀感受無助于人對世界的認識 答案　B 解析　蘇格拉底針對智者學派過分重視主觀感受，忽視道德，提出了“美德即知識”的觀點，要求重建人們的道德價值觀。 6.智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是(　　) A.探究人的問題 B.強調人的價值 C.樹立人的尊嚴 D.注重人的道德 答案　D 解析　智者學派重視人的作用，但忽視道德。蘇格拉底針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。 7.蘇格拉底坐牢時，聽到有一個犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學唱新歌呢？”蘇格拉底回答說：“這樣我死的時候就會多一首新歌?！边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想(　　) A.“人是萬物的尺度” B.“認識你自己” C.“美德即知識” D.“我愛我?guī)?，但我更愛真理? 答案　C 解析　蘇格拉底臨死仍不忘學習知識，以實際行動實踐了“美德即知識”的主張。 8.蘇格拉底曾說：“我像一只牛虻，到處叮人，只是要求你們，不分老少，不要只顧肉體，而是要保護靈魂?！边@表明他(　　) A.崇尚民主 B.保護貴族 C.重視道德 D.尊重知識 答案　C 解析　由“不要只顧肉體，而是要保護靈魂”可知，蘇格拉底反對只追求物質享受，主張重視道德教育，C項正確。其他三項與題干意思不符。 9.(2018洛陽高二檢測)古希臘的思想家們如智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派的貢獻最主要的是(　　) A.探索物質世界的奧秘 B.重視神靈與權威人士 C.“將哲學從天上帶到人間” D.為人類勾畫出美好的政治藍圖 答案　C 10.公元前8～前3世紀，在幾個古老的文明中心，首次出現(xiàn)了一些對人類進行反省的哲人。下列經典語句能夠表明在此期間人的精神覺醒的有(　　) ①美德即知識?、凇凹核挥?，勿施于人”　③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”　④“認識你自己” A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④ 答案　A 解析　根據(jù)題干提供的信息和所學史實，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”是南宋理學大家陸九淵的主張，不符合公元前8～前3世紀的時間要求。①④是蘇格拉底的思想，②是孔子的思想。故選A。 [能力提升] 11.公元前6世紀古希臘哲學家色諾芬說：“人認為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣……每一種動物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬(　　) A.否定神的存在 B.反對天主教會的權威 C.宣揚唯物主義思想 D.主張將神人性化 答案　D 解析　材料的內容應該是主觀思想的表現(xiàn)，所以不是宣揚唯物主義思想，材料中并未涉及天主教會的內容，所以排除B、C。A對材料的理解不正確。 12.希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應尊重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這表明智者學派(　　) A.沒有法制觀念 B.反對法律對人的約束 C.忽視道德建設 D.處事靈活且實事求是 答案　C 解析　由材料中“眾目睽睽下，應尊重法律”這一信息可知A、B錯誤，應排除；“隨本性驅動行事”的標準帶來的結果不一定是“實事求是”，但可以說明其忽視道德建設，故應選C。 13.(2018錦州高二檢測)雅典城邦日益衰落之際，蘇格拉底這樣說道：“一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道?！庇纱丝梢?，蘇格拉底的政治主張是(　　) A.維護女權 B.以德治國 C.知識治國 D.輪流執(zhí)政 答案　C 解析　材料中“應由熟悉航海的人駕駛……她們精于此道”表明熟悉一種行業(yè)的人應發(fā)揮他們的才能，體現(xiàn)了知識治國的思想。 14.“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度文明的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD哲學和中國的哲學思想相通的是(　　) A.以人為本，關注社會 B.反對迷信，蔑視神權 C.民主權利，源遠流長 D.思想一統(tǒng)，法律至上 答案　A 解析　古希臘智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，強調人的價值和作用?？鬃拥人枷爰抑鲝垺叭蕫邸?，孟子主張“仁政”，由此可見其共同點。故選A項。 15.蘇格拉底一生探求知識，“我無知，所以我求知”。柏拉圖則說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”古希臘先哲的精神本質是(　　) A.探索自然 B.人文主義 C.探索社會 D.個人主義 答案　B 解析　依據(jù)材料可知，無論是蘇格拉底、柏拉圖，還是亞里士多德，他們的思想核心均是以人為本，探索人生。 16.閱讀材料，回答問題。 材料一　(智者學派中的)一些人則把自然與法律對立起來，強調自然(注：這里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他們要求廢棄約束違反自然的法律、習俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習俗。普羅塔戈拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。 材料二　蘇格拉底認為……美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德……正義也是美德，而這種美德的基礎是能處理人與人之間的關系、處理他人與自我之間關系的知識。勇敢也是美德，而理性的知識貫穿于勇敢之中；沒有理性的知識，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴于律己的知識。 (1)依據(jù)材料一，概括智者學派的核心主張，并結合所學知識進行簡要評價。 (2)材料二反映了蘇格拉底怎樣的思想主張？他們的重大影響主要有哪些？ (3)“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物。”請結合材料一、二的時代背景，談談你對上述看法的認識。 答案　(1)核心主張：“人是萬物的尺度”，人的尊嚴和價值至高無上。 評價：否定了超自然力量對社會人生的作用，成為西方人文精神的濫觴；但過分強調個人的主觀感受，忽視了人們認識的共同性。 (2)主張：道德必須以知識為基礎，最高的知識就是美德。 影響：使哲學真正成為一門研究“人”的學問；對后世西方哲學產生了重大影響；豐富和完善了古典人文精神的內涵。 (3)觀點：看法正確。 說明：公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩且思想活躍，從而孕育出了智者學派和蘇格拉底的人文精神。