(江蘇版)2019高考政治二輪復習 第1部分 專題突破 專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(第2課時)主觀題對聯(lián)系和矛盾問題的考查講義.doc
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第二課時 主觀題對聯(lián)系和矛盾問題的考查 一、主觀題對聯(lián)系觀的考查 1.結(jié)合材料,運用整體與部分的知識,說明材料現(xiàn)象或做法的原因。 2.結(jié)合材料,運用聯(lián)系的相關(guān)知識,談談對材料中現(xiàn)象或做法的認識。 3.結(jié)合材料,運用唯物辯證法的相關(guān)知識,說明如何解決材料中的問題。 (2014江蘇卷,34)在外出旅游時,我們既會看到文人墨客的題字、題詩,也會看到游人“到此一游”式的涂鴉。 有人認為“到此一游”式的涂鴉只是個人行為,微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達的當今社會,一個公民的個人行為往往會被快速傳播,無限放大,從而影響世人對國家形象的直觀印象。 結(jié)合材料,回答下面問題: 運用唯物辯證法知識,說明每一個中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設問 信息 ①結(jié)合材料。②運用唯物辯證法知識。③說明每一個中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。④原因類主觀題。 材料 信息 在信息技術(shù)高度發(fā)達的當今社會,一個公民的個人行為往往會被快速傳播,無限放大,從而影響世人對國家形象的直觀印象。 調(diào)動和運用知識 整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系 答案整理 整體和部分是辯證統(tǒng)一的,部分的功能及其變化會影響整體的功能。 這要求我們要重視局部的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 每個公民的一言一行都會影響國家的整體形象,所以我們每個人都要從自身做起,從小事做起,為國家精神文明建設承擔起應有的責任。 如何運用聯(lián)系的觀點分析問題 (1)聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。 (2)聯(lián)系具有客觀性,聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。 (3)聯(lián)系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 (4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分,要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;同時必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 (5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,要用綜合的思維方式認識事物。 閱讀材料,回答問題。 “家風”一詞較早見于魏晉南北朝,唐以后大量使用。備受推崇的《顏氏家訓》《曾國藩家書》《梁啟超家書》《傅雷家書》,都堪稱一定時代家風家教的典范。 家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。家風作為一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法,構(gòu)成了人們精神成長的重要源頭,成為一個人立身處世的行為準則。對不少人而言,家風甚至決定了他的一生。有人據(jù)此認為:有什么樣的家風,就有什么樣的做人做事態(tài)度,就有什么樣的人。家庭還是社會的細胞。家風是社會風氣的重要組成部分,是黨風政風、社風民風的根基。家風好,才能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會。培育和踐行社會主義核心價值觀,必須重視良好家風建設。2016年開展的全國最美家庭評選活動,通過尋找最美家庭,發(fā)現(xiàn)身邊感人的家庭故事,傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風,使最美家庭的家風在全社會產(chǎn)生了強大的蝴蝶效應。 運用聯(lián)系的觀點并結(jié)合材料,說明為什么“最美家庭的家風在全社會產(chǎn)生了強大的蝴蝶效應”。 答案 (1)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的。我們要用聯(lián)系的觀點看問題,正確認識和處理部分與整體之間的關(guān)系。 (2)家風是社會風氣的根基,開展最美家庭評選活動,塑造典型人物,可以在全社會形成示范效應和引領作用,增強優(yōu)良家風在全社會的感召力;可以推進傳統(tǒng)家風在當代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,為人們踐行社會主義核心價值觀提供具體載體。 二、主觀題對矛盾觀的考查 1.運用矛盾基本屬性的知識,說明如何認識與的關(guān)系。 2.針對某種現(xiàn)象或觀點,請運用矛盾觀知識闡述你的觀點。 3.請運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理,談談你對上述材料的認識。 4.結(jié)合材料,運用唯物辯證法知識,分析如何認識某一現(xiàn)象或解決某個問題。 5.請用一個最恰當?shù)恼軐W觀點,分析應如何正確看待某一現(xiàn)象。 (2018江蘇卷,34)德國有個千年小鎮(zhèn),自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”,掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息。當?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以“中國人”自居。不過,《中國國家形象全球調(diào)查報告2016~2017》顯示,不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。 結(jié)合材料,回答下面問題: 有人認為,中華文化唯有秉持民族特色,才能在世界產(chǎn)生更為深遠的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點進行評析。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設問信息 ①結(jié)合材料。②有人認為,中華文化唯有秉持民族特色,才能在世界產(chǎn)生更為深遠的影響。③請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點進行評析。④評析辨析類主觀題。 材料信息 調(diào)查顯示,不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。 調(diào)動和運用知識 矛盾的斗爭性與同一性 答案整理 斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭性,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征,中華文化需要秉持民族特色;矛盾雙方具有同一性,中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通,中華文化需要面向世界、博采眾長。題中觀點強調(diào)了矛盾雙方的差異性,肯定了中華文化的獨特價值,但忽略了本民族文化與世界其他民族文化之間的同一性。 [題型技法] 評析辨析類主觀題 評析辨析類主觀題一般以“如何評價”“對觀點加以批駁”等進行設問。 大體可從兩個角度著眼:第一是“評”,即說明“是什么”;第二是“析”,即說明“為什么”和“怎么辦”(這是核心與重點)。一般可按照“判斷表態(tài)(是什么)”—“闡述道理(為什么)”—“明確做法(怎么辦)”的思路作答。 不同呈現(xiàn)類型的具體分析如下: 對錯誤觀點或錯誤行為進行批駁型 常見形式:一般是在材料中給出一個錯誤觀點或錯誤行為,要求用所學的知識對這一錯誤觀點或錯誤行為進行批駁。 解題關(guān)鍵:明確錯誤的“點”,側(cè)重“破”。 解題步驟:注意“破”“立”結(jié)合。破:第一步,指出其錯誤及實質(zhì);第二步,分析原因;第三步,提示危害。立:要針對“破”來“立”,即如何堅持正確的觀點或行為,以消除錯誤觀點或行為的影響 說法絕對型(把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素) 常見形式:主要以“只要……就……”進行設問,有時省略前面的“只要”,如“有什么樣的文化心態(tài),就會釀成什么樣的文化沖突”。也可能直接設問,如“知識是推動社會進步的唯一力量”。 解題關(guān)鍵:弄清楚條件和結(jié)論的關(guān)系。 解題步驟:第一步,調(diào)動指定的知識點(或原理)的內(nèi)容;第二步,對設問中的觀點進行分析;第三步,將要評析的觀點與原理對接,分別從其合理性與不足的地方進行分析,一定要指出觀點錯誤的原因就在于“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素” 正誤混雜型 常見形式:①命題內(nèi)容總體上正確,但其中包含錯誤或不合理的因素;②命題內(nèi)容總體上錯誤,但其中包含合理的因素;③命題的前提正確但結(jié)論錯誤,或前提錯誤但結(jié)論正確。 解題關(guān)鍵:分清觀點的正誤部分,且有理由支撐。 解題步驟:第一步,指出觀點正確或合理的部分,并說明理由;第二步,指出觀點不合理的部分,說明理由,并提出正確的觀點;第三步,指出材料中的觀點犯了什么錯誤,或指出應該怎么辦 如何運用矛盾分析法解決問題 (1)矛盾即對立統(tǒng)一,要求我們堅持對立統(tǒng)一、一分為二的觀點。 (2)矛盾具有普遍性,要求我們敢于承認矛盾,分析矛盾,找出正確的方法解決矛盾。 (3)矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問題具體分析。 (4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。 (5)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 (2018蘇州一模)近年來,民用無人機(利用無線電遙控設備和自備的程序控制裝置操縱的不載人的飛機)在航拍、農(nóng)業(yè)、植保、災難救援、監(jiān)控傳染病、測繪、新聞報道、救災、影視拍攝等領域大顯身手,發(fā)揮著越來越重要的作用。在這些民用無人機中,那種體型小巧、行進快速、可錄制視頻或拍照的娛樂型無人機更是受到消費者的青睞,“飛入尋常百姓家”。但有些操控者缺少應有資質(zhì),無照操作的“黑飛”事件頻發(fā),無人機操作不當或質(zhì)量不佳墜落傷人、肆意拍照侵犯他人隱私等事件屢屢發(fā)生。 請運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理,談談你對上述材料的認識。 答案 (1)矛盾即對立統(tǒng)一,要求我們堅持用一分為二的觀點看問題。民用無人機在社會生活中既發(fā)揮著重大作用,同時也因管理不善存在著消極作用。 (2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,要分清主流和支流。無人機發(fā)揮的積極作用是主要的,其消極作用是次要的,我們要揚長避短,充分發(fā)揮無人機的積極作用。(或回答“兩點論和重點論是統(tǒng)一的”也可) 專題強化練 一、單項選擇題 1.(2018泰州中學四模)近幾年,國內(nèi)方便面銷量“斷崖式”下滑,企業(yè)叫苦不迭。方便面銷量下滑既有人們消費結(jié)構(gòu)升級的因素,更主要的原因是網(wǎng)絡訂餐服務的興起。材料從側(cè)面說明( ) A.系統(tǒng)具有有序性 B.聯(lián)系具有多樣性 C.矛盾具有普遍性 D.發(fā)展具有曲折性 答案 B 解析 方便面銷量下滑有多方面原因,這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性,故選B。 2.(2018蘇州一模)在“數(shù)據(jù)”時代,數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學教育等多層次的政策制定、受教育者的學習方案與評價方式、教學模式及質(zhì)量改進等教育全過程。這表明( ) ①世界上任何事物都是處于普遍聯(lián)系之中?、谌魏问挛镏g的聯(lián)系是絕對的有條件的 ③人可以根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系?、苋藶槭挛锏穆?lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 大數(shù)據(jù)影響決策的制定,體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和人為事物的聯(lián)系的客觀性,①④當選。②③錯誤。 3.(2018南通二調(diào))習近平總書記曾講述過一個“驢馬理論”:馬比驢跑得快,于是把驢蹄換成了馬蹄,結(jié)果驢反而跑得更慢;接著又換了腿、身體、內(nèi)臟……整個都換掉,跑得快了,可是驢也就變成馬了。這一精妙比喻啟示我們( ) A.堅持共性和個性的統(tǒng)一 B.堅持系統(tǒng)和要素的統(tǒng)一 C.堅持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一 D.堅持發(fā)展中前進性和曲折性的統(tǒng)一 答案 B 4.(2018常州一模)2017年“雙十一”天貓、淘寶總成交額1 682億元,刷新紀錄。馬云曾表示網(wǎng)絡購物已經(jīng)成為必然的潮流,實體店經(jīng)濟注定要被淘汰?!半p十一”要做100年,還有93年要做,這才剛剛開始。從哲學上看,馬云說的是( ) A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B.辦事情要善于抓住重點 C.要堅持一切從實際出發(fā) D.具體問題具體分析 答案 A 5.(2018常州一模)杰出科學家都有“畢生成一事”的堅持。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無一不是數(shù)十年如一日,在各自專業(yè)領域潛心鉆研,不斷追求,才取得突破性成就。這啟示我們要( ) A.牢牢抓住主要矛盾 B.必須重視量的積累 C.善于把握矛盾的主要方面 D.抓住時機,促成質(zhì)變 答案 B 6.(2018南通二調(diào))毒理學中有一條基本原理:劑量決定毒性。有人把它解釋成“萬物皆有毒,只要劑量足”?!岸拘浴辈⒎呛唵蔚摹坝卸尽被蛘摺盁o毒”,而是“對健康有多大影響”。由此可見( ) ①任何事物之間都存在著聯(lián)系 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?、勖芏窢幮栽⒂谕恍灾小、芰孔冞_到一定程度必然引起質(zhì)變 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 D 解析 劑量決定毒性,體現(xiàn)了②④。①錯誤,聯(lián)系是普遍的,但又是有條件的。③不符合題意。 7.(2018鹽城最后一卷)2018年1月1日起,我國環(huán)境保護稅正式施行。環(huán)保稅實行“國家定底線,地方可上浮” 的動態(tài)稅額調(diào)整機制。江蘇在省內(nèi)不同區(qū)域確定了差異化的稅,而內(nèi)蒙古、上海、重慶、云南4省區(qū)市稅額采取分年逐步提高到位方式。“國家定底線,地方可上浮”體現(xiàn)的哲理是( ) A.客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 C.矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 D.認識的有限性和無限性的辯證統(tǒng)一 答案 C 8.(2018南通一模)《大學》:“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣?!边@啟示我們( ) ①做事情要分清主、次矛盾?、诳磫栴}要分清矛盾的主、次方面 ③要注意遵循系統(tǒng)的有序性?、芤⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 A 解析 這句話的意思是:世上各種東西都有來龍去脈,事情的發(fā)展也有各自的起始和結(jié)局。如果掌握了它們的先后發(fā)展變化過程,就接近“道”了,故①③當選。 9.(2018南京、鹽城二模)下圖中的漫畫給我們的啟示是( ) ①要善于解決事物的主要矛盾?、谝朴诎盐彰艿闹饕矫妗、蹐猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一?、軋猿挚陀^與主觀具體的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 答案 C 10.(2018蘇州一模) 漫畫《打破》蘊含的哲學道理( ) ①從外打破是對雞蛋的辯證否定 ②從內(nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展?、鄞蚱齐u蛋是新事物產(chǎn)生的根本途徑 ④生命的誕生需要不失時機實現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 C 解析 辯證的否定是事物自身的否定,是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑,①③錯誤。 11.(2018揚州一模)對事物進行標簽化歸類,原本是我們對事物初級認知的簡潔形式。當越來越多的群體被貼上標簽如“官二代”“中國式城管”“廣場舞大媽”,便形成了固定看法。在“標簽化思維”下,城管都是暴力的,老人都是訛人的……“標簽化思維缺陷”在于沒有( ) ①看到矛盾具有普遍性 ②堅持辯證的否定觀?、劭吹矫芨饔衅涮攸c?、茏プ∈挛锏闹饕? A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 C 12.(2018揚州中學四模)十九大報告指出:創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力,是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準世界科技前沿,加強國家創(chuàng)新體系建設,強化戰(zhàn)略科技力量?!皠?chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”,從哲學上看,這是因為( ) ①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,是克服與保留的統(tǒng)一?、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是新事物代替舊事物的根本途徑?、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),在新事物中保留著舊事物的積極因素?、軇?chuàng)新是民族進步的靈魂,能極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 D 二、簡析題 13.(2018南通一模)下圖是首屆中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會海報,主題為“美美與共、和而不同”。有媒體評論:清新!有格調(diào)!又一傳播中華文化和塑造國家形象的杰作! 中式茶杯、阿拉伯式茶杯和西式咖啡杯,象征著與會政黨一起品茶論道、坦誠交流。 三杯茶色澤清麗,水面呈現(xiàn)類似太極陰陽圖形的明暗區(qū)隔,意指構(gòu)建和而不同、和諧相生、美美與共的人類命運共同體,共同建設美好世界是政黨的責任。 運用唯物辯證法的矛盾觀,說明世界政黨間應如何實現(xiàn)“美美與共、和而不同”。 答案 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。世界各政黨,應求同存異、互學互鑒,攜手建設一個更加美好的世界。矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的,要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。世界各政黨應坦誠交流,探尋建設美好世界的一般規(guī)律,又應走自己的道路,不“輸出”自身模式,不“復制”外來模式。 14.(2018常州一模)中央電視臺熱播節(jié)目《國家寶藏》立足中華文化寶庫資源,通過對一件件文物的梳理與總結(jié),演繹文物背后的故事與歷史,讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時,也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核,喚起大眾對文物保護、文明守護的重視。 為切實加強文物工作,國務院印發(fā)了《關(guān)于進一步加強文物工作的指導意見》(以下簡稱《意見》),《意見》明確了保護文物的指導原則:要堅持服務大局,始終把保護文物、建設共有精神家園作為文物工作服務大局的出發(fā)點和落腳點;要堅持改革創(chuàng)新,更新觀念,深化行政管理體制改革,放管結(jié)合、優(yōu)化服務,破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機制障礙;強化主管部門職責,各級人民政府應根據(jù)本地文物工作實際,明確相關(guān)機構(gòu)承擔文物保護管理職能。 (1)根據(jù)上述材料,運用文化生活知識闡述重視文物保護、文明守護的意義。 (2)分析材料中保護文物工作的指導原則所體現(xiàn)的辯證法原理。 答案 (1)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,通過文物可以看到其所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核,有利于自覺傳承中華民族優(yōu)秀文明,維系中華民族精神,樹立高度的文化自信和文化自覺。②重視文物保護、文明守護有利于推動社會主義精神文明建設,豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。③文物作為文化遺產(chǎn)的組成部分,是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,對于研究人類文明的演進,展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。重視文物保護、文明守護有利于傳承人類文明,繁榮世界文化。 (2)①整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分,部分服從和服務于整體,要求樹立全局觀念,立足整體、統(tǒng)籌全局,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。文物保護堅持服務大局。②辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新思維、更新觀念。文物保護要更新觀念,深化改革,破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機制障礙。(或辯證否定觀也可)③矛盾具有特殊性,要求具體問題具體分析。各地應根據(jù)實際情況制定保護文物方案。- 配套講稿:
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