2019-2020年岳麓版歷史必修3《宋明理學》word學案.doc
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2019-2020年岳麓版歷史必修3《宋明理學》word學案 [課程標準] 列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發(fā)展。 一、儒學的危機 1.原因 (1)漢代儒學粗糙的____________以及赤裸裸的恐嚇已無法控制人心。 (2)社會動蕩不安和人生的苦難造成人們對宗教的渴求。 2.表現(xiàn):魏晉南北朝以來,佛教、________迅速傳播。 3.影響 (1)“____________”的潮流彌漫到社會生活各個領域。 (2)為重興儒學,唐宋儒家學者吸收和融合________、________思想,豐富和更新了儒學體系。 二、程朱理學 1.代表人物 ________、程頤合稱“二程”。南宋________繼承“二程”的思想并成為集大成者。 2.主張 (1)世界本原:“理”是世界的本原,是天下萬物遵循的普遍原則,體現(xiàn)在社會上是________________。其理學體系從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。 (2)求理方法:把握“理”需要通過“____________”的方法。 3.影響 (1)________以后逐漸發(fā)展成為官方哲學。 (2)元朝曾將朱熹編著的《________________》作為科舉考試的內容。 (3)________確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。 (4)它還流傳到朝鮮、越南、________,產生了很大影響。 三、陸王心學 1.陸九淵 提出“____________”,求理的方法是“發(fā)明本心”。 2.王守仁 思想核心是“__________”,認為只要____________、回復良知就能成為圣賢。 四、宋明理學的歷史影響 1.消極 強調____________和____________的永恒性,用以維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的____________。 2.積極 (1)重視主觀意志力量,注重________、________等。 (2)強調人的____________和____________,凸顯了人性的莊嚴。 知識點一 程朱理學 1.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指( ) A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應”理論 2.下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字,這些題字反映了( ) ①儒家思想有關于人自身修養(yǎng)的重要內容?、跁鹤⒅貙W生個人品德的養(yǎng)成?、廴寮覀鹘y(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具?、芾韺W的偽善和欺騙性 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 3.“天理”在朱熹的哲學思想中包含道理、規(guī)律、秩序、準則、規(guī)定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,還是人之道理的觀念系統(tǒng)?,F(xiàn)在有人做了壞事,仍被稱為“傷天害理”或“天理難容”。朱熹認為要想知道“天理”何在,必須( ) A.內心反省 B.考察事物 C.消滅私欲 D.遵守三綱五常 4.河南大學教授程民生說:“程朱理學把自然、社會、人生融為一體,使中國傳統(tǒng)思維中有了很強的思辨色彩,這是一個了不得的成就,對后世有重大影響?!蓖苿舆@種成就形成的主要因素是( ) A.“理”體現(xiàn)在社會上就是儒家道德倫理,在人身上就是人性 B.把握“理”的方法主要是“格物致知” C.“存天理,滅人欲” D.“人天生具有良知,天理就在自己心中” 5.現(xiàn)在人們在談到一些人和事的時候,仍然在說“天理難容”。這說明( ) A.這里的“天理”和程朱理學所說的“天理”含義是一致的 B.今天人們的思想仍然受到程朱理學的束縛 C.即使是在今天,程朱理學對人們的思想生活仍有影響 D.剔除封建糟粕仍然是我們的主要任務 知識點二 陸王心學 6.某校高一學生在編演“宋明理學”歷史短劇時,為陸九淵設計的臺詞應該是( ) A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.天行有常,制天命而用之 C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D.一物不格,則闕了一物道理 7.王陽明說:“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理”。這主要反映了王陽明的( ) A.“致良知”學說 B.“格物致知”學說 C.“心即理”學說 D.“發(fā)明本心”學說 知識點三 從整個宋明理學的角度考查 8.魏晉南北朝時期,儒學地位發(fā)生嚴重動搖。直接原因是( ) A.儒學已經不再適應封建統(tǒng)治的需要 B.佛教和道教迅速傳播 C.儒學放棄了自己“仁”“禮”等基本主張 D.魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒 9.宋明理學是儒家思想的重要組成部分,它不僅關注人性,更關注人的社會責任感,從這方面來講,下列表述不正確的是( ) A.凸顯人性尊嚴,有利于塑造中華民族性格 B.注重氣節(jié)、品德 C.注重人的自然欲求,張揚個性 D.強調人的社會責任感 10.宋代的哲學思想主要是理學,理學在宋代的思想界占主導地位的主要因素是( ) A.宗教思想的影響 B.科技發(fā)展到頂峰 C.適應封建統(tǒng)治的需要 D.朱熹等人的努力 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 11.閱讀下列材料: 材料一 朱熹說:“所謂天理,復是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?”“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。” 材料二 程頤說:“天下只是一個理”“萬物皆是理”;“餓死事極小,失節(jié)事極大”。 請回答: (1)陸王心學與程朱理學有何相同之處? (2)根據(jù)以上材料及所學知識,說明宋明理學的主張有哪些可取之處?(只要答出兩條即可) 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 貞節(jié)牌坊 材料二 有人問程頤:“寡婦貧苦無依,能不能再嫁?”他斷然說:“絕對不能。有些人怕凍死餓死,才用饑寒作為借口,要知道,餓死事極小,失節(jié)事極大?!? 材料三 身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 (1)對材料一、二的觀點有何看法?這一觀點源于理學的什么觀點? (2)與材料三所提倡的修煉方法相似的是哪種思想?說明理由并列舉一位代表人物。 第4課 宋明理學 知識清單 一、1.(1)天命思想 2.道教 3.(1)三教合一 (2)佛教 道教 二、1.程顥 朱熹 2.(1)儒家道德倫理 (2)格物致知 3.(1)南宋 (2)四書章句集注 (3)明初 (4)日本 三、1.心即理也 2.致良知 克服私欲 四、1.三綱五?!∶值燃墶∽匀挥蟆?.(1)氣節(jié) 品德 (2)社會責任 歷史使命 對點訓練 1.C [朱熹把“理”視作宇宙萬物的本原,實質是把封建道德規(guī)范和等級秩序神圣化。] 2.A [儒家思想到宋代朱熹時期發(fā)展到理學階段,理學注重人自身的修養(yǎng),注重對個人品德的養(yǎng)成教育,理學變成維護統(tǒng)治的工具,所以①②③的說法是正確的。朱熹的題詞不能簡單地用偽善和欺騙性來評價,所以可以排除④。] 3.B [題干的意思是問探尋“天理”的方法,程朱理學提出了“格物致知”的認識論,B項“考察事物”即是此意。] 4.A [這種成就指的是中國傳統(tǒng)思維中有了思辨色彩,這是因為程朱理學把自然、社會、人生融為一體,即“理”在社會和人身上的體現(xiàn)。] 5.C [人們常說的“天理難容”這句話實際上受到了程朱理學的影響,這說明程朱理學在今天對人們的生活仍有影響。但“天理難容”中的“天理”和程朱理學所說的“天理”的含義又不是完全一致的,它是一種相對模糊的概念。 6.C [A項是孟子的主張,B項是荀子的主張,D項是朱熹的主張,C項是陸九淵的思想。] 7.A [從“致吾心良知之天理”可知,其反映的是王陽明的“致良知”學說。材料強調的是“求理”的方法,并非是世界本原問題,排除C項;B、D兩項分別是程朱理學和陸九淵的“求理”方法。] 8.B [題目要求回答的是“直接原因”,并且本題的A、C、D三項本身都不符合史實。] 9.C [通過題干可知,宋明理學在人性、社會責任方面起到重要作用,但宋明理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求,所以不注重人的自然欲求,張揚個性。故正確答案為C。] 10.C [理學之所以占據(jù)主導地位,關鍵在于適應封建統(tǒng)治的需要,符合加強君主專制統(tǒng)治的趨勢。] 綜合運用 11.(1)程朱理學和陸王心學都承認“理”的存在,都是宋明理學的突出代表,兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人的自然欲求。 (2)可取的一面:具有和諧意識,強調人與自然、與家庭、與國家和諧的意識。具有憂患意識,鼓舞歷代仁人志士胸懷天下,奮發(fā)進取,為理想不懈追求。 解析 本題主要考查學生對材料的分析、理解及辨別能力。第(1)問程朱理學的“客觀唯心主義”也承認“理”的存在,也是為統(tǒng)治者服務的;第(2)問考查的是宋明理學的基礎知識,調動、運用掌握的教材基礎知識即可回答。 12.(1)材料一、二要求婦女堅守貞節(jié)。這是用儒家的綱常倫紀來維系人們的思想,壓制、扼殺人們的自然欲求。源于理學的“存天理,滅人欲”。 (2)思想:陸王心學。 理由:因為陸王主張:心是天地萬物的淵源,只要克服私欲,回復良知,就能成為圣賢,這與佛經唱詞提倡的修煉方法類似。 代表:陸九淵或者王守仁。 教材問題解答 課中思考 格物致知與實踐出真知有何區(qū)別? 格物致知認為“理”是先天存在的,接觸世間萬事萬物是為了加深對“理”的體驗和理解;實踐出真知是在實踐的基礎上得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,即這一理論并不是先天存在的,而是在實踐的基礎上總結出來的。 閱讀與思考 重義輕利觀念是從傳統(tǒng)儒學的先義后利觀念中引申出來的。這一觀念強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格,對中國人的處世準則產生了深遠影響。 解析與探究 神秀意為只有通過長期苦修,排除雜念,才能漸悟成佛。程朱理學沿襲了這一思想?;勰芤馑际钦f,佛在心內,不在心外,只要靜心自悟,不必苦修,便可頓悟成佛。陸王心學沿襲了這一思想??梢?,宋明理學與禪宗有淵源關系。 自我測評 1.理學是一種以“理”或“天理”為核心,把回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考與傳統(tǒng)儒學對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系在一起的新儒家學說。其形成的背景:一是魏晉南北朝時期,佛教、道教迅速傳播,儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機;二是三教之間在彼此反復辯駁中相互吸納滲透,到唐宋時期,調和之風尤其興盛。為重興儒學,唐宋儒家學者不斷進行思考和探索。儒學體系的豐富、更新也深受佛、道哲學的影響。 2.同:程朱理學和陸王心學都承認“理”的存在,都是宋明理學的突出代表,兩者都主張以儒家的綱常倫紀來約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人的自然欲求。異:一是世界的本原不同,程朱理學認為“理”是世界的本原,而陸王心學認為心是天地萬物的淵源;二是認識事物的方法不同,程朱理學認為把握“理”要通過“格物致知”的方法,而陸王心學提出“發(fā)明本心”以求理的方法。- 配套講稿:
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