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2019-2020年高中歷史《6.1 蒙昧中的覺醒》教案 人民版必修3 【課標(biāo)要求】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。 【教學(xué)重點(diǎn)】古希臘思想家對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 【教學(xué)難點(diǎn)】蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)。 一、獨(dú)學(xué)指導(dǎo)： 1. 知識(shí)指導(dǎo)： 2. 獨(dú)立學(xué)習(xí)： 3.拋磚引玉： 【拋出問(wèn)題】 【引出問(wèn)題】 1）.如何正確理解“人是萬(wàn)物的尺度”？ 2）.分析智者學(xué)派主張產(chǎn)生原因及評(píng)價(jià)。 3）.對(duì)蘇格拉底主要思想有何認(rèn)識(shí)？ 4）. 公元前5世紀(jì)的古希臘與同一時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關(guān)注問(wèn)題有何不同？ 二、互學(xué)引導(dǎo)： 生生互學(xué)： 師生導(dǎo)學(xué)： -： 1）.如何正確理解“人是萬(wàn)物的尺度”？ 2）.分析智者學(xué)派主張產(chǎn)生原因及評(píng)價(jià)。 3）.對(duì)蘇格拉底主要思想有何認(rèn)識(shí)？ 4）.公元前5世紀(jì)的古希臘與同一時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關(guān)注問(wèn)題有何不同？ 三、活學(xué)輔導(dǎo)： 1、舉一反三： 1）.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（　?。? A.民主思想　 B.無(wú)神論思想 C.科學(xué)思想　 D.人文主義思想 2）.下列觀點(diǎn)不屬于智者學(xué)派的是（　?。? A.“人是萬(wàn)物的尺度”　　　　　　　　B.萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺 C.神的力量高于一切 D.人是世界和社會(huì)的中心 3）.智者學(xué)派研究的重點(diǎn)是（　?。? A.現(xiàn)實(shí)和宗教　　　 B.“人”本身 C.政治和文化　　　D.城邦民主制度 4）.蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底是（?。? A.維護(hù)公民生存權(quán)利　 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公　 D.反對(duì)貴族專權(quán)暴政 5）.中國(guó)古代思想家孔子提出“當(dāng)仁不讓于師”的觀點(diǎn)。下列哪一思想主張與之類似（　?。? A.人是萬(wàn)物的尺度　　　　　　　　　B.知識(shí)即美德 C.認(rèn)識(shí)你自己　　　　　　　　　　　D.吾愛吾師，吾尤愛真理 2、疑難解惑： 閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一　普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！? 材料二　智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。 材料三　奴隸制不合人性，追求所有人 “平等”。 材料四　角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。 材料五　蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪，提出知識(shí)即美德，我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知，知道的越多，才知道得越少。 請(qǐng)回答： （1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。 (2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。 (3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？ (4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。 答案 1.獨(dú)立學(xué)習(xí)：?、傺诺涿裰髡巍、诠ど虡I(yè)?、燮矫瘛、軅€(gè)人主義?、菸镔|(zhì)世界?、奕祟愖陨戆l(fā)展　⑦個(gè)人角度?、嘞鄬?duì)主義和主觀主義?、釋?shí)利　⑩驚世駭俗　懷疑　絕對(duì)權(quán)威　傳統(tǒng)　普羅塔戈拉　人是萬(wàn)物的尺度　人的感覺　原始宗教　自然　自我意識(shí)　西方人文精神　哲學(xué)的創(chuàng)造者　忽視道德　追求功利　人類理性　絕對(duì)權(quán)威　自我　理性　思想自由　斯多亞學(xué)派　塞內(nèi)卡　西塞羅　邏各斯　順應(yīng)自然　平等　天賦人權(quán)　人文主義 2.拋出問(wèn)題： 1）.正確理解“人是萬(wàn)物的尺度”。 普羅塔戈拉最著名的箴言是“人是萬(wàn)物的尺度”。他認(rèn)為事物的存在是相對(duì)于人的感覺而言，人的感覺怎樣，事物就是怎樣?！笆挛飳?duì)于你就是它向你顯現(xiàn)的那樣，對(duì)于我就是它向我顯現(xiàn)的那樣?！逼樟_塔戈拉把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分。但是，他看到了不同的人的感覺有差異和對(duì)立、觸及主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題，表現(xiàn)了人類知識(shí)的深入。普羅塔戈拉把人作為衡量一切的尺度，充分肯定了人的作用和價(jià)值，體現(xiàn)了人的覺醒，確立了人作為世界的價(jià)值主體的地位，表現(xiàn)出人文主義的傾向。 2）.對(duì)古希臘智者學(xué)派的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) （1）原因：①自然條件優(yōu)越，對(duì)外交流頻繁，文化多元化的特點(diǎn)，有利于思想活躍。②古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，有利于古希臘人自由、獨(dú)立的公民意識(shí)的形成以及個(gè)人主義的成長(zhǎng)。③古希臘推行的民主政治制度，使公民可以充分獨(dú)立自由地表達(dá)自己的思想④先哲們不懈追求、勇于思辨，且善于繼承發(fā)展前人的思想成果。（2）主要觀點(diǎn)：重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)社會(huì)和人自身，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。（3）評(píng)價(jià)：積極方面：①他們將希臘人以往對(duì)自然界和宇宙的關(guān)注與探索轉(zhuǎn)移到人類社會(huì)和人類主體上，開始用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并在新方法中得出與以往不同的結(jié)論。②強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，是西方人文主義精神的濫觴。③對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用，使古代西方人對(duì)自然、社會(huì)、國(guó)家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則以及人的價(jià)值和人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)更加合理。 消極的方面：智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。 3）.對(duì)蘇格拉底主要思想的認(rèn)識(shí) （1）他反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張，但在強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威這方面，他與智者是一致的。蘇格拉底為了探求真理，經(jīng)常運(yùn)用他的“助產(chǎn)術(shù)”。（2）蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”?！罢J(rèn)識(shí)你自己”這句富有哲理性的名言本來(lái)是刻在在德爾菲阿波羅神廟墻上的銘文，但卻成為蘇格拉底學(xué)問(wèn)探索的指南。在這種對(duì)人類“反躬自問(wèn)”的哲學(xué)探索中，蘇格拉底一方面發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性；另一方面也發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值。（3）蘇格拉底主張：凡是為一個(gè)人的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制?！拔词芸疾斓纳钍遣恢档眠^(guò)的”。這種對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，與18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)極為相似。18世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為他們的先驅(qū)和戰(zhàn)友。 4）公元前5世紀(jì)的古希臘與同一時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是思想家人才輩出，思想活躍，但是出現(xiàn)這一狀況的原因、內(nèi)容、關(guān)注問(wèn)題有何不同？ （1）原因：古代希臘：工商業(yè)的發(fā)展和民主政治的發(fā)展。中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)正處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2）內(nèi)容：古代希臘：首先是智者學(xué)派主張個(gè)人的作用價(jià)值，倡導(dǎo)人是觀察社會(huì)人生和世界的主體，蘇格拉底等思想家更是強(qiáng)調(diào)人必須掌握知識(shí)，人必須認(rèn)識(shí)自己?？傊?，古希臘思想家提倡人文思想。 古代中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：既有儒家的仁政思想，墨家的兼愛、非攻、尚力，道家的消極人生觀，也有法家強(qiáng)調(diào)君主專制的中央集權(quán)和社會(huì)變革，兵家的軍事思想等。（3）關(guān)注：古希臘思想家關(guān)注的是人的發(fā)展作用、價(jià)值，具有哲學(xué)理性。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家關(guān)注的是社會(huì)問(wèn)題的解決具有實(shí)用性。 3.舉一反三： D C B B D 4.疑難解惑： (1)人的價(jià)值、作用；人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的平等;對(duì)人的教育。(2)崇尚知識(shí)。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)；人文精神核心就是關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、知識(shí)。