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第三單元 從人文精神之源到科學理性時代 第14課理性之光 課標要求簡述孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點 概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展 1 啟蒙運動的興起 1 背景 經(jīng)濟基礎(chǔ) 資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展 階級基礎(chǔ) 新興資產(chǎn)階級日益壯大 預習導學梳理 知識 點撥 一 孟德斯鳩 法的精神 2 含義 啟迪和開導人們的反封建意識 給處在黑暗中的人們帶來光明與希望 啟蒙先驅(qū)們提倡用 而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物 只敬畏真實 尊重科學 不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條 把批判鋒芒直指 及其宗教思想體系 為資產(chǎn)階級革命準備了思想條件 2 啟蒙運動的高潮 啟蒙運動進入高潮 大批思想界巨人紛紛涌現(xiàn) 理性 封建專制制度 18世紀中葉 3 孟德斯鳩 1 代表作 論法的精神 提出了 學說 2 評價 三權(quán)分立學說是孟德斯鳩最重要的貢獻 這個學說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的 溫馨提示理性主義即人的思考與判斷 是啟蒙運動的理論基礎(chǔ) 三權(quán)分立 基本原則 二 伏爾泰 自由與平等1 簡介 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 多才飽學 既是哲學家 史學家 政治家 又是詩人 小說家 劇作家 2 主張 1 提出天賦人權(quán) 2 抨擊天主教會 反對君主專制 主張 3 歌頌理性 倡導生而平等 信仰自由和民主政治 開明君主制 3 影響 伏爾泰比同代的理性學者更尖銳地批判現(xiàn)存制度 更熱情地歌頌理性 倡導生而平等 信仰自由和民主政治 他的思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響 后世有人評論說 18世紀是伏爾泰的世紀 溫馨提示伏爾泰所提倡的政體形式是 開明君主制 他并不主張實行共和制 三 盧梭 社會契約1 簡介 盧梭是法國批判封建制度 宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進的民主主義者 2 主張 盧梭在 中闡述 天賦人權(quán) 的學說 提出 的口號 堅持 主權(quán)在民 的原則 國家的最高權(quán)力屬于人民 社會契約論 人民主權(quán) 四 康德 人非工具1 主張 1 在 一書中提出了一個至今耐人深思的觀點 即人不是他人的工具 而是自身的目的 2 提出尊重他人的原則 己所不欲 勿施于人 他認為 人應(yīng)該尊重別人的感受 而不是視他人為便利自己的工具 2 影響 康德是近代西方哲學史上劃時代的哲學家 他的理性批判哲學最終確立了人類的 純粹理性批判 主體地位 五 啟蒙運動的意義1 啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的 2 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對 建立資產(chǎn)階級 理性王國 根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度 從而比文藝復興人文主義更為徹底 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 3 啟蒙運動不僅為 做了輿論準備 而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富 思想解放運動 封建專制制度 資產(chǎn)階級革命 課堂講義理解 深化 探究 主題一啟蒙運動的原因 中心 代表人物 性質(zhì) 1 原因 1 資本主義經(jīng)濟發(fā)展 資產(chǎn)階級力量壯大 2 封建制度阻礙資本主義發(fā)展 3 文藝復興 宗教改革打破了天主教神學的思想禁錮 解放了人的思想 4 自然科學的進步提供了銳利的思想武器 2 中心 1 中心 法國 2 核心理論 理性主義 3 代表人物 1 伏爾泰 自由 平等 民主 2 孟德斯鳩 論法的精神 和三權(quán)分立學說 3 盧梭 社會契約論 天賦人權(quán) 學說和 人民主權(quán) 口號 4 康德 純粹理性批判 人非工具 4 性質(zhì) 是繼文藝復興后歐洲的又一次思想解放運動 是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭 也稱為 理性時代 探問題這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀占支配地位的觀念 科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法 由于具有自然屬性的世界正在被人們認識 因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識 這已成為一種共識 根據(jù)材料 分析啟蒙運動的起因 答案科學與知識的進步促成啟蒙運動 教方法 一 一 二 四 歸納啟蒙運動一大特征 人文主義成熟 一條主線 人文主義發(fā)展 兩個目的 反封建專制 反宗教神學 四大人物 孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德 主題二啟蒙運動對文藝復興人文主義思想的發(fā)展 1 在批判對象上 文藝復興運動矛頭指向天主教會的神學世界觀 而啟蒙運動直指整個 黑暗的中世紀 重點放在封建君主專制上 2 在涉及領(lǐng)域上 文藝復興集中于文學 藝術(shù)領(lǐng)域 啟蒙運動擴展到宗教 哲學 經(jīng)濟 科學 史學 文學 美學等精神文明領(lǐng)域的各個方面 3 在批判形式上 啟蒙運動擺脫了文藝復興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 在思想特征上 啟蒙運動思想家不再承認外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標準 他們高舉民主 科學的大旗 為了解放全人類宣傳理性真理 探問題啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 他嘲諷道 如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子 那就要趕快走開 因為教士為了上帝在拯救他的妻子 請結(jié)合材料分析啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義 這一批判有何歷史意義 如何認識啟蒙運動比文藝復興的人文主義更加徹底 答案揭開教會道德虛偽的面紗 是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度 張揚人的基本權(quán)利和理性的力量 為新興資產(chǎn)階級奪取政權(quán) 建立自由 民主 平等的 理性王國 提供輿論準備 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度 教方法圖示法展示啟蒙運動對人文主義的發(fā)展 當堂檢測鞏固 應(yīng)用 反饋 1 馬克思說 啟蒙思想家 已經(jīng)用人的眼光來觀察國家 并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律 其中 理性 的含義是 A 獨立的思考與自主的精神B 君主的權(quán)力與黨派的信仰C 國家的意志與精神的寄托D 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析由所學知識可直接得知理性的含義是獨立的思考與自主的精神 而其他三項均不符合啟蒙運動中理性的解釋 故可排除 1 2 3 4 5 6 A 2 對美國1787年憲法中關(guān)于立法 行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是 A 伏爾泰B 孟德斯鳩C 洛克D 盧梭解析本題考查對基礎(chǔ)知識的識記與再現(xiàn) 結(jié)合所學知識可知孟德斯鳩提出了立法 行政和司法權(quán)力分立與制衡的 三權(quán)分立 學說 奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 故選B項 1 2 3 4 5 6 B 1 2 3 4 5 6 3 1778年 伏爾泰因病逝世 巴黎人民為他樹立了紀念銅像 在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話 他教導我們走向自由 對此碑文理解正確的是 A 他發(fā)展了洛克分權(quán)學說 明確提出三權(quán)分立學說B 他熱情倡導 社會契約 論和 人民主權(quán) 說C 他是法國啟蒙運動無可爭辯的領(lǐng)袖 影響深遠D 他提出人非工具的主張和尊重他人的原則 1 2 3 4 5 6 解析A項所說是孟德斯鳩 B項所說是盧梭 D項所說是康德 從他的墓志銘上可以看出 人們對他貢獻的肯定 肯定了他的思想對于解放思想的深刻作用和深遠影響 答案C 4 盧梭在 愛彌兒 一書中寫道 婦女應(yīng)該在家中勞動 永遠不要到需要講話的公共集會上去 難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人 更讓人尊敬的嗎 這表明盧梭反對婦女 A 擁有教育權(quán)B 獲得勞動權(quán)C 爭取人身自由權(quán)D 享有政治參與權(quán) 1 2 3 4 5 6 解析本題考查的知識點是盧梭的觀點 考查獲取和解讀信息的能力 由材料內(nèi)容 婦女 不要到需要講話的公共集會上去 可以看出盧梭反對婦女參加公共集會 反對婦女享有政治參與權(quán) 答案D 1 2 3 4 5 6 5 啟蒙運動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁 啟蒙運動對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻有 提出尊崇理性 呼喚人本身的徹底解放 提出 人是萬物的尺度 歌頌自然的人性A B C D 解析 是智者學派提出來的 是文藝復興時期提出的 1 2 3 4 5 6 A 6 閱讀下列材料 材料一 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈 而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律之外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 伏爾泰語錄 1 2 3 4 5 6 材料二政治上的自由是公共自由 要保障公共自由 就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人 幾個人或少數(shù)人 因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬古不易的一條經(jīng)驗 為此 提出一條原則 要防止濫用權(quán)力 就必須用權(quán)力來約束權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 使各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合 又相互制約 即權(quán)力要分開掌握和使用 孟德斯鳩 羅馬盛衰原因論 1 2 3 4 5 6 請回答 1 材料一體現(xiàn)了什么思想 解析據(jù)材料一歸納概括 答案體現(xiàn)了自由平等 天賦人權(quán)的思想 1 2 3 4 5 6 2 歸納材料二所體現(xiàn)的思想 并指出這一思想后來發(fā)展成為什么學說 該學說對資本主義制度建設(shè)有何影響 解析在考查三權(quán)分立學說及影響 據(jù)材料并結(jié)合所學知識回答 答案權(quán)力相互 制約與平衡 后來發(fā)展成為三權(quán)分立學說 影響 后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 1 2 3 4 5 6 3 在 自由 這個問題上 材料一與材料二各側(cè)重于什么 解析要注意從 自由 角度加以思考 答案材料一側(cè)重于要求獲得自由平等 天賦人權(quán)的思想 材料二側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán) 1 2 3 4 5 6 教材問題解答 閱讀與思考 教材P57 提示 1 啟蒙運動豐富和發(fā)展了文藝復興以來人文精神的內(nèi)涵 是文藝復興開啟的反封建反教會斗爭的新高潮 2 在反封建層面上 啟蒙運動比文藝復興帶有更加強烈 更明顯的政治革命性質(zhì) 它要為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準備 矛頭直接指向封建專制制度 3 在反教會方面 啟蒙運動把反宗教神學的斗爭與批判封建專制 建立資產(chǎn)階級 理性王國 直接聯(lián)系起來 使斗爭表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性 解析與探究 教材P57 提示霍爾巴赫是法國著名啟蒙思想家 百科全書派哲學思想的集大成者 他全面系統(tǒng)地論述了機械唯物論 并撰寫了一系列無神論著作抨擊基督教和教會 啟蒙思想家抨擊宗教禁欲主義 揭開教會道德虛偽的面紗 是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度 張揚人的基本權(quán)利和理性的力量 為新興資產(chǎn)階級奪取政權(quán) 建立自由 民主 平等的 理性王國 做輿論準備 自我測評 教材P58 提示1 1 孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學說 伏爾泰猛烈抨擊天主教會 號召人民起來粉碎教會這個邪惡勢力 盧梭提出了 天賦人權(quán) 和 人民主權(quán) 說 康德提出了 人非工具 的哲學觀點 2 啟蒙思想家的學說豐富了人文主義的精神內(nèi)涵 使人的權(quán)利得到進一步的尊重 啟蒙運動還進一步把人文主義發(fā)展到理性階段 并把反宗教 反封建神學的斗爭推進到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度 從而為資產(chǎn)階級革命做了充分的輿論動員 2 文藝復興時期的人文主義提倡人性 反對神性 而啟蒙思想家則提倡用理性來判斷一切事物 并把斗爭的矛頭指向封建專制制度 而且提出了建立資產(chǎn)階級理性王國的許多設(shè)想 如孟德斯鳩提出三權(quán)分立的政治主張 盧梭提出要建立民主共和國的主張等 這樣 啟蒙運動就把人文主義從反封建 反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度 所以說 啟蒙運動是對文藝復興時期人文主義思想的發(fā)展