《2018-2019版高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案2　唯物主義和唯心主義 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí)目標(biāo) 援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。 1.理解唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧。(重點(diǎn)) 2.正確判斷唯物主義和唯心主義及各自的基本形態(tài)。(重點(diǎn)、難點(diǎn)) 3.正確把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子。 一、唯物主義 1．唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開。 2．唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 3．唯物主義的三種基本形態(tài) (1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。 試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。(　　) 提示　錯(cuò)誤。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 二、唯心主義 1．唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。 2．唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 (2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 試判斷：“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。(　　) 提示　錯(cuò)誤?！袄砟睢薄敖^對(duì)精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。 三、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系 1．兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。 2．二者關(guān)系：相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。 3．哲學(xué)史上的兩大陣營：唯物主義和唯心主義兩大陣營。 試判斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。(　　) 提示　錯(cuò)誤。對(duì)唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。 探究點(diǎn)一　唯物主義 最初的唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水、火、氣、土等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，歐洲出現(xiàn)了原子唯物論，認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。 (1)上述兩種觀點(diǎn)分別是唯物主義的什么觀點(diǎn)？ (2)它們的共同之處是什么？ 答案　(1)最初的唯物主義屬于古代樸素唯物主義；原子唯物論屬于近代形而上學(xué)唯物主義。 (2)它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，都存在著局 限性。  1．唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主要區(qū)別 認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài) 認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益 基本評(píng)價(jià) 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測(cè)，并且把復(fù)雜的問題簡單化了 豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 聯(lián)系 都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系 重點(diǎn)提醒　唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說，唯物主義對(duì)世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。 2．準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義”的局限性 第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。 第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。 第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。 第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的。 例1　我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義 答案　C 解析　張載把“氣”這種具體物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故C項(xiàng)當(dāng)選；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。 題點(diǎn)　唯物主義 探究點(diǎn)二　唯心主義 “望子成龍”“望女成鳳”是家長的期盼。在這一問題上，同學(xué)們收集到這樣兩則材料： 家長1：給孩子一個(gè)清晰的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和良好心理素質(zhì)，期望通過科學(xué)備考考取理想的大學(xué)。 家長2：為了讓孩子考出好成績，請(qǐng)來風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，對(duì)孩子的房間重新布局，希望吉利的風(fēng)水能給孩子帶來好運(yùn)氣。 (1)靠刻苦努力學(xué)習(xí)和良好心理素質(zhì)培養(yǎng)獲取高分與請(qǐng)風(fēng)水先生“指導(dǎo)”兩種表現(xiàn)體現(xiàn)的世界觀有何不同？ (2)分析家長迷信行為的危害及對(duì)我們的哲學(xué)啟示。 答案　(1)前者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義世界觀。后者希望通過風(fēng)水來考取理想大學(xué)的想法屬于唯心主義世界觀。 (2)有迷信行為的家長，顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，會(huì)使他們寄希望于風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，不注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)的督促指導(dǎo)，不利于學(xué)生的高考備考。因此，我們應(yīng)自覺樹立唯物主義世界觀，反對(duì)唯心主義世界觀。  1．唯心主義的兩種形態(tài)比較 基本形態(tài) 常見觀點(diǎn) 主要區(qū)別 聯(lián)系 主觀唯心主義 ①孟子：萬物皆備于我 ②王守仁：心外無物 ③陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④笛卡爾：我思故我在 ⑤貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì) 客觀唯心主義 ①中外“神創(chuàng)論” ②柏拉圖：理念論 ③孔子：畏天命，獲罪于天，無所禱也 ④朱熹：理在事先 把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 2.正確理解哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子” 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué) 區(qū)別 回答的是世界“是什么”的問題 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題 聯(lián)系 辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者 圖示　哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系 提醒　從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。 例2　電視劇《三生三世十里桃花》爆紅，其中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來到杭州一塊三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是(　　) A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義 答案　A 解析　網(wǎng)友認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣，該觀點(diǎn)認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。 題點(diǎn)　主觀唯心主義 反對(duì)封建迷信　堅(jiān)定唯物主義信念 無神論打破了神靈對(duì)人類思想的禁錮，目前無神論已為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員和人民群眾所接受。但是，個(gè)別信仰喪失、精神迷失的貪官，卻不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，大搞封建迷信，算命測(cè)字看風(fēng)水，燒香拜佛求神靈；更有甚者，置黨紀(jì)國法于腦后。習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！? 1．隨著“大師”王林的騙術(shù)被揭開，一些官員迷信“大師”指點(diǎn)，信奉怪異“風(fēng)水”，大造“風(fēng)水工程”的事件也走上輿論前臺(tái)。個(gè)別官員不問蒼生“問大師”(　　) ①是主觀唯心主義的表現(xiàn)?、谑强陀^唯心主義的表現(xiàn)?、凼枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x的表現(xiàn)　④是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　D 解析　材料中個(gè)別官員不問蒼生“問大師”，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)，故②④符合題意；①③不符合題意；故選D項(xiàng)。 題點(diǎn)　客觀唯心主義 2．下面漫畫《不信馬列信鬼神》告訴我們(　　) ①鬼神能保佑黨員干部的仕途?、谝獔?jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義?、壅軐W(xué)玄妙深?yuàn)W，鬼神超脫世俗?、苠e(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案　C 解析　漫畫告訴我們錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，②④符合題意；①③說法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　綜合考查唯物主義和唯心主義 3．“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是一種什么世界觀？該世界觀的基本觀點(diǎn)是什么？ 答案　“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是唯心主義世界觀，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。 題點(diǎn)　唯心主義 1．近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　) ①把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原?、谡J(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原?、鬯谧匀挥^上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的?、苷J(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　近代形而上學(xué)唯物主義的不足之處主要表現(xiàn)在認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的，②③符合題意；①屬于樸素唯物主義的不足之處；④屬于主觀唯心主義；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　近代形而上學(xué)唯物主義 2．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。三者的共同點(diǎn)在于(　　) ①都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)　②都認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識(shí) ③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律?、芏颊J(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，①④符合題意；②說法錯(cuò)誤；③說法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義沒有科學(xué)揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；故選B項(xiàng)。 題點(diǎn)　唯物主義 3．國內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是(　　) A．未有此氣，已有此理 B．眼見花開，眼閉花寂 C．物是觀念的集合 D．形存神存，形謝神滅 答案　A 解析　按星座分配宿舍是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意。B、C都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)； D是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。 題點(diǎn)　客觀唯心主義 4．中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是(　　) A．人病則憂懼，憂懼則鬼出 B．存在就是被感知 C．氣者，理之依也 D．天地合氣，萬物自生 答案　B 解析　“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均屬于古代樸素唯物主義，不符合題意。 題點(diǎn)　主觀唯心主義 5．“存在即被感知”和“理生萬物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解(　　) A．物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別 B．思維與存在、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別 C．主觀精神與客觀精神的區(qū)別 D．物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別 答案　C 解析　“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，“理生萬物、理主動(dòng)靜”屬于客觀唯心主義，要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于辯證唯物主義與樸素唯物主義的區(qū)分；B項(xiàng)屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分；D項(xiàng)屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。 題點(diǎn)　綜合考查唯心主義的知識(shí) 一、選擇題 1．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r(shí)期《管子》一書中也指出：“水者，何也？萬物之本原也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于(　　) A．唯心主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn) C．形而上學(xué)觀點(diǎn) D．辯證唯物主義觀點(diǎn) 答案　B 解析　“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”這兩種觀點(diǎn)，都把“水”這種具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，均排除。 題點(diǎn)　古代樸素唯物主義 2．17世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@種觀點(diǎn)(　　) ①把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性?、诰哂凶园l(fā)性、直觀性和猜測(cè)性　③在社會(huì)歷史領(lǐng)域必然陷入唯心主義?、芊裾J(rèn)世界的本原是物質(zhì) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　“物質(zhì)是原子的總和”把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性，是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域必然陷入唯心主義，①③正確；猜測(cè)性是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，②不選；材料中的觀點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，④說法錯(cuò)誤。故選B。 題點(diǎn)　近代形而上學(xué)唯物主義 3．下列說法與漫畫《巧婦難為無米之炊》堅(jiān)持相同哲學(xué)方向的是(　　) A．眼開則花明，眼閉則花寂 B．死生有命，富貴在天 C．心外無物，心外無理 D．形存則神存，形謝則神滅 答案　D 解析　漫畫“巧婦難為無米之炊”強(qiáng)調(diào)先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)屬于主觀唯心主義思想；B是客觀唯心主義觀點(diǎn)。 題點(diǎn)　唯物主義 4．唯物主義在其發(fā)展史上經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。下列按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是(　　) ①存在就是被感知　②原子是世界的本原 ③水是萬物的始基?、芪镔|(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一 A．①→②→④ B．①→③→④ C．③→②→④ D．②→③→④ 答案　C 解析　“水是萬物的始基”屬于古代樸素唯物主義；“原子是世界的本原”屬于近代形而上學(xué)唯物主義；“物質(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義，故按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是③→②→④，①屬于唯心主義；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　綜合考查唯物主義 5．唯心主義之所以長期存在和發(fā)展，有著深刻的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義者都主張(　　) A．事物是感覺的集合 B．事物是理念的影子 C．意識(shí)是世界的本原 D．世界是不可認(rèn)識(shí)的 答案　C 解析　主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識(shí)視為世界的本原，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不符合題意；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　唯心主義 6．“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”，這一觀點(diǎn)屬于(　　) A．古代樸素唯物主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．客觀唯心主義 答案　D 解析　題中觀點(diǎn)認(rèn)為理在物先，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，D符合題意。 題點(diǎn)　客觀唯心主義 7．劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成?！分S刺了(　　) 妙筆下蝸牛成牛 A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué) D．相對(duì)主義詭辯論 答案　A 解析　漫畫中，該人在畫蝸牛的過程中使用放大鏡進(jìn)行觀察作畫，將蝸牛畫成了一頭牛，這種脫離實(shí)踐的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D與漫畫主旨不符，排除。 題點(diǎn)　主觀唯心主義 8．我們?cè)诒磉_(dá)對(duì)朋友的美好祝愿時(shí)，經(jīng)常用“心想事成”這個(gè)詞；我們?cè)诎参坑龅酱煺鄣呐笥褧r(shí)，常用“天命難違”這個(gè)詞。從世界觀的角度看，這兩個(gè)詞的區(qū)別在于(　　) A．前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn) B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的 C．二者都屬于唯心主義的觀點(diǎn) D．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義 答案　D 解析　本題考查唯心主義的兩個(gè)派別，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)不是哲學(xué)觀點(diǎn)，排除；C項(xiàng)不符合題意。 題點(diǎn)　綜合考查唯心主義 10．列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實(shí)花”，這是因?yàn)?　　) ①唯心主義包含某些合理的思想?、谖ㄐ闹髁x片面夸大意識(shí)的作用?、垡晕ㄐ闹髁x為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界　④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 答案　A 解析　列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實(shí)花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x包含某些合理的思想，但它片面夸大意識(shí)的作用，①②正確；以唯心主義為指導(dǎo)不能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③錯(cuò)誤；④不符合題意；故選A項(xiàng)。 題點(diǎn)　綜合考查唯心主義 9．哲學(xué)派別歷來龐雜，然而卻超不出兩個(gè)陣營：唯物主義陣營和唯心主義陣營。兩大陣營的分歧，是圍繞(　　) ①物質(zhì)和意識(shí)誰是本原問題展開的?、谒季S能否正確反映存在問題展開的　③思維和存在何者是本原問題展開的?、芩季S和存在有沒有同一性問題展開的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原問題展開的，①③符合題意；②④是可知論與不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不符合題意；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　綜合考查唯物主義和唯心主義 10．讀漫畫《一人騎兩馬》。對(duì)漫畫認(rèn)識(shí)正確的有(　　) 一人騎兩馬 ①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭?、诼嫛兑蝗蓑T兩馬》是對(duì)二元論的極大諷刺　③是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立?、軓幕九蓜e來看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營 A．②④ B．①④ C．①③ D．②③ 答案　A 解析　漫畫《一人騎兩馬》形象地反映了二元論在回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原問題上的危險(xiǎn)處境，這是對(duì)二元論的極大諷刺，也從反面說明哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營，②④符合題意；①③說法錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。 題點(diǎn)　哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子” 二、非選擇題 11．材料一　天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。 材料二　理生萬物，理主動(dòng)靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 (1)材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同性？ (2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，請(qǐng)列舉它體現(xiàn)在哪些方面。 答案　(1)材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共性是都把意識(shí)視為世界的本原。 (2)宗教思想都是認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外，一切封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。 解析　本題考查對(duì)唯心主義的理解。第(1)問材料一中的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二中的觀點(diǎn)是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)。兩者的共性都是把思維或意識(shí)當(dāng)作世界的本原。第(2)問屬于開放型試題。客觀唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見，比如各種各樣的迷信思想和行為等等。 題點(diǎn)　綜合考查唯物主義和唯心主義