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錢鐘書 談中國詩 1 走近作者 錢鐘書 1910 1998 1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè) 1935年赴牛津大學(xué)深造 后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué) 解放后 任清華大學(xué)外文系教授 1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員 著作有散文集 寫在人生邊上 短篇小說集 人 獸 鬼 長篇小說 圍城 文論及詩文評(píng)論 談藝錄 宋詩選注 管錐編 五卷 七綴集 槐聚詩存 等 其中 圍城 有獨(dú)特成就 被譯成多國文字在國外出版 宋詩選注 在詩選與注釋上都卓有高見 管錐編 曾獲第一屆國家圖書獎(jiǎng) 錢鐘書因其多方面的成就 被譽(yù)為文化大家 2 寫作背景本文發(fā)表于1945年12月 收入 錢鐘書散文 浙江文藝出版社1997年版 原稿為英文 是他1945年12月6日在上海對(duì)美國人的演講 后節(jié)譯為中文 本文主要講解了中國詩與西方詩在形式方面的不同 以及對(duì)待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度 既批評(píng)中國人由于某些幻覺而對(duì)本土文化的妄自尊大 又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見 錢鐘書先生的著作起到了很好的中西文化交流的作用 3 相關(guān)知識(shí)新詩 是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的 有別于古典詩歌的 以白話作為基本語言手段的詩歌體裁 在中國文學(xué)發(fā)展過程中 詩歌 包括詩 賦 詞 曲等 曾取得很高的成就 但到了近代 古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化 濫調(diào)套語 充斥 無病呻吟 的傾向相當(dāng)普遍 古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié) 它在形式上 包括章法句式 對(duì)仗用典以及平仄韻律上 的種種嚴(yán)格限制 對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活 表達(dá)人們真實(shí)的思想感情 造成極大的束縛 因此 新詩革命成了 五四 新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的 也是最重要的組成部分 1 如何理解 中國詩是早熟的 早熟的代價(jià)是早衰 中國詩一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 這句話 點(diǎn)撥 這句話的本體不是一般意義上的 中國詩 即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品 而是指中國詩的發(fā)展特點(diǎn) 早熟 是指 純粹的抒情詩的精髓和峰極 在中國詩里出現(xiàn)得異常之早 早衰 是指 中國詩一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 腐化 是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的 這句話 借助比喻和比喻中的對(duì)比 早熟 與 早衰 從詩歌發(fā)展的角度 簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響 2 文中作者說 中國人的心地里 沒有地心吸力那回事 一跳就高升上去 梵文的 百喻經(jīng) 說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層 中國的藝術(shù)和思想體構(gòu) 往往是飄飄凌云的空中樓閣 這因?yàn)橹袊寺斆?流毒無窮的聰明 這段話是怎樣表達(dá)作者觀點(diǎn)的 點(diǎn)撥 這句話有兩層意思 一是借梵文的 百喻經(jīng) 闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠 旨在批評(píng) 二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因 一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層 這樣的建筑物就是 飄飄凌云的空中樓閣 作者以此作喻 批評(píng)中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性 往往脫離客觀實(shí)際 沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康 穩(wěn)定發(fā)展 這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的 比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味 句中 聰明 一詞是反語 是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法 所謂的 聰明 不過是自欺欺人 流毒無窮的聰明 一針見血地指出了上述思想方法的危害 錯(cuò)誤的東西長期得不到批評(píng) 抵制 反倒堂而皇之地沿傳下去 貽害無窮 3 分析 據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見 至 中國的藝術(shù)和思想體構(gòu) 流毒無窮地聰明 這段文字的內(nèi)容 點(diǎn)撥 本段從文學(xué)發(fā)展的角度論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律 詩的發(fā)展是按史詩 戲劇詩 抒情詩的順序進(jìn)行的 而作者認(rèn)為 中國詩的發(fā)展特點(diǎn)剛好與此相反 是按抒情詩 戲劇詩 史詩的順序而進(jìn)行 中國沒有史詩 中國人缺乏伏爾泰所謂 史詩頭腦 中國最好的戲劇詩 產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后 純粹的抒情詩的精髓和峰極 在中國詩里出現(xiàn)得異常之早 所以中國詩是早熟的 早熟的代價(jià)是早衰 中國詩一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 其總體特點(diǎn)是 中國的藝術(shù)和思想體構(gòu) 往往是飄飄凌云的空中樓閣 4 文章的最后一段運(yùn)用了許多精妙的比喻 請(qǐng)說說它們的含意和作用 點(diǎn)撥 5 舉例說明這篇文章的語言有什么特色 點(diǎn)撥 本文語言輕松 幽默 大量運(yùn)用比喻等手法 似隨口而出 而機(jī)趣盎然 看似隨意而實(shí)則深刻 頗具畫龍點(diǎn)睛之妙 看似輕淡而實(shí)則味厚 如談到中國詩的發(fā)展時(shí) 以中國繪畫的特點(diǎn)進(jìn)行類比 既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國詩發(fā)展的迅速 又拓深了文章的內(nèi)容 作者又以 中國人的心地里 沒有地心吸力那回事 一跳就高升上去 的幽默詼諧的說法 形象地說明了中國詩發(fā)展的高度 又說 中國的藝術(shù)和思想體構(gòu) 往往是飄飄凌云的空中樓閣 這因?yàn)橹袊寺斆?流毒無窮的聰明 這種似反實(shí)正的說法 說明中國詩高度發(fā)展的特點(diǎn) 也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國詩的贊賞之情 又如 這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生 該磨快牙齒 咬那些談中西本位文化的人 作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待 中國詩 應(yīng)有的態(tài)度 批判了那些文化本位論者 課文末段寫道 這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生 該磨快牙齒 咬那些談中西本位文化的人 像這樣的句子讀者有不同的看法 有人認(rèn)為妙 有人認(rèn)為不雅 請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容和作品風(fēng)格談?wù)勀愕目捶?各抒己見 1 這樣的句子正體現(xiàn)了作者獨(dú)特的語言風(fēng)格 幽默是演講中的重要技巧 幽默風(fēng)趣的語言能夠極大地調(diào)動(dòng)聽眾的熱情 提高他們對(duì)演講內(nèi)容的興趣 從而收到較好的演講效果 2 這樣的句子雖然委婉含蓄地表達(dá)了作者的情感態(tài)度 但用語過 俗 態(tài)度過于嚴(yán)厲 小畜生 磨牙咬人的比喻似乎有憤世嫉俗的意味 不容易讓人接受 和上文的整體風(fēng)格不太一致 3 像上面的句子 作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待 中國詩 應(yīng)有的態(tài)度 批判了那些文化本位論者 亦莊亦諧 妙趣橫生 一 寫法歸納對(duì)比論證手法的運(yùn)用本文是談中國詩這樣一個(gè)深?yuàn)W 復(fù)雜的問題 然而作者舉重若輕 把這個(gè)問題用通俗 淺顯的語言傳達(dá)給讀者 題目雖是 談中國詩 但作者并不是僅就中國詩而談 而是時(shí)時(shí)與外國詩作比較 通過比較 發(fā)現(xiàn)中國詩的特點(diǎn)及風(fēng)格 如談中國詩以抒情詩為主時(shí) 與外國史詩 戲劇詩比較 談中國詩篇幅短小時(shí) 與外國的長詩作比 談中國詩筆力輕淡 詞氣安和時(shí)和西洋的雄厚 沉重 豪放作比 作者就是通過這些對(duì)比 把中國詩的獨(dú)特風(fēng)格描寫出來 二 技法指導(dǎo)對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣 因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多 中與外 古與今 大與小 強(qiáng)與弱等 都適合于進(jìn)行比較 在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后 是非昭然 自然就能夠確立論點(diǎn)了 運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題 第一 比較的雙方要具備可比性 第二 要建立合理的參照系 要進(jìn)行比較 就必須具有合理的共同參照系 沒有共同的參照系 兩者就無法進(jìn)行比較 所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn) 這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性 否則比較的結(jié)論不一定可靠 三 隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比 或比較 論證的方法 以 善待生命 為話題 寫一段不少于100字的小短文 或片斷 四 他山之石 對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多 曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短 列御寇御風(fēng)而行 超然灑脫 莊周不為世俗所累 曳尾于泥濘 李白淡泊名利 留下千古佳話 而反觀周興 來俊臣之輩貪圖錢財(cái) 使自己一生不得安寧 衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功 卻為了功名害死李廣 自己也憂郁而終 生命應(yīng)得到善待 但凡追名逐利而不擇手段者 其生命也將黯淡無光 建功立業(yè) 眾人所望 但有人是為了造福國家 也有人是為了地位財(cái)富 為國者的生命是精彩的 只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值