《高中語文 第三單元 第9課《洛陽牡丹記》課件 北京版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第三單元 第9課《洛陽牡丹記》課件 北京版必修1.ppt（36頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

洛陽牡丹記 號(hào)稱 花王 姚黃 號(hào)稱花后 魏紫 牡丹 武則天怒貶牡丹清代李汝珍的小說 鏡花緣 中 寫了這樣一段故事 一年臘月天 武則天同太平公主在暖閣飲酒賞雪 忽覺陣陣清香撲鼻 原來梅花開了 武則天高興 吩咐到群芳圃 上林苑賞花 可到群芳圃 除臘梅 水仙 天竺 迎春之外 盡是一派枯枝 要去上林苑 卻有小太監(jiān)奏知 與群芳圃相同 于是武則天寫下一首絕句 明朝幸上苑 火速報(bào)春知 花須連夜發(fā) 莫待曉風(fēng)吹 寫畢讓太監(jiān)拿去上林苑張掛以報(bào)知花神 次晨 果然兩處百花齊放 武則天大喜 并一一賞花 武則天素愛牡丹 平日尤加愛護(hù) 今日惟獨(dú)牡丹無花 武則天大怒 遂吩咐將牡丹連根拔起 即刻燒毀 又下旨將4000株牡丹貶去洛陽 誰知 這些已燒成焦木的花枝竟開出艷麗的花朵 眾花仙佩服不已 便尊牡丹為 百花之首 焦骨牡丹 因此得名 也就是今天的 洛陽紅 自此 天下牡丹惟洛陽最盛 歐陽修簡介 歐陽修 1007 1072 字永叔 號(hào)醉翁 晚年又號(hào)六一居士 謚文忠 是北宋文學(xué)家 史學(xué)家 吉州 今江西吉安 人 歐陽修是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人 唐宋八大散文家 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 中宋代五位大家都出自他的門下 有 歐陽文忠公集 六一居士 一壺酒一盤棋一張琴一萬冊書一千卷經(jīng)一個(gè)老翁 譯文 牡丹出產(chǎn)在丹州 延州 在東部出產(chǎn)在青州 在南部也出產(chǎn)在越州 而出產(chǎn)在洛陽的牡丹現(xiàn)在是天下第一 洛陽人所說的丹州花 延州紅 青州紅的牡丹 都是那些地方的特別杰出的牡丹 可是來到洛陽 才能夠充當(dāng)眾多牡丹中的一種 排列次序不會(huì)超出三等以下的范圍 這些花 不能夠單獨(dú)和洛陽的牡丹花匹敵 而越州的牡丹花因?yàn)楫a(chǎn)地遠(yuǎn)很少見到 不被人說起 然而即使是越州人 也不敢自己炫耀 把 自己的牡丹 和洛陽牡丹一爭高下 這樣洛陽牡丹花 果真就是天下第一了 牡丹出丹州 延州 東出青州 南亦出越州 而出洛陽者今為天下第一 洛陽所謂丹州花 延州紅 青州紅者 皆彼土之尤杰者 然來洛陽 才得備眾花之一種 列第不出三已下 不能獨(dú)立與洛花敵 而越之花以遠(yuǎn)罕識(shí) 不見齒 然雖越人 亦不敢自譽(yù) 以與洛陽爭高下 是洛陽者 果天下之第一也 出 出產(chǎn) 牡丹出丹州 應(yīng)為 牡丹出 于 丹州 東出青州 中 東 是名詞作狀語 譯為 在東邊 尤 尤其 特別 備 充當(dāng) 敵 匹敵 譯文 牡丹出產(chǎn)在丹州 延州 在東部出產(chǎn)在青州 在南部也出產(chǎn)在越州 而出產(chǎn)在洛陽的牡丹現(xiàn)在是天下第一 洛陽人所說的丹州花 延州紅 青州紅的牡丹 都是那些地方的特別杰出的牡丹 可是來到洛陽 才能夠充當(dāng)眾多牡丹中的一種 排列次序不會(huì)超出三等以下的范圍 這些花 不能夠單獨(dú)和洛陽的牡丹花匹敵 而越州的牡丹花因?yàn)楫a(chǎn)地遠(yuǎn)很少見到 不被人說起 然而即使是越州人 也不敢自己炫耀 把 自己的牡丹 和洛陽牡丹一爭高下 這樣洛陽牡丹花 果真就是天下第一了 注意兩個(gè) 以 的用法 不見齒 被動(dòng)句 譯文 洛陽花也有黃芍藥 緋桃 瑞蓮 千葉李 紅郁李的類型 都不遜色其他地方出產(chǎn)的花 但是洛陽人不是特別看重 稱它們果子花 叫什么花什么花 到牡丹則不命名 直接稱花 那意思就是認(rèn)為天下真正的花惟獨(dú)牡丹 它 洛陽牡丹 名聲的顯著 不借助稱牡丹的名稱就可以知道了 洛陽人 對(duì)牡丹 的喜愛和看重就到了這種地步 洛陽亦有黃芍藥 緋桃 瑞蓮 千葉李 紅郁李之類 皆不減它出者 而洛陽人不甚惜 謂之果子花 曰某花某花 至牡丹則不名 直曰花 其意謂天下真花獨(dú)牡丹 其名之著 不假曰牡丹而可知也 其愛重之如此 類 類型 文言文中類似的詞語還有 輩 儕 屬 徒 流 等 表示復(fù)指代詞 相當(dāng)于現(xiàn)在的 們 這一類 減 遜色 名 名詞活用為動(dòng)詞 命名 著 顯著 假 借 譯文 洛陽花也有黃芍藥 緋桃 瑞蓮 千葉李 紅郁李的類型 都不遜色其他地方出產(chǎn)的花 但是洛陽人不是特別看重 稱它們果子花 叫什么花什么花 到牡丹則不命名 直接稱花 那意思就是認(rèn)為天下真正的花惟獨(dú)牡丹 它 洛陽牡丹 名聲的顯著 不借助稱牡丹的名稱就可以知道了 洛陽人 對(duì)牡丹 的喜愛和看重就到了這種地步 譯文 說 洛陽牡丹之所以特別好的原因 的人大多認(rèn)為洛陽處在三河中間 自古就是一塊好地方 過去周公憑借精密計(jì)量考察太陽的升起和落下 在這里測量了解冬天夏天刮風(fēng)下雨的不順與順利 的規(guī)律 這里原來是天地的中心 草木開花生長得到天地中正平和之氣最多 所以 這里的牡丹花 惟獨(dú)與其他地方的不同 我很對(duì) 這種說法 認(rèn)為不正確 洛陽在周所擁有的疆土 四方諸侯來進(jìn)貢道路平均 是九州的中央 可是 在廣大無比的天地之間 不一定是中央 又何況天地平和之氣應(yīng)當(dāng)遍布四方上下的 不應(yīng)當(dāng)是局限在某一地區(qū)之中而偏向于誰 說者多言洛陽于三河間 古善地 昔周公以尺寸考日出沒 測知寒暑風(fēng)雨乖與順于此 此蓋天地之中 草木之華得中氣之和者多 故獨(dú)與它方異 予甚以為不然 夫洛陽于周所有之土 四方入貢道里均 乃九州之中 在天地昆侖磅礴之間 未必中也 又況天地之和氣 宜遍被四方上下 不宜限其中以自私 譯文 說 洛陽牡丹之所以特別好的原因 的人大多認(rèn)為洛陽處在三河中間 自古就是一塊好地方 過去周公憑借精密計(jì)量考察太陽的升起和落下 在這里測量了解冬天夏天刮風(fēng)下雨的不順與順利 的規(guī)律 這里原來是天地的中心 草木開花生長得到天地中正平和之氣最多 所以 這里的牡丹花 惟獨(dú)與其他地方的不同 我很對(duì) 這種說法 認(rèn)為不正確 洛陽在周圍所擁有的疆土 四方諸侯來進(jìn)貢道路平均 是九州的中央 可是 在廣大無比的天地之間 不一定是中央 又何況天地平和之氣應(yīng)當(dāng)遍布四方上下的 不應(yīng)當(dāng)是局限在某一地區(qū)之中而偏向于誰 狀語后置句 發(fā)語詞 引出下文論述 宜 應(yīng)當(dāng) 譯文 所謂中正平和 是一種普遍一般之氣 它推及到各類事物 這些事物 也應(yīng)當(dāng)是普遍一般的形態(tài) 事物的一般形態(tài) 是不特別美也不特別惡 到了事物內(nèi)在 出現(xiàn)了 毛病 美與惡 兩種因素 一起被阻隔而不能相互融合轉(zhuǎn)換 所以事物就有了極其美和極其惡的形態(tài) 都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和 花卉集中地表現(xiàn)美 和那些瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡 在丑與好方面雖然不相同 但緣于內(nèi)在之氣偏離 常態(tài) 的毛病卻是一樣的 夫中與和者 有常之氣 其推于物也 亦宜為常之形 物之常者 不甚美亦不甚惡 及元?dú)庵∫?美惡隔并而不相和入 故物有極美與極惡者 皆得于氣之偏也 花之鐘其美 與夫癭 y ng 木擁腫之鐘其惡 丑好雖異 而得分氣之偏病則均 譯文 所謂中正平和 是一種普遍一般之氣 它推及到各類事物 這些事物 也應(yīng)當(dāng)是普遍一般的形態(tài) 事物的一般形態(tài) 是不特別美也不特別惡 到了事物內(nèi)在 出現(xiàn)了 毛病 美與惡 兩種因素 一起被阻隔而不能相互融合轉(zhuǎn)換 所以事物就有了極其美和極其惡的形態(tài) 都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和 花卉集中地表現(xiàn)美 和那些瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡 在丑與好方面雖然不相同 但緣于內(nèi)在之氣偏離 常態(tài) 的毛病卻是一樣的 內(nèi)在之氣 指事物內(nèi)在本質(zhì) 鐘 鐘情 集中 牡丹之名 或以氏 或以州 或以地 或以色 或旌其所異者而志之 姚黃 牛黃 左花 魏花 以姓著 青州 丹州 延州紅 以州著 細(xì)葉 粗葉壽安 潛溪緋 以地著 一擫 y 紅 鶴翎紅 朱砂紅 玉板白 多葉紫 甘草黃 以色著 獻(xiàn)來紅 添色紅 九蕊真珠 鹿胎花 倒暈檀心 蓮花萼 一百五 葉底紫 皆志其異者 譯文 牡丹的名稱 有的用姓氏 有的用州縣 有的用地區(qū) 有的用顏色 有的顯示其特異而作為標(biāo)志 來進(jìn)行命名 姚黃 牛黃 左花 魏花 是以 培植者的 姓氏著的名字 青州 丹州 延州紅 是以所產(chǎn)州縣著的名字 細(xì)葉 粗葉壽安 潛溪緋 是以產(chǎn)地著的名字 一擫紅 鶴翎紅 朱砂紅 玉板白 多葉紫 甘草黃 是以顏色著的名字 獻(xiàn)來紅 添色紅 九蕊真珠 鹿胎花 倒暈檀心 蓮花萼 一百五 葉底紫 都是標(biāo)志其某種特色 姚黃者 千葉黃花 出于民姚氏家 此花之出 于今未十年 姚氏居白司馬坡 其地屬河陽 然花不傳河陽 傳洛陽 洛陽亦不甚多 一歲不過數(shù)朵 譯文 叫做姚黃的牡丹 特點(diǎn)是 千葉黃花 出于民間姚氏之家 這種牡丹問世 到今天不到十年 姚氏住在白司馬坡 那地方屬于河陽地區(qū) 但這種花不在河陽流傳 卻在洛陽流傳 洛陽流傳的也不多 一年不超過幾朵 魏家花者 千葉肉紅花 出于魏相仁溥家 始樵者于壽安山中見之 斫以賣魏氏 魏氏池館甚大 傳者云 此花初出時(shí) 人有欲閱者 人稅十?dāng)?shù)錢 乃得登舟渡池至花所 魏氏日收十?dāng)?shù)緡 其后破亡 鬻其園 今普明寺后林池 乃其地 寺僧耕之以植桑麥 花傳民家甚多 人有數(shù)其葉者 云至七百葉 錢思公曰 人謂牡丹花王 今姚黃真可為王 而魏花乃后也 魏家的花 是千葉肉紅花 出于當(dāng)過宰相的魏仁溥家 起初是樵夫在壽安山中發(fā)現(xiàn)這種牡丹花 砍下 它 來賣給魏家 魏家池塘館閣很大 相傳的人說 這種牡丹初面世時(shí) 有想去看一眼的人 每人得交十?dāng)?shù)錢 才讓乘船渡池塘到養(yǎng)花的地方 魏家一天可收到上萬錢 后來魏家破亡 賣掉了那個(gè)園子 現(xiàn)在普林寺后面的林木池塘 就是魏家養(yǎng)花的地方 寺僧在那里耕種來種植桑樹和小麥 這種牡丹流傳到老百姓家的很多 有數(shù)過花瓣的人說一朵花多到七百葉 錢思公曾說 人們說牡丹是花中之王 現(xiàn)在姚黃真可以成為花王 而魏話是花后 牡丹初不載文字 唯以藥載 本草 然于花中不為高第 與荊棘無異 土人皆取以為薪 自唐則天已后 洛陽牡丹始盛 然未聞?dòng)幸悦?如沈 宋 元 白之流 皆善詠花草 計(jì)有若今之異者 彼必形于篇詠 而寂無傳焉 唯劉夢得有 詠魚朝恩宅牡丹詩 但云 一叢千萬朵 而已 亦不云其美且異也 謝靈運(yùn)言永嘉竹間水際多牡丹 今越花不及洛陽甚遠(yuǎn) 是洛花自古未有若今之盛也 譯文 牡丹最初在文字上沒有記載 只作為藥記載在 神農(nóng)本草經(jīng) 上 但在花里沒有很高的地位 和荊棘沒有差別 當(dāng)?shù)厝硕伎踩“?它 當(dāng)作柴禾 自唐代武則天以后 洛陽牡丹開始興盛 但還沒有憑借名目著名的 像沈佺期 宋之問 元縝 白居易等人 都善于吟詠花草 推想如有像今天這樣獨(dú)具特色的牡丹 他們一定會(huì)在作詩中予以表現(xiàn) 可是他們并沒有這類詩流傳 只有劉夢得有 詠魚朝恩宅牡丹詩 一詩 只是寫 一叢千萬朵 而已 也沒有寫出什么美而且特異的地方 謝靈運(yùn)說永嘉竹間中 水流邊牡丹很多 但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽的差得很遠(yuǎn) 這說明洛陽牡丹自古以來沒有像現(xiàn)在這樣興盛過 洛陽之俗 大抵好花 春時(shí) 城中無貴賤皆插花 雖負(fù)擔(dān)者亦然 花開時(shí) 士庶競為游遨 往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市井 張幄帟 y 笙歌之聲相聞 最盛于月陂堤 張家園 棠棣坊 長壽寺東街與郭令宅 至花落乃罷 譯文 洛陽百姓的習(xí)俗 大多喜歡花 一到春天 城里人無論貴賤都要插花 即使是挑擔(dān)子賣苦力的人也不例外 花開的時(shí)候 士大夫和一般百姓都爭者游春賞花 往往在有古廟廢宅和有亭臺(tái)池塘的地方成為集市 搭上帷幕 笙歌之聲遠(yuǎn)近相聞 最熱鬧的要數(shù)月陂堤 張家園 棠棣坊 長壽寺東街與郭令宅 幾個(gè)地方 要到花落 集市才撤掉 洛陽至東京六驛 舊不進(jìn)花 自今徐州李相迪為留守時(shí)始進(jìn)御 歲遣衙校一員 乘驛馬 一日一夕至京師 所進(jìn)不過姚黃 魏花三數(shù)朵 以菜葉實(shí)竹籠子藉覆之 使馬上不動(dòng)搖 以蠟封花蒂 乃數(shù)日不落 譯文 洛陽至東京有六個(gè)驛站 原先 洛陽 不 向東京 進(jìn)獻(xiàn)牡丹花 自徐州李相迪擔(dān)任留守時(shí) 才開始向東京進(jìn)獻(xiàn)牡丹 每年派衙校一員 騎著驛馬 一天一夜趕到京城 所進(jìn)獻(xiàn)的不過是姚黃 魏花三數(shù)朵 用菜葉把竹籠子里面墊好 蓋好 使花在馬上面不動(dòng)搖 用蠟把花蒂封好 就可讓花幾天不凋零 大抵洛人家家有花 而少大樹者 蓋其不接則不佳 春初時(shí) 洛人于壽安山中斫 zhu 小栽子賣城中 謂之山篦 b 子 人家治地為畦塍 q ch ng 種之 至秋乃接 接花工尤著者謂之門園子 豪家無不邀之 姚黃一接頭直錢五千 秋時(shí)立契買之 至春見花乃歸其直 洛人甚惜此花 不欲傳 有權(quán)貴求其接頭者 或以湯中蘸殺與之 魏花初出時(shí)接頭亦直錢五千 今尚直一千 譯文 一般洛陽人家家有牡丹花 而很少有大棵的 原因是牡丹不嫁接就不好 初春時(shí) 洛陽人到壽安山中砍小枝子到城里賣 稱小枝子為山篦子 人們在家里把園中的土地整成一小塊一小塊的 栽下去 到了秋天才嫁接 精通嫁接的工人稱為門園子 有錢人家都要邀請這樣的人 姚黃一個(gè)接頭值五千錢 秋天時(shí)立下契約買定 到春天看到花開時(shí)才付給工錢 洛陽人特別愛惜這種花 不愿意公開其中的技術(shù)秘密 有一位權(quán)貴想買姚黃接頭 有人于是用開水把接頭燙死賣給那位權(quán)貴 魏花起初一個(gè)接頭也值五千錢 現(xiàn)在也值一千錢 結(jié)構(gòu)圖解 洛陽牡丹記 介紹牡丹花的品種 1 4 解釋牡丹花名的由來 5 7 描寫洛陽人對(duì)牡丹花的態(tài)度 8 11 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 3 洛陽牡丹 憑借地氣 4 絕世之美 緣于個(gè)性 5 概括列舉 羅列命名 6 姚黃牡丹 花中新貴 7 魏花傳奇 牡丹皇后 8 牡丹受寵 歷史不久 9 洛陽之俗 人皆好花 10 牡丹進(jìn)御 貯藏不易 11 嫁接需技 花王難覓 花品敘 花釋名 風(fēng)俗記 歐陽修 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 7 魏花傳奇 牡丹皇后 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 8 牡丹受寵 歷史不久 7 魏花傳奇 牡丹皇后 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 9 洛陽之俗 人皆好花 8 牡丹受寵 歷史不久 7 魏花傳奇 牡丹皇后 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 10 牡丹進(jìn)御 貯藏不易 9 洛陽之俗 人皆好花 8 牡丹受寵 歷史不久 7 魏花傳奇 牡丹皇后 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 11 嫁接需技 花王難覓 10 牡丹進(jìn)御 貯藏不易 9 洛陽之俗 人皆好花 8 牡丹受寵 歷史不久 7 魏花傳奇 牡丹皇后 6 姚黃牡丹 花中新貴 5 概括列舉 羅列命名 4 絕世之美 緣于個(gè)性 3 洛陽牡丹 憑借地氣 1 天下牡丹 洛陽第一 2 洛陽眾花 愛重牡丹 作者在對(duì)事物本身及與其相關(guān)的方方面面材料充分把握的基礎(chǔ)上 緊扣洛陽牡丹特殊性這個(gè)中心 融匯宏觀與微觀 歷史與現(xiàn)實(shí) 形象與抽象 花卉與文學(xué) 花卉與生活 種花與賞花 此花與彼花等豐富素材于一爐 寫成了這篇絕妙的說明文字 因此 文章雖短小 但在時(shí)間與空間上開拓出的想象空間極為廣闊 在研究學(xué)問與寫作文章上給人的啟發(fā)也極為豐富 這就是所謂的言有盡而意無窮 本文多用作比較 分類別等說明方法 以往學(xué)過的說明文更突出了科學(xué)性 而此文是更突出了人文性 本文作為一篇說明文 它的特色表現(xiàn)在哪 6 討論 對(duì)于牡丹美的原因 歐陽修與大多數(shù)人的觀點(diǎn)不同 你同意哪種觀點(diǎn) 為什么 兩種觀點(diǎn)分別是 大多數(shù)人認(rèn)為 草木之華得中氣之和者多 故獨(dú)與它方異 歐陽修以為 物之常者不甚美 亦不甚惡 及元?dú)庵∫?美惡鬲并而不相和入 故物有極美與極惡者 皆得于氣之偏也 意思是說 洛陽牡丹的特別好不是因?yàn)槁尻栠@個(gè)地方特別 而是由洛陽牡丹內(nèi)在原因決定的 正如旁批所說的 絕世之美緣于其個(gè)性 得到非同尋常的表現(xiàn) 同意歐陽修的觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)在原因是對(duì)的 內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定性作用 限于當(dāng)時(shí)科技水平 對(duì)內(nèi)在原因是什么 作者當(dāng)然不可能做出生物學(xué)上的說明 旁批認(rèn)為這里喻指對(duì)個(gè)性發(fā)展的肯定 對(duì)于文學(xué)家的作品做這樣的解釋 是合理的 符合 接受美學(xué) 原理 有人說此文用筆簡明流暢 涉筆成趣 多折射現(xiàn)實(shí)生活 足以啟人深思 確是獨(dú)具一格的大家手法 你是否同意這種說法 提示 說者認(rèn)為 草木之華得中氣之和者多 故獨(dú)與它方異 而歐陽修甚以為不然 歐陽修以為 物之常者不甚美 亦不甚惡 即元?dú)庵∫?美惡鬲并而不相和入 故物有極美與極惡者 皆得于氣之偏也 意思是說 洛陽牡丹的特別好不是因?yàn)槁尻栠@個(gè)地方特別 而是由洛陽牡丹內(nèi)在原因決定的 正如旁批所說的 絕世之美緣于其個(gè)性 得到非同尋常的表現(xiàn) 誠然 這篇文章說明對(duì)象十分明確 但作者并不是著眼于事物的表面特征和一般的分類說明 而是用被說明事物最為鮮明的特征 即 洛陽牡丹 的特殊性 作為立意之本 作者在對(duì)事物本身及與其相關(guān)的方方面面材料充分把握的基礎(chǔ)上 緊扣洛陽牡丹特殊性這個(gè)中心 融匯宏觀與微觀 歷史與現(xiàn)實(shí) 形象與抽象 花卉與文學(xué) 花卉與生活 種花與賞花 此花與彼花等豐富素材于一爐 寫成了這篇絕妙的說明文字 因此 文章雖短小 但在時(shí)間與空間上開拓出的想象空間極為廣闊 在研究學(xué)問與寫作文章上給人的啟發(fā)也極為豐富 這就是所謂的言有盡而意無窮 本文多用作比較 分類別等說明方法 以往學(xué)過的說明文更突出了科學(xué)性 而此文是更突出了人文性 課下作業(yè) 將本文改寫成現(xiàn)代散文 比較歐陽修和張抗抗筆下牡丹的個(gè)性有那些不同 你更喜歡哪個(gè) 以 北京 記 為題 借鑒 洛陽牡丹記 的優(yōu)點(diǎn) 寫一篇能體現(xiàn)北京生活情趣的文章 牡丹花最好的是出自洛陽 牡丹花品種甚多 有的花名是以人名命名的 也有的是以地名命名的 還有的是以顏色或寓意命名的 牡丹花中 有一種名叫千葉肉紅花的 它最早是被一個(gè)砍柴人在山中尋得 后又賣給了魏仁浦 然后開始受眾人所喜愛的 牡丹花花期不長 因此古代人把花蒂用蠟封起來 要想種出好的牡丹 那么就要靠嫁接了 有的接花人把接頭放在熱水中燙一下 這也許是方法吧 問題 理解不到位 主要信息點(diǎn)遺漏 信息點(diǎn)不準(zhǔn)等 牡丹在各地都有盛產(chǎn) 而洛陽所出的牡丹為天下第一 洛陽人最愛牡丹 牡丹花的花名以不同方式命名 花王為姚黃 花后為魏花 牡丹在宋朝時(shí)達(dá)到了鼎盛 洛陽的風(fēng)俗是愛花 春天 所有人都插花到花敗時(shí) 洛陽向?qū)m廷進(jìn)花 用菜葉包裹保鮮 民間插花技術(shù)也盛傳 問題 比上一段好 但仍有信息不準(zhǔn)與遺漏 牡丹非洛陽獨(dú)有 唯洛陽牡丹天下第一 牡丹始盛于唐 繁盛于宋 品種多達(dá)24種 花型碩大 花色斑斕 其中姚黃為王 魏花為后 洛人甚愛牡丹 每至牡丹盛開之日 人皆鬢插牡丹 競為游遨 好品種需嫁接 為進(jìn)貢還需用 菜葉藉覆法 蠟封花蒂法 儲(chǔ)運(yùn) 因此 這些技術(shù)也日趨完備 總結(jié) 相對(duì)較好 較為全面準(zhǔn)確