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中國(guó)古代史 專題總結(jié) 抓線索 聯(lián)熱點(diǎn) 板塊一中國(guó)古代史 內(nèi)容索引 抓線索 重視歷史發(fā)展的延續(xù)性 聯(lián)熱點(diǎn) 尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合 抓線索 重視歷史發(fā)展的延續(xù)性 線索1專制主義中央集權(quán)制度1 君主專制的逐步強(qiáng)化 專制主義逐步強(qiáng)化 1 秦 三公九卿制度 丞相 御史大夫 太尉 在地位 職責(zé)和權(quán)力方面彼此相互配合又相互牽制 便于皇帝專制集權(quán) 2 漢 設(shè)立中朝 中朝主決策 外朝主執(zhí)行 改變了丞相位高權(quán)重的局面 3 唐 三省六部制度 三省長(zhǎng)官皆是宰相 通過增加宰相人數(shù)來削弱相權(quán) 政治模塊線索 4 宋 增設(shè)參知政事 樞密使和三司使 使相權(quán)進(jìn)一步被削弱 5 明 廢丞相 使六部直屬皇帝 明成祖設(shè)立內(nèi)閣 君主專制進(jìn)一步加強(qiáng) 6 清 設(shè)軍機(jī)處 軍機(jī)大臣只能秉承皇帝旨意辦事 君主專制達(dá)到了頂峰 2 中央集權(quán)加強(qiáng)的歷程 3 行政區(qū)劃演變 郡縣 秦 州郡縣 兩漢 道州縣 唐 路州縣 宋 省路府州縣 元 省府縣 明 省道府縣 清 線索2古代中國(guó)選官制度的變化 線索1古代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的五大線索 1 生產(chǎn)工具的改進(jìn) 如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣 唐朝的筒車和曲轅犁等 2 耕作技術(shù)的進(jìn)步成熟 如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的壟作法 西漢的代田法 從西漢的二牛抬扛到唐代的曲轅犁 隋唐時(shí)期南方兩年三熟耕作制等 經(jīng)濟(jì)模塊線索 3 農(nóng)作物的推廣 如商周時(shí)期已種植五谷 明朝棉花推廣和引進(jìn)新品種甘薯和玉米等 4 水利工程的興修 如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰和鄭國(guó)渠 西北地區(qū)的坎兒井 隋朝修大運(yùn)河等 5 農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 如唐代的茶葉成為生活必需品 唐中期開始征收茶稅 明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大等 線索2古代中國(guó)商業(yè)與外貿(mào)的發(fā)展 線索3 市 的發(fā)展演變 1 秦朝 制定了管理 市 的法律 2 漢代 城中設(shè)專供貿(mào)易的 市 官府直接管理 3 唐朝 實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度 整齊劃一 4 宋代 坊市格局被打破 商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管 5 明清 出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn) 地域性商人群體出現(xiàn) 線索1儒家思想的發(fā)展演變 1 孔子 仁 禮結(jié)合 為政以德 中庸 有教無類 2 孟子 仁政 德治 民貴君輕 人性本善 3 荀子 仁義王道 禮法結(jié)合 制天命而用之 人性本惡 4 董仲舒 大一統(tǒng) 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 三綱五常 5 朱熹 理是忠孝節(jié)義仁 理生萬物 存天理滅人欲 格物致知 6 明末清初儒學(xué)家 批判君主專制 倡導(dǎo)工商皆本 經(jīng)世致用 反對(duì)存天理滅人欲 文化模塊線索 線索2古代中國(guó)的文學(xué)成就 線索3古代中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展 針對(duì)訓(xùn)練 1 市的演變 唐代長(zhǎng)安城格局井然 尊卑地位呈現(xiàn)鮮明 宋代開封 臨安卻沒有分隔整齊的坊 市 而是一種街市狀態(tài) 官府 民戶 商家相互混雜 這表明宋代 A 商業(yè)發(fā)展水平高于唐代B 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇沖擊C 重農(nóng)抑商觀念不斷強(qiáng)化D 市民生活豐富多彩 解析 1 2 3 4 5 解析據(jù)材料 唐代長(zhǎng)安城格局井然 尊卑地位呈現(xiàn)鮮明 和 宋代開封 臨安卻沒有分隔整齊的坊 市 而是一種街市狀態(tài) 官府 民戶 商家相互混雜 可知宋代商業(yè)發(fā)展水平高于唐代 故A項(xiàng)正確 2 商業(yè)政策的變遷 宋代在選拔官吏時(shí)有這樣一條規(guī)定 如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者 亦并解送 清朝后期形成捐納 買官 制度 買官成為商人進(jìn)入仕途和升遷的途徑 這種現(xiàn)象反映出宋代以后中國(guó)社會(huì) A 開始向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型B 商人的社會(huì)地位有所提高C 商業(yè)已成為社會(huì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)D 科舉考試逐漸失去吸引力 解析 解析選拔官吏的規(guī)定和買官現(xiàn)象體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商人急于提高社會(huì)地位 故B項(xiàng)符合題意 1 2 3 4 5 3 城市化的進(jìn)程 數(shù)字中國(guó) 2016 江浙地區(qū)的工商業(yè)市鎮(zhèn) 在宋代出現(xiàn)71個(gè) 明代達(dá)到318個(gè) 清代 1840年前 增加到487個(gè) 就明清時(shí)期而言 與這些市鎮(zhèn)相關(guān)的說法不恰當(dāng)?shù)氖?A 體現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)B 市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)職能專門化分工明顯C 位于經(jīng)濟(jì)繁榮 交通發(fā)達(dá)要沖之地D 推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮 解析 解析明清時(shí)期對(duì)外推行閉關(guān)鎖國(guó)政策 故D項(xiàng) 推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮 的說法有誤 1 2 3 4 5 4 儒學(xué)思想的演變 孟子說 君有過則諫 反復(fù)之而不聽 則易位 另立新君 董仲舒說 唯天子受命于天 天下受命于天子 相對(duì)于孟子 董仲舒的主張 A 否認(rèn)絕對(duì)服從專制君主B 強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約C 修改了儒家君臣關(guān)系理念D 適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 解析 1 2 3 4 5 解析據(jù)題干提示 孟子的主張可以通過A項(xiàng)和B項(xiàng)得以體現(xiàn) D項(xiàng)反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想 故應(yīng)排除 董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)和君權(quán)神授理論 故C項(xiàng)正確 1 2 3 4 5 5 近代前夜中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型狀況 歷史一般是指構(gòu)成人類往事的事件和行動(dòng) 研究歷史可以采取不同的歷史角度 閱讀材料 回答問題 材料明朝自宣宗 1398 1435 以后 很少皇帝能專注于國(guó)事 朝廷作為主要操在官僚手中 而皇帝則被賦予濃厚的神秘性格 仲裁百官間的爭(zhēng)執(zhí) 強(qiáng)迫性地執(zhí)行開明專制 當(dāng)時(shí)的士紳官僚 習(xí)于一切維持原狀 而在這種永恒不變的環(huán)境中 形成注重內(nèi)思的宇宙觀 使今人看來 晚明時(shí)期顯得停滯而無生氣 黃仁宇 中國(guó)大歷史 晚明 一個(gè)停滯但注重內(nèi)省的時(shí)代 1 結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述明朝中后期 注重內(nèi)省 的相關(guān)史實(shí) 2 你是否同意黃仁宇 停滯 的判斷 請(qǐng)說明理由 解析答案 返回 1 2 3 4 5 解析第一問依據(jù)明朝中后期歷史從科技 思想以及繪畫等藝術(shù)方面回答 第二問屬于觀點(diǎn)評(píng)述題 同意材料中觀點(diǎn)可以依據(jù)明朝中后期中國(guó)政治 經(jīng)濟(jì) 思想以及文化等方面從消極方面闡述 停滯 的觀點(diǎn) 不同意材料中觀點(diǎn)可以從明朝中后期經(jīng)濟(jì)以及思想領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象來評(píng)述作答 答案 1 史實(shí) 科技方面 科技成就如 農(nóng)政全書 本草綱目 等巨著體現(xiàn)了總結(jié)性的特征 缺乏創(chuàng)新發(fā)展 思想方面 王陽明吸取佛教的觀點(diǎn) 提出 致良知 知行合一 學(xué)說 發(fā)展心學(xué) 繪畫藝術(shù)方面 明清時(shí)期文人畫成就突出 強(qiáng)調(diào)表示個(gè)性 借物抒情 追求神韻意趣 答出其中的任意兩點(diǎn)即可 解析答案 1 2 3 4 5 2 觀點(diǎn)理由 只答觀點(diǎn)不答理由的不給分 其他言之合理的可酌情給分 觀點(diǎn)一同意 停滯 政治 中國(guó)君主專制強(qiáng)化 封建制度走向衰落 經(jīng)濟(jì) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 科技 中國(guó)科技缺乏創(chuàng)新 進(jìn)入總結(jié)階段 思想 理學(xué)居于官方哲學(xué) 儒學(xué)走向僵化 文化 八股取士 壓抑了人才的選拔 答出其中任意兩點(diǎn)即可 其他言之成理的可酌情給分 解析答案 1 2 3 4 5 觀點(diǎn)二不同意 停滯 經(jīng)濟(jì) 明朝中后期 江南一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系 資本主義萌芽出現(xiàn) 思想 明清之際李贄 黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承 具有早期啟蒙和民主色彩 其他言之成理的可酌情給分 返回 1 2 3 4 5 聯(lián)熱點(diǎn) 尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合 熱考點(diǎn)1國(guó)家治理能力習(xí)近平指出 國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn) 一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系 是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承 文化傳統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的 考點(diǎn)鏈接 1 中央君權(quán)與相權(quán)之間集權(quán)與分權(quán)的制度創(chuàng)新 2 中央集權(quán)與地方分權(quán)治理之間制度創(chuàng)新與完善 3 歷代重視立法與法律作用的舉措 4 歷代完善監(jiān)察 廉政建設(shè)的努力與評(píng)價(jià) 5 趨向公平 公開 大眾化的選官制度建設(shè) 6 不斷變革調(diào)整的經(jīng)濟(jì) 文化政策 針對(duì)訓(xùn)練古往今來 無論是東方古國(guó) 還是西方古代 近代國(guó)家 都有 分權(quán) 的思想 我國(guó)唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施 古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論 執(zhí)行 司法三要素 近代史上英國(guó)洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán) 行政權(quán) 的分立 古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是 A 都促進(jìn)了行政效率的提高B 都以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的C 都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡D 都不同程度為后世所借鑒 解析 解析分權(quán)之下各部門形成程序化分工 必然影響行政效率 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)唐代分相權(quán)的目的是加強(qiáng)皇權(quán) 而不是以限權(quán)為目的 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 中國(guó)唐代的三省權(quán)力相互制約 但最終集權(quán)于皇帝 皇權(quán)至高無上 不可能有權(quán)力的平衡 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 唐朝的三省體制基本為宋元所沿襲 古希臘亞里士多德的分權(quán)理論和英國(guó)洛克的分權(quán)理論為近現(xiàn)代西方資本主義國(guó)家實(shí)行三權(quán)分立政體奠定了理論基礎(chǔ) 故D項(xiàng)正確 熱考點(diǎn)2郡縣治 天下安新時(shí)期下 郡縣治 天下安的核心內(nèi)涵是地方各級(jí)官員在各自崗位上做出出色業(yè)績(jī) 心中有責(zé) 心中有戒 做發(fā)展的開路人 為官一任 造福一方 干干凈凈做事 堂堂正正做官 率先垂范 以上率下 形成見賢思齊的社會(huì)氛圍 考點(diǎn)鏈接 1 歷代地方治理的制度創(chuàng)新 時(shí)代特點(diǎn) 發(fā)展趨勢(shì) 2 歷代地方行政區(qū)劃的沿革 3 古代基層管理對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義 針對(duì)訓(xùn)練 宋 國(guó)初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師 雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊 以天下留州錢物盡名系省 然非盡取之也 故邊將皆養(yǎng)士足以得死力 用間足以得敵情 以居則安 以動(dòng)則勝 此可謂富之以財(cái)矣 對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是 A 中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛B 地方政府的自主性逐漸被削弱C 分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患D 集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一 解析 解析宋朝對(duì)地方的財(cái)政 然非盡取之也 是出于地方軍事需要的考慮 并不意味著中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 由此可見 地方政府在財(cái)政上有一定的自主權(quán) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 宋初中央集權(quán)加強(qiáng) 不是地方分權(quán) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 在加強(qiáng)中央集權(quán)的前提下保障地方的軍事需要 有利于鞏固邊疆維護(hù)統(tǒng)一 故D項(xiàng)正確 熱考點(diǎn)3權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督與制約堅(jiān)持用制度管事管人 讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行 構(gòu)建決策科學(xué) 執(zhí)行堅(jiān)決 監(jiān)督有力 高效運(yùn)行的權(quán)力機(jī)制是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的根本之策 考點(diǎn)鏈接 1 中央 三公九卿 內(nèi)外朝 三省六部 二府三司 六部 內(nèi)閣 2 地方 分封制 郡縣制 郡國(guó)并行制 藩鎮(zhèn)割據(jù) 文官通判機(jī)制 行省 3 歷代監(jiān)察機(jī)制 選官機(jī)制變遷 針對(duì)訓(xùn)練 文獻(xiàn)通考 描述宋代官制 宰相不專用三省長(zhǎng)官 中書 門下并列于外 又別置中書于禁中 與樞密院對(duì)掌大政 天下財(cái)賦 內(nèi)廷諸司 中外管庫 悉隸三司 材料反映的宋代政治制度的突出特點(diǎn)是 A 加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制B 重視分權(quán)和制約C 加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制D 開始出現(xiàn)重文輕武 解析 解析材料反映的是宋代中央機(jī)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力分配情況 并未著重對(duì)軍隊(duì)的控制 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中中書門下 樞密院 三司分掌行政 軍政和財(cái)政 從而分割了相權(quán) 加強(qiáng)了皇權(quán) 故B項(xiàng)正確 材料中所提及的機(jī)構(gòu)均為中央機(jī)構(gòu) 目的在于加強(qiáng)皇權(quán) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中并未涉及重文輕武的內(nèi)容 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 熱考點(diǎn)4一帶一路 一帶一路 是指 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶 和 21世紀(jì)海上絲綢之路 的簡(jiǎn)稱 是合作發(fā)展的理念和倡議 旨在借用古代 絲綢之路 的歷史符號(hào) 高舉和平發(fā)展的旗幟 主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系 共同打造政治互信 經(jīng)濟(jì)融合 文化包容的利益共同體 命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體 考點(diǎn)鏈接 1 西漢首次開拓絲綢之路 開創(chuàng)連接?xùn)|西方文明的陸上貿(mào)易和文化交流通道 2 西漢末一度斷絕 東漢班超出使西域 再度打通絲綢之路 同期印度僧人沿此路將佛教傳入中國(guó) 從另一個(gè)角度拓展了絲綢之路 3 唐代玄奘西游促進(jìn)了中華文明與印度文明的交流 4 唐代 宋元海上和陸上絲綢之路成為東西方之間經(jīng)濟(jì) 政治 文化交流之路 針對(duì)訓(xùn)練 5000年中國(guó)文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路 也是人類歷史上規(guī)模最大的文化線路 當(dāng)年唐玄奘在這條線路上穿越時(shí)不可能見到的文明現(xiàn)象是 A 當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)B 絲綢 白瓷 唐三彩是常見的商品C 粉彩瓷 活字版佛經(jīng)深受歡迎D 部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田 解析 解析粉彩瓷出現(xiàn)于清朝 活字印刷出現(xiàn)于宋元時(shí)期 與唐玄奘生活的唐初時(shí)間不符 熱考點(diǎn)5弘揚(yáng)工匠精神 工匠精神 是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢 精益求精的精神理念 在今年的兩會(huì)上李克強(qiáng)總理所做的政府工作報(bào)告中提出 培育精益求精的工匠精神 考點(diǎn)鏈接古代中國(guó)手工業(yè)在絲織 陶瓷 冶煉 建筑等方面的成就及各種生產(chǎn) 生活工具的發(fā)明 針對(duì)訓(xùn)練2016年開封舉辦 夢(mèng)回大宋東京城 文化宣傳活動(dòng) 向游人展示原汁原味的宋代京城風(fēng)貌 下列不適合出現(xiàn)在展示區(qū)的歷史經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象是 A 街道兩旁復(fù)古店鋪林立B 城區(qū)內(nèi)建立幾處專門娛樂的場(chǎng)所 瓦子 C 建立幾處專供餐飲住宿的復(fù)古客店D 建立幾處嚴(yán)格分開的 坊 市 展區(qū) 解析 解析 坊 與 市 分布嚴(yán)格分開是宋代以前城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征 在宋代 坊 與 市 分布限制已經(jīng)打破 故D項(xiàng)說法有誤 熱考點(diǎn)6樹立傳統(tǒng)文化的自信不同文明沒有優(yōu)劣之分 只有特色之別 民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記 是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力 是文明的創(chuàng)造力所在 立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根 提高民族文化自信 以提升中華民族的凝聚力 考點(diǎn)鏈接民族文化是一個(gè)綜合歷史概念 包括物質(zhì)文化和精神文化 飲食 衣著 建筑 生產(chǎn)工具 各種物質(zhì)產(chǎn)品 語言 文字 文學(xué) 科學(xué) 藝術(shù) 哲學(xué) 宗教 風(fēng)俗皆在其范疇之內(nèi) 針對(duì)訓(xùn)練在清代 鄉(xiāng)會(huì)試考官 房考 監(jiān)臨 知責(zé)舉 監(jiān)試 提調(diào)之子孫及親族 例應(yīng)回避 雍乾間 或另試 或題由欽命 另簡(jiǎn)大臣校閱 乾隆九年停其例 并受卷 彌封 謄錄 對(duì)瀆等官子弟 戚族亦一體回避 這主要表明科舉制 A 有利于培養(yǎng)社會(huì)讀書風(fēng)氣B 具有一定的公平性C 把選官權(quán)力集中在中央手中D 束縛了知識(shí)分子的思想 解析 解析 鄉(xiāng)會(huì)試 例應(yīng)回避 雍乾間 或 或 乾隆九年停其例 并 一體回避 表明清代科舉考試中人才選拔形式日益嚴(yán)密 體現(xiàn)了相對(duì)公平的原則 A C D項(xiàng)與材料信息無關(guān) 可排除 熱考點(diǎn)7道德中國(guó)國(guó)無德不興 德不可空談 偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神 崇高的事業(yè)需要崇高的品德 助人為樂 見義勇為 誠(chéng)實(shí)守信 敬業(yè)奉獻(xiàn) 孝老愛親 弘揚(yáng)真善美 傳播正能量 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起有力的道德支撐 考點(diǎn)鏈接 1 德治 仁政 民本 入世 責(zé)任意識(shí) 個(gè)人修養(yǎng) 儒家思想內(nèi)涵的發(fā)展演變 2 趨向公平 公開 公正 選官 監(jiān)察制度的演變 針對(duì)訓(xùn)練閱讀材料 回答問題 材料正始四年 243年 倭國(guó)向曹魏進(jìn)獻(xiàn)倭錦等異域絲綢 滑國(guó)于天監(jiān)十五年 516年 向南梁進(jìn)獻(xiàn)波斯錦 宋元以降 西方絲綢多從海路而來 特別是歐洲蠶絲業(yè)興起和新航路開辟以后 西方絲綢大量涌入中國(guó) 19 20世紀(jì) 更有各種廉價(jià)的混紡絲綢 人造絲綢充斥進(jìn)來 及其紡織技術(shù)也引入中國(guó) 從絲綢文化傳播看絲綢之路上的文化回流 劉永連 西域研究 2008年02期根據(jù)材料 指出西方絲綢涌入中國(guó)的路徑 結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的影響 答案 返回 答案路徑 絲綢之路及新航路 影響 政治上 通過絲綢進(jìn)貢締結(jié) 維持和加強(qiáng)中外友好關(guān)系 經(jīng)濟(jì)上 西方生產(chǎn)技術(shù)傳入給中國(guó)紡織業(yè)注入新鮮血液 中國(guó)成為世界市場(chǎng)的組成部分 豐富了人們的物質(zhì)生活和開闊了視野 加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系 文化上 物種 宗教 舞蹈 音樂 習(xí)俗加速了東西方文明的交流共融 返回