《高考政治二輪復習 第二編 解題方法 專題四“闡釋”類問題探析課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復習 第二編 解題方法 專題四“闡釋”類問題探析課件.ppt（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題四 闡釋 類問題探析 闡釋 是在學生 描述 事物的基礎(chǔ)上的進一步考查 常見設(shè)問方式有 材料體現(xiàn)了 道理 分析材料是怎樣 如何 體現(xiàn) 道理的 運用有關(guān)知識 分析或說明 問題 等等 從思維能力上看 此類問題既考查學生從 材料 到 觀點 從 特殊 到 普遍 的歸納能力 又進一步考查學生從 觀點 到 材料 從 普遍 到 特殊 的演繹能力 1 示例生產(chǎn)決定消費 消費對生產(chǎn)具有重要反作用 下列選項中 體現(xiàn)消費對生產(chǎn)具有重要反作用的是 A 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展 為人們提供了視聽效果更完美的產(chǎn)品B 隨著收入水平的不斷提高 旅游成為人們生活的一部分C 網(wǎng)上購物方式不僅方便了消費者 而且降低了企業(yè)成本D 人們對健康的關(guān)注 推動了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展 例1 解析 本題由題干提供一般原理 要求選擇與之對應(yīng)的具體事例 即由抽象到具體 A項側(cè)重強調(diào)生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力 體現(xiàn)了生產(chǎn)決定消費 B項側(cè)重強調(diào)收入是影響消費的重要因素 反映的是分配與消費的關(guān)系 C項中網(wǎng)上購物是一種新的交換方式 它對消費者及企業(yè)的影響反映的是交換與生產(chǎn)和消費的關(guān)系 以上三個選項都不符合題意 很多考生誤選C項 主要原因是沒有認清網(wǎng)上購物的實質(zhì) D項表明一個新的消費熱點的出現(xiàn) 能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 體現(xiàn)了消費是生產(chǎn)的動力 符合題意 答案 D 動漫大片 田螺遺夢 是我國文化百花園中的一朵奇葩 作品取材于中國民間傳說 剔除了其中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 突出了中國文化 和而不同 的價值理念 作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術(shù) 注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩 從而使作品更具國際口味 作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié) 摘取了多個獎項 贏得了國內(nèi)外的好評 1 結(jié)合材料 說明動漫大片 田螺遺夢 的成功體現(xiàn)了 文化傳承與創(chuàng)新 中的哪些道理 2 動漫大片 田螺遺夢 的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì) 例2 解析 本題的兩個設(shè)問都屬于闡釋類試題 這類試題通常要求結(jié)合某一具體材料 闡釋指定的理論觀點 第 1 題 解題可分為三步 第一步 根據(jù)設(shè)問要求 調(diào)用知識 就本題而言 考生應(yīng)明確 文化傳承與創(chuàng)新 的道理有哪些 文化的傳承有兩個維度 一個是體現(xiàn)橫向積累的文化傳播 一個是體現(xiàn)縱向積累的文化繼承 相應(yīng)的理論要點是 文化在交流中傳播 文化在繼承中發(fā)展 文化創(chuàng)新的理論要點包括文化創(chuàng)新的源泉 動力 意義以及 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 因此 本題可以調(diào)用的知識包括文化繼承 文化傳播 文化創(chuàng)新等三個方面的理論 第二步 研讀材料 找到與上述三個方面的理論要點相對應(yīng)的有效信息 材料有4句 第1句是總體介紹 第2 3 4句分別從文化繼承 文化創(chuàng)新 文化傳播三個角度進行具體說明 正好與 文化傳承與創(chuàng)新 的三個方面理論要點相對應(yīng) 第三步 把理論要點與對應(yīng)的具體信息結(jié)合起來 對理論要點進行闡釋 構(gòu)建答案時 應(yīng)先呈現(xiàn)理論要點 再結(jié)合對應(yīng)信息 分析這一要點在材料中是如何體現(xiàn)的 第 2 題 思路與上述分析相同 辯證否定的實質(zhì)是揚棄 即既肯定又否定 既克服又保留 克服舊事物中消極的內(nèi)容 保留其積極合理的因素 構(gòu)建答案要求先準確表述原理 再結(jié)合材料具體分析哪些信息體現(xiàn)了有所克服 哪些信息體現(xiàn)了有所保留 以及哪些信息體現(xiàn)了有所發(fā)展 答案 1 文化在繼承中發(fā)展 該作品取材于中國民間傳說 突出了文化 和而不同 的價值理念 體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 該作品之所以能夠成功 在于對民間傳說的改編 采用國際最高水準的動畫電影技術(shù) 注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新 文化在交流中傳播 通過國內(nèi) 國際兩個平臺 作品在交流中得到了傳播 2 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 克服舊事物中消極的內(nèi)容 保留其積極合理的因素 辯證否定的實質(zhì)是揚棄 田螺遺夢 的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程 它剔除了原有傳說中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 保留了其中 和而不同 的價值理念 并運用現(xiàn)代科技手段 融入國際元素 使之發(fā)揚光大 是一次成功的揚棄 寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后 在全面建設(shè)小康社會進程中 自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點 提出了 小省區(qū)要辦大文化 的思路 寧夏根據(jù)其 巖畫文化 絲路文化 西夏文化神秘而璀璨 邊塞文化 大漠文化 黃河文化悠遠而豪放 的優(yōu)勢和特點 發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè) 實施 百縣千鄉(xiāng)文化工程 和 千里文明長廊工程 積極開展社區(qū)文化 校園文化 企業(yè)文化 農(nóng)村文化等群眾文化活動 帶動了自治區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展 小省區(qū)辦大文化 體現(xiàn)了從實際出發(fā)進行決策的思想方法 簡要分析這一方法的哲學依據(jù) 例3 解析 本題極具地方特色 要求考生綜合分析材料 提煉有效信息 從哲學角度回答問題 旨在引導學生關(guān)心國家和地方大事 要求考生在分析材料的基礎(chǔ)上 闡述從實際出發(fā)進行決策的思想方法的哲學依據(jù) 旨在考查考生對物質(zhì)決定意識的唯物主義原理和矛盾特殊性原理的理解和掌握 從實際出發(fā) 以實際情況作為決策的依據(jù) 就是要做到使主觀的認識符合客觀的實際情況 這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的唯物主義原理 實際是具體的 從文化狀況看 寧夏具有 巖畫文化 絲路文化 西夏文化神秘而璀璨 邊塞文化 大漠文化 黃河文化悠遠而豪放 的優(yōu)勢和特點 所以 從實際出發(fā) 就是要根據(jù)本地區(qū)特殊 的優(yōu)勢和特點 具體問題具體分析 有針對性地做出決策 這體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理 辯證唯物主義既是唯物的 又是辯證的 分析從實際出發(fā)進行決策的思想方法的哲學依據(jù) 應(yīng)當從唯物論和辯證法兩個角度進行 有不少同學遺漏了后一方面 這說明對哲學原理的把握還存在著片面性 需要加以糾正 答案 從實際出發(fā) 就是以實際情況作為決策的根據(jù) 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的唯物主義原理 從實際出發(fā) 就是要根據(jù)本地區(qū)特殊的優(yōu)勢和特點 具體問題具體分析 有針對性地做出決策 體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理 2 反思 1 闡釋 類問題的考查特點 考查特點 闡釋 事物即運用學科知識對信息的闡述 基本原理 方法論 國家政策等 和解釋 結(jié)合材料分析 運用知識解讀材料 結(jié)合題組訓練及解析 可以明確運用知識闡釋事物 也要求提取和解讀材料信息 即 闡述 事物 更強調(diào)運用學科知識對有效信息的說明和解釋 設(shè)問中要求運用的知識可以分為兩類 一類是指向宏觀 中觀知識 要求考生建構(gòu)知識體系和結(jié)構(gòu) 全面把握知識的要點 著重考查從 特殊 到 普遍 的歸納思維能力 如例2第 1 題 一類是指向微觀知識 不僅要求考生對知識本身有深刻的理解 而且著力考查從 普遍 到 特殊 的演繹分析的能力 對思維深度有較高的要求 如例1和例2第 2 題 從知識考查看 側(cè)重考查學生對知識掌握的深度 要求考生對知識本身有深刻的理解 考生知識掌握的深度和層次性決定了演繹分析的深度和層次性 特別說明 有些設(shè)問要求分析某項或某方面政策 措施的哲學依據(jù)等 表面看來屬于歸因分析 但實質(zhì)仍然是運用哲學理論進行闡釋 因此也可歸為闡釋類設(shè)問 如例3 2 學生存在的主要問題及解題要求學生存在的問題主要表現(xiàn)在 一是對設(shè)問中的限定的 具體知識 的范圍 層次把握不全面 不深刻 二是習慣歸納分析 不習慣演繹分析 演繹思維的基本方法掌握不到位 導致回答這類問題時考生的得分差距比較大 綜上所述 提高運用具體知識 闡釋 事物的能力 考生要做好兩個方面的準備 一是知識準備 在歸納知識中轉(zhuǎn)換 拓展和整合知識 考生知識掌握的深度和層次性決定了演繹分析的深度和層次性 考生知識掌握的廣度和綜合性決定了演繹分析的廣度和綜合性 二是掌握演繹分析方法 培養(yǎng)演繹思維能力 演繹是由一般到個別的思維方法 解題時可分三步進行 第一步 根據(jù)試題要求 找到需要運用的一般理論 哲學原理或方法論 第二步 以理論要點為線索 按圖索驥 在試題材料中尋找與理論要點相對應(yīng)的有效信息 第三步 用材料中的具體信息 置換 理論要點中的抽象概念及關(guān)系 類似于數(shù)學中的 代入法 實現(xiàn)由抽象到具體 一般到個別的轉(zhuǎn)化 從而將理論要點轉(zhuǎn)換成試題答案要點 1 隨著經(jīng)濟社會發(fā)展 我國政府公共服務(wù)的供給方式越來越多元化 比如在一些社會公益性事業(yè)上 政府變直接提供為服務(wù)外包 實際操作則由民間機構(gòu)進行 下列做法中反映這一改革精神的是 A 政府支持志愿者到山區(qū)小學義務(wù)支教B 政府出資新建的學校由建筑公司承建C 政府購買保潔公司服務(wù)滿足環(huán)衛(wèi)需求D 政府引導民間資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域 解析 本題以政府公共服務(wù)供給方式的變化為背景 考查學生對政府轉(zhuǎn)變職能的認識和理解 要求學生由 改革精神 演繹 政府措施 有一定難度 學生容易誤選A項 政府支持志愿者到山區(qū)小學義務(wù)支教 這里的政府還是公共服務(wù)的直接提供者 實際操作者是政府支持的志愿者的義務(wù)行為 不是民間機構(gòu) B項也有一定的迷惑性 建筑公司承建的校舍 不是提供教育服務(wù) 文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不是公共服務(wù)范疇 D不選 答案 C 2 傳統(tǒng)觀點認為 哺乳動物細胞只有在胚胎的早期發(fā)育階段具有分化為各種類型組織和器官的 多潛能性 而隨著生長發(fā)育分化成為成體細胞之后會逐漸喪失這一特性 而據(jù)2013年8月13日 新聞聯(lián)播 報道 北京大學生命科學學院鄧宏魁團隊成功地將已經(jīng)特化的小鼠成體細胞誘導成為了可以重新分化發(fā)育為各種組織器官類型的 多潛能性 細胞 該成果徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解 為未來研發(fā)人造器官和攻克癌癥等重大疾病提供了新的途徑 上述事實說明 人們可以發(fā)現(xiàn)和改變細胞生長規(guī)律 使之造福人類 生命現(xiàn)象是復雜的 人們對其本質(zhì)的認識需要一個過程 認識是不斷發(fā)展的 人們對細胞原有真理性認識被推翻 認識是無限發(fā)展的 追求真理是一個永無止境的過程 解析 科學家對細胞的認識過程說明生命現(xiàn)象是復雜的 人們對其本質(zhì)的認識有一個過程 正確 說明認識是不斷發(fā)展的 追求真理是一個永無止境的過程 認識的發(fā)展進步并不是推翻原有的真理性認識 正確 錯誤 規(guī)律是客觀的 人們可以認識規(guī)律 利用規(guī)律 但不能改變規(guī)律 錯誤 故該題選D項 答案 D A B C D 3 閱讀材料 回答問題 材料一我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從忽視到初步認識 再到提升為社會價值目標的認知發(fā)展過程 新中國成立初 受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響 人們在處理人與自然的關(guān)系時強調(diào)征服自然 改革開放前 經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出 生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段 近年來 經(jīng)濟社會快速發(fā)展 生態(tài)建設(shè)遭遇嚴峻挑戰(zhàn) 面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢 黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位 提出努力建設(shè)美麗中國的構(gòu)想 材料二為推進生態(tài)文明建設(shè) 我國東南沿海Z市把建成 更加宜居宜業(yè) 更具魅力活力的田園城市 生態(tài)之城 作為城市建設(shè)規(guī)劃目標 出臺 Z市生態(tài)城市建設(shè) 十二五 規(guī)劃 提出要運用生態(tài)經(jīng)濟 環(huán)境經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟理論 深入推進科學發(fā)展 跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展 著力生態(tài)環(huán)境改善 生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 生態(tài)文明進步 建立政府主導 市場推進 公眾參與的生態(tài)城市建設(shè)機制 至2015年建成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新 又富又美的國家級生態(tài)城市 1 聯(lián)系材料一 結(jié)合我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知過程 說明人類追求和發(fā)展真理的特點 2 結(jié)合材料二 運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點 說明Z市出臺的 生態(tài)城市建設(shè) 十二五 規(guī)劃 的合理性 答案 1 追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ) 我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知來源于人類處理人與自然關(guān)系的實踐 并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展 追求和發(fā)展真理是一個不斷克服謬誤 逐步接近真理的反復過程 我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知不是一次完成的 而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得 追求和發(fā)展真理沒有止境 我國對生態(tài)文明建設(shè)的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展深化 2 一方面 規(guī)律是普遍的 客觀的 推進生態(tài)城市建設(shè) 要尊重客觀規(guī)律 以科學理論為指導 另一方面 要發(fā)揮主觀能動性 在認識生態(tài)城市建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上 制定城市建設(shè)規(guī)劃 有計劃有步驟地推進 4 柳州的發(fā)展模式在全國具有示范作用和借鑒價值 閱讀材料 回答問題 柳州的文化是厚重的 人們可以陶醉在壯 瑤 苗 侗等濃郁的少數(shù)民族風情中 可以聆聽劉三姐后人的悅耳山歌 可以在柳侯祠領(lǐng)略唐宋八大家柳宗元的遺風 可以站在白蓮洞石器時代古人類的遺址上感受文明的滄桑 柳州的文化是高雅的 精品民族音畫 八桂大歌 已開唱10年 柳宗元 等精品藝術(shù)分別榮獲國家和自治區(qū)大獎 柳州的文化是開放的 中國 柳州 國際水上狂歡節(jié) 柳州國際奇石節(jié) 世界水上極速運動大賽 正成為這座城市與世界交流的橋梁與 紐帶 柳州的文化是大眾的 柳州的企業(yè)文化 社區(qū)文化 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化 校園文化等群眾文化活動蓬勃開展 形成了 柳江之夏 龍城金秋 等多個群眾喜聞樂見的大型群眾文化品牌 柳州的文化是創(chuàng)新的 柳州市委 市政府先后對文化產(chǎn)業(yè)管理體制和經(jīng)營性文化單位的體制進行改革 創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司 促進了文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 1 根據(jù)材料 運用文化生活的有關(guān)知識 概括工業(yè)柳州崛起文化高地的成功經(jīng)驗 2 結(jié)合材料 運用聯(lián)系的多樣性的相關(guān)知識分析柳州市是如何打造文化高地的 答案 1 成功經(jīng)驗 挖掘本地厚重的歷史文化資源 促進柳州文化的繼承與發(fā)展 發(fā)揮柳州各民族群眾的積極性 共同創(chuàng)造各具特色的民族文化 促進柳州文化與世界各地文化的交流 借鑒與融合 推動文化內(nèi)容形式 體制機制 傳播手段創(chuàng)新 深化文化體制改革 解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 2 事物之間的聯(lián)系是多種多樣的 柳州市在文化建設(shè)中 注意到了文化發(fā)展的各種聯(lián)系 打造開放 創(chuàng)新 高雅 大眾等形式多樣的文化 聯(lián)系的多樣性要求要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 柳州市充分利用了厚重的歷史文化資源和各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化 深化文化體制改革 促進了文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展