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2019年(春)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》教案 北京版 [教材簡(jiǎn)析] 這篇課文通過(guò)對(duì)青海湖夢(mèng)幻般景色的描寫，表現(xiàn)了大自然的奇妙和作者對(duì)大自然的贊美。（不要總是籠統(tǒng)說(shuō)熱愛(ài)大自然）文章的主要線索是：夢(mèng)幻——青海湖是巨大的畫卷，是絕妙的世外桃源。理解“夢(mèng)幻”是全文的關(guān)鍵。 [教學(xué)要求] 素質(zhì)思想品質(zhì)教育 理解課文內(nèi)容，了解青海湖的美。表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。 基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)點(diǎn) 了解青海湖夢(mèng)幻般的奇妙景色；了解課文觀察與想像相結(jié)合，語(yǔ)言自然優(yōu)美的特點(diǎn)。 能力訓(xùn)練要求 學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)事物的方法，培養(yǎng)自己的理解和表達(dá)能力。 [重點(diǎn)難點(diǎn)] 體會(huì)為什么說(shuō)青海湖是夢(mèng)幻般的湖。 [課前準(zhǔn)備] 幻燈，投影，錄相。 [課時(shí)安排] 一課時(shí)。 一 教學(xué)目的 （同教學(xué)法要求） 二 教學(xué)過(guò)程 （一）質(zhì)疑導(dǎo)入 同學(xué)們，你們知道青海湖在哪兒?jiǎn)?？青海湖有多大？它是淡水湖還是咸水湖？景色怎么樣？請(qǐng)帶著問(wèn)題讀一讀閱讀提示。 我們初步知道了青海湖大小及地理位置。我們還要理解“為什么說(shuō)青海湖是夢(mèng)幻般的湖”。為了理解課文，我們先進(jìn)行自學(xué)。 （二）初讀課文、解決疑難 1、讀準(zhǔn)字音。 撲朔迷離 倘徉 漣漪 震懾 佇立 繁衍 眸子 粗獷 2、理解詞語(yǔ) 撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。 倘徉：閑游；安閑自在地行走。 溫柔恬靜：本課指風(fēng)景優(yōu)美，非常安靜。 湛藍(lán)：深藍(lán)。多用來(lái)形容天空、湖海等。 漣漪：小波紋。 佇立：站立。 繁衍：逐漸增多或增廣。 3、理清文章結(jié)構(gòu)，分析概括段意。 讀課文，想一想作者是從哪幾方面描寫青海湖的？ （從湖水、草灘、水鳥(niǎo)三方面描寫青海湖的） 全文應(yīng)分幾段？段意是什么？ 學(xué)生匯報(bào)： 學(xué)生甲：課文重點(diǎn)描寫了青海湖的湖水、草灘、水鳥(niǎo)三方面，再加上開(kāi)頭和結(jié)尾共五段。 第一段（1、2自然段）：清晨，我們冒雨乘車來(lái)到青海湖。 第二段（3自然段）：青海湖像一幅巨大的畫卷，湖水藍(lán)得可愛(ài)。 第三段（4自然段）：青海湖草灘有一種粗獷、自然、質(zhì)樸的美。 第四段（5自然段）：青海湖是鳥(niǎo)的世界、絕妙的世外桃源。 第五段（6自然段）：青海湖是夢(mèng)幻般的湖。 學(xué)生乙：我把課文的3、4、5自然段合并，因?yàn)樗鼈兌际墙榻B青海湖的內(nèi)容，因此全文分三段。 第一段（1、2自然段）：清晨，我們冒雨乘車來(lái)到青海湖 第二段（3~5自然段）：青海湖的湖水藍(lán)、草灘美、水鳥(niǎo)多，像一幅美麗的大畫卷。 第三段（6自然段）：青海湖是夢(mèng)幻般的湖。 老師總結(jié)：同學(xué)們的思路活躍，兩種分段方法都可以。 我們通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)什么？要了解什么知識(shí)，培養(yǎng)什么能力？ 要了解青海湖夢(mèng)幻般的奇妙景色，培養(yǎng)自己觀察事物的能力和想像能力，以及體會(huì)作者情感的能力，并能在有感情的朗讀中體現(xiàn)出來(lái)。 （三）熟讀課文，體會(huì)重點(diǎn) 1、指名讀第二段。 畫出人認(rèn)為最美的句子讀一讀，說(shuō)理由。 學(xué)生匯報(bào)： 學(xué)生A：“瞬間，我驚住了，像是無(wú)意中撲進(jìn)一幅巨大的畫卷?！边@是個(gè)比喻句，把作者來(lái)到青海湖比作是撲進(jìn)了巨大的畫卷，非常形象地說(shuō)明青海湖像畫卷一樣美。 學(xué)生B：“我眼前是一片鑲著露珠的綠茵茵的草灘，草灘上生長(zhǎng)著一壟壟黃燦燦的油菜花，在這綠色和黃色的背后，銜接著無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)色的湖水。”這句話體現(xiàn)了五彩繽紛的色彩美。 學(xué)生C：“它藍(lán)似海洋，可比海洋藍(lán)得純正；它藍(lán)似天空，可比天空要藍(lán)得深沉。表海湖的藍(lán)，藍(lán)得純凈，藍(lán)得深湛，也藍(lán)得溫柔恬雅，那藍(lán)錦緞似的湖面上，起伏著一層微微的漣漪。像小姑娘那水靈靈、藍(lán)晶晶的眸子?！边@一段話把青海湖的水寫“絕”了。海洋、天空的藍(lán)比不上它的凈、深湛、溫柔、恬靜。接著又把湖水比做“藍(lán)”錦緞，小女孩的眸子。那是多么生動(dòng)、閃亮而有生機(jī)呀！青海湖的水藍(lán)得太可愛(ài)了。 學(xué)生D：“抬眼望去，在雨后特有的萬(wàn)里無(wú)云的睛空下，是一片碧綠的草灘，草灘上聳立著連綿起伏的深渴色的山巒，銀色的公路像是一條哈達(dá)，逶迤著伸向遙遠(yuǎn)的地方……草灘上那幾匹漫步的牦牛，顯得分外悠閑?！边@段話寫出了草灘的美。草灘是碧綠的，山巒是深褐色的，銀色公路像哈達(dá)。在這優(yōu)美的景致中，幾頭牦牛在漫步，為寧?kù)o的草灘增添了活力。 學(xué)生E：我認(rèn)為這句好?！拔以?jīng)領(lǐng)略過(guò)西湖的嫵媚、東湖的清麗、南湖的遼闊，以及鄱陽(yáng)湖的帆影、玄武湖的槳聲、昆明湖的笑語(yǔ)……可是此時(shí)，我卻被青海湖的質(zhì)樸所震懾，原先那些華麗的感慨被一股大自然的魅力所推翻了?！边@里用襯托對(duì)比的方法，突出了青海湖的美與眾不同，是粗獷的、自然的、質(zhì)樸的。 學(xué)生F：“青海湖還是鳥(niǎo)的世界，是個(gè)絕妙的世外桃源?！薄暗搅耸⑾臅r(shí)節(jié)，一群群、一層層的魚兒自由自在地游著，金燦燦，紅艷艷，美極了。”這些天上飛的各種美麗的鳥(niǎo)，水中游的五彩魚為青海湖增添了美的色彩和活力。 老師小結(jié)：同學(xué)們書讀得好，各抒已見(jiàn)，理由說(shuō)和簡(jiǎn)明，棒極了。 2、投影：聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)。先理解帶點(diǎn)的字，再理解句子。 “誰(shuí)相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？” （1）“現(xiàn)實(shí)”指青海湖像一幅畫卷。湖水藍(lán)得十分可愛(ài)；草灘景色美得粗獷、美得自然、美得質(zhì)樸；青海湖是鳥(niǎo)的天下。這些就是現(xiàn)象。 （2）“夢(mèng)幻”指青海湖太美了，讓人不敢相信這是事實(shí)。仿佛這么美的景色只能在夢(mèng)中出現(xiàn)。 （3）理解全句。 學(xué)生匯報(bào)：因?yàn)榍嗪：懒恕Ｋ{(lán)得可愛(ài)，草灘美得粗獷、自然、質(zhì)樸。在這里成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)自由自在地飛翔、棲息，一幅世外桃源的景色。這一切美得不敢讓人相信，讓人覺(jué)得只有夢(mèng)幻中才能有此美景。 （四）重點(diǎn)句子解析 誰(shuí)能相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？ 析 這是作者欣賞美麗的青海湖后發(fā)出的感嘆。青海湖像是一幅巨大的畫卷，它具有粗獷的美、自然的美、質(zhì)樸的美，使人看后猶如在夢(mèng)幻中，所以作者感嘆欣賞青海湖后競(jìng)不相信是大自然的現(xiàn)實(shí)。 我驚住了，像是無(wú)意中撲進(jìn)了一幅巨大的畫卷。 析 作者將美麗的青海湖比作一幅畫卷，十分生動(dòng)。青海湖沒(méi)有絲毫粉飾和雕琢，它具有粗獷的美、自然的美、質(zhì)樸的美。表明作者喜愛(ài)青海湖的思想感情。 （五）總結(jié)升華 1、有感情地朗讀課文。體會(huì)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ （表達(dá)了作者對(duì)青海湖由衷地贊美，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情） 2、觀看有關(guān)介紹“青海湖”的錄相。 （六）板書設(shè)計(jì) （七）課堂作業(yè)設(shè)計(jì) 1、把不正確的拼音劃去。 撲朔迷離 倘徉 朝前一傾 眸子 2、擴(kuò)句。 草灘上生長(zhǎng)著油菜花。 我們欣賞美景。 3、把排列錯(cuò)亂的句子寫通順。 難忘 這堂課 令人 真 高老師 三十年 工作了 在教育戰(zhàn)線 參考答案 課堂作業(yè)設(shè)計(jì) 2、一望無(wú)邊的草灘上生長(zhǎng)著一壟壟黃燦燦的油菜花。 我們盡情地欣賞著森林公園的美景。 附送： 2019年(春)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版 【教學(xué)目標(biāo) 】 1．了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。 2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。 3．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。 4．理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。 5．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1．反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。 2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。 【教學(xué)設(shè)想】 1．這是一篇自瀆課文，在教法上關(guān)鍵是引起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，故本課先讓學(xué)生通過(guò)看圖片后閱讀全文，再通過(guò)辯論的方式，發(fā)表自己的看法，然后才質(zhì)疑，讓學(xué)生討論，從而達(dá)到理解全文的目的。 2．教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 一、新課導(dǎo)入 導(dǎo)入：布封說(shuō)馬：人類最高貴的征服是征服了馬。 1.提問(wèn)：@、那中動(dòng)物可以參加人類的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？馬。@、中國(guó)旅游局將哪一件藝術(shù)作品定為中國(guó)旅游標(biāo)志？甘肅出土的東漢時(shí)代的雕塑作品“馬踏飛燕”。@、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的鐵路軌距是1。435米，你知道這個(gè)數(shù)字從何而來(lái)？是古羅馬兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度，也就是說(shuō)馬屁股的寬度是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鐵路軌距的“祖先”。 這三個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題，卻在告訴我們同一件事情：有一種動(dòng)物和人類的生活有著密切的關(guān)系，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證者，這種動(dòng)物就是——馬。如果說(shuō)黃河文化是我們?nèi)A夏族獨(dú)有的文化，而馬的文化卻是世界性的文化的。讓我們一起與馬共舞。 2．含有馬的成語(yǔ)，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂(lè)相馬…… 3、簡(jiǎn)介作者 布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小愛(ài)好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開(kāi)始寫作36卷巨冊(cè)的《自然史》。 《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥(niǎo)類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛(ài)，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛(ài)，。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，……語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪 二、有情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一） 1．你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？ 家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。 2．被征服之后的馬具有怎樣的品格? ①勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。 ②馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。 （馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。） 3．馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動(dòng)物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。 美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。 美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。 4．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？ 作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。 課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。 5．全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫人類馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫天然野生的馬。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。 三、問(wèn)題探究 1．如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”? 首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。 這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。) 2．“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”? 討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。 3．找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。 就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。 4．文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。 運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。 5．寫作方法 ①本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。 ②本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。 四、拓展小結(jié) 1．同學(xué)們，布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆,像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。布封之所以將馬寫得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。我們要一個(gè)做像馬一樣的人。 自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由?！? 2．漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好 3．收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。