《2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元總結(jié)課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元總結(jié)課件 新人教版必修3.ppt（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元總結(jié) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò) 解讀網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)解讀一個(gè)原則 對(duì)待文化多樣性的原則 兩個(gè)態(tài)度 正確對(duì)待文化多樣性 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 兩大特點(diǎn) 大眾傳媒的特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 兩大途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑 兩大表現(xiàn) 文化多樣性的表現(xiàn) 文化繼承性的表現(xiàn) 兩大錯(cuò)誤 守舊主義 封閉主義 和 民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義 三大途徑 商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育是文化傳播的重要途徑 四大因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng) 教育等影響文化的發(fā)展 五大關(guān)系 世界文化與民族文化 繼承與發(fā)展 繼承與創(chuàng)新 創(chuàng)新與借鑒 融合 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新 五大意義 維護(hù)文化多樣性的意義 文化交流的意義 文化傳播的意義 傳統(tǒng)文化的意義 影響 文化創(chuàng)新的意義 知識(shí)整合單元知識(shí) 歸納總結(jié) 一 文化的交流與傳播1 加強(qiáng)文化交流與傳播的原因 為什么 2 如何推動(dòng)文化的交流與傳播 怎么做 二 傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展1 傳統(tǒng)文化的形式與特點(diǎn) 是什么 2 認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 為什么 3 明確對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 怎么做 三 文化創(chuàng)新的途徑 主體 長(zhǎng)效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤 持續(xù)關(guān)注 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展 漫畫(huà)新解轉(zhuǎn)換思維 另辟蹊徑 漫畫(huà)1和而不同分析 可以從文化的多樣性角度進(jìn)行分析 文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征 我們要尊重世界文化的多樣性 在文化交流中需要尊重差異 理解個(gè)性 和睦相處 新解 1 不同民族之間的文化需要交流 借鑒和融合 這是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必須經(jīng)歷的過(guò)程 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界 博采眾長(zhǎng) 不能相互封閉 畫(huà)地為牢 2 矛盾具有特殊性 只有從實(shí)際出發(fā) 具體分析矛盾的特殊性 才能把不同的民族文化區(qū)別開(kāi)來(lái) 3 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 矛盾雙方既對(duì)立 又統(tǒng)一 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 漫畫(huà)2盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 發(fā)展是繼承的必然要求 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 新解 1 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 真理是具體的 有條件的 堅(jiān)持主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2 矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化 讀書(shū)給人智慧 但是機(jī)械照搬書(shū)本 自己不去獨(dú)立思考 不會(huì)有大的收獲 甚至?xí)`入歧途 3 堅(jiān)持辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 不唯書(shū) 不唯上 只唯實(shí) 漫畫(huà)3拾腳印分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 文化需要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 新解 1 文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 但要做到推陳出新 革故鼎新 2 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 前人經(jīng)驗(yàn)正確與否需要通過(guò)不斷的實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn) 3 堅(jiān)持辯證否定 經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子 對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇 克服過(guò)時(shí)的東西 保留積極合理的因素 漫畫(huà)4傳統(tǒng)教育分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 新解 1 教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 2 規(guī)律是客觀的 要按客觀規(guī)律辦事 在沒(méi)有理解的前提下 讓小學(xué)生死記硬背古典文化詞句 違背規(guī)律 3 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)文化 要堅(jiān)持辯證的否定 漫畫(huà)5老樹(shù)發(fā)新芽分析 從文化創(chuàng)新的角度看 老樹(shù)發(fā)新芽 寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新 不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談創(chuàng)新 一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 新解 1 傳統(tǒng)文藝的繼承 中國(guó)傳統(tǒng)文藝 具有悠久的歷史 蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 是中華民族燦爛文化的重要組成部分 2 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者 就應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中 從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng) 刻苦鉆研 銳意創(chuàng)新 3 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 4 堅(jiān)持辯證的否定觀 對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華 去其糟粕 還要推陳出新 革故鼎新 5 創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展 人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 漫畫(huà)6烏鴉喝水分析 從文化傳承與創(chuàng)新的角度看 文化繼承 不是原封不動(dòng)地承襲 而是要有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 經(jīng)典也需要?jiǎng)?chuàng)新 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 只有創(chuàng)新才能發(fā)展 新解 1 文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 3 要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 注重研究新情況尋找新思路 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 收斂型非選擇題解法題型特點(diǎn)收斂型非選擇題的主要特點(diǎn)是設(shè)問(wèn)中的知識(shí)范圍要求很具體 或者具體到一個(gè)知識(shí)點(diǎn) 或者具體到一個(gè)知識(shí)塊 但也有個(gè)別試題 會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用 這就需要學(xué)活 用活知識(shí) 做到融會(huì)貫通 典型例題 2015 山東卷 43 1 社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分 應(yīng)內(nèi)化于心 外化于行 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式 用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化 精心打造了34部 道德模范廣播劇 展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神 讓人們?cè)趦A聽(tīng)中記住道德模范的故事 引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德 道德模范廣播劇 深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài) 不僅因?yàn)楣适戮?更因?yàn)槟欠N源自道德的力量 據(jù)材料 運(yùn)用 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 的知識(shí) 談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè) 思維地圖 解答非選擇題 要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟 答案 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大力發(fā)展先進(jìn)文化 發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng) 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 樹(shù)立道德榜樣 全面提高公民道德素質(zhì) 若學(xué)生從其他角度作答 言之有理亦可 技巧方法以所要求的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)塊為依據(jù) 從材料中提取相關(guān)信息 并有理有據(jù)地組織答案 如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒(méi)有分析 就要考慮知識(shí)的遷移和借用了 技法訓(xùn)練 2017 四川成都二模 閱讀材料 完成下列要求 中醫(yī)藥是我國(guó)的國(guó)粹 是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶 中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新 是造福人民的事業(yè) 當(dāng)前 中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新面臨諸多問(wèn)題 人們普遍輕視中醫(yī) 自貶身價(jià) 不重視臨床實(shí)踐與言傳身教 難以培養(yǎng)較多中醫(yī)人才 臨床研究基地和科研機(jī)構(gòu)少 科研能力不足 被動(dòng)模仿西醫(yī)模式 傳統(tǒng)典籍缺失 知識(shí)保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)尚未建立 等等 2016年 國(guó)務(wù)院印發(fā) 中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要 2016 2030年 把中醫(yī)藥發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略 提出要加強(qiáng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新 不斷推動(dòng)中醫(yī)藥理論與實(shí)踐發(fā)展 為豐富祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù) 增進(jìn)人民健康福祉作出新貢獻(xiàn) 1 結(jié)合材料 運(yùn)用文化生活知識(shí) 分析說(shuō)明我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥文化 2 西部某省具有獨(dú)特的地理?xiàng)l件和濕潤(rùn)溫暖的氣候 適宜中藥材種植與中草藥生長(zhǎng) 該省提出打造中藥材大省和中藥民族藥強(qiáng)省的目標(biāo) 為號(hào)召人們種植中藥材 有關(guān)部門(mén)準(zhǔn)備開(kāi)展宣傳活動(dòng) 請(qǐng)你擬定至少兩條宣傳語(yǔ) 解析 第 1 問(wèn) 要求回答我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥文化 首先分析材料 找出材料中中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新面臨的諸多問(wèn)題 然后結(jié)合材料從增強(qiáng)文化自覺(jué)文化自信 立足于醫(yī)療實(shí)踐創(chuàng)新中醫(yī)藥文化 推動(dòng)中西醫(yī)交流互鑒 發(fā)揮教育在文化傳承中的獨(dú)特作用等角度分析 第 2 問(wèn) 答案具有開(kāi)放性 但一定要圍繞 號(hào)召人們種植中藥材 的主題回答 答案 1 增強(qiáng)文化自覺(jué) 堅(jiān)定文化自信 認(rèn)同中醫(yī)藥文化的價(jià)值 深入挖掘中醫(yī)藥文化的精髓 古為今用 立足于醫(yī)療實(shí)踐 創(chuàng)新中醫(yī)藥文化 推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技相融合 促進(jìn)中醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)化 現(xiàn)代化 推動(dòng)中西醫(yī)交流互鑒 借鑒 吸收西醫(yī)的長(zhǎng)處 同時(shí)推動(dòng)中醫(yī)藥 走出去 擴(kuò)大中醫(yī)藥國(guó)際影響力 發(fā)揮教育在文化傳承中的獨(dú)特作用 大力發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)校教育和師承教育 培育中醫(yī)藥人才 2 示例 種植中草藥 走上致富路 發(fā)揮中醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì) 加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展 每條2分 其他符合題意的宣傳標(biāo)語(yǔ) 均可