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《莊子》二則 第1課時　北冥有魚 教學(xué)目標(biāo)： 1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。 2．體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。 3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 　 同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》，看看鯤到底是何物！ 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點 莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。 “我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。 《北冥有魚》出自《莊子》?！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！? 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意 積累常用的文言詞語及句子。 1．重點字詞梳理 北冥(mng)　　 鯤鵬(kūn)　　 摶(tun) 徙(xǐ) 齊諧(xi) 正色邪(y) 2．通假字 北冥有魚(“冥”同“溟”，海) 3．詞類活用 志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物) 4．文言句子翻譯 (1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 明確：這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是一個天然形成的水池。 (2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感 1．合作探究，文章層次分析。 明確： 第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比 變化神奇莫測 奮飛氣勢壯美 第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵?！弊鞅龋砻魅f物皆有所待。 2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都有所憑借。 3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。 明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色 1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？ 明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 2．賞析句子。 “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。 3．結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。 《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。 明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。 三、板書設(shè)計 教學(xué)反思： 課前導(dǎo)入生動有趣，學(xué)生們興致很高。這堂課的教學(xué)進行得比較順利。將學(xué)生們喜愛的影視動畫與文言文相結(jié)合，對我們提高課堂效率有很好的幫助。 時間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達到預(yù)期目標(biāo)。 第2課時　莊子與惠子游于濠梁之上 教學(xué)目標(biāo)： 1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。 2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 播放導(dǎo)入視頻。 同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景 莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神的主宰。 惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意 1．積累常用的文言詞語及句子。 (1)文言詞語 一詞多義： 固：A.固不知子矣(固然) B．子固非魚也(本來) (2)文言句子翻譯 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ 明確：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！ 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感 1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。 2．請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。 明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？ 3．這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。 明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。 4．在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。 明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。 三、板書設(shè)計 教學(xué)反思： 《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會有太大困難。學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。 文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識會遺漏。