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《莊子》二則 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 1．初步了解《莊子》及莊子的生平、思想主張；結(jié)合注釋和工具書疏通全文，掌握重點(diǎn)文言詞語，把握故事的寓意。 2．理解文意，理解莊子與惠子不同的志趣，學(xué)習(xí)莊子運(yùn)用寓言故事說理、想象雄奇瑰麗的寫法。過程與方法 1．積累常用文言詞語，整體把握課文大意。 2．體會對話中人物的語氣，理解兩則寓言闡述的道理。情感態(tài)度與價值觀 理解莊子追求絕對自由的人生觀。 重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 掌握重點(diǎn)文言詞語，把握故事的寓意。教學(xué)難點(diǎn) 理解莊子追求絕對自由的人生觀。 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 一、新課導(dǎo)入 (播放《大魚海棠》中關(guān)于鯤的片段)同學(xué)們看過《大魚海棠》這部動畫片嗎？動畫片中故事的靈感來源于莊子的《逍遙游》。今天，我們就走進(jìn)《逍遙游》，了解傳說中的鯤。 二、自主預(yù)習(xí) 1．作者介紹 莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。 2．背景資料 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”。一方面，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污穢，“不可與莊語”，他那追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。 3．知識鏈接 (1)寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。 (2)《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。 《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。《逍遙游》主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優(yōu)游自在、無牽無掛的境界。 《秋水》是《莊子》中的一個長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。這個長長的對話根據(jù)所問所答的內(nèi)容，又可分成七個片段。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系。這一部分強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對性和認(rèn)知過程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。本篇主旨在討論價值判斷的相對性，雖然有濃厚的相對主義色彩，但同時也有豐富的辯證法因素，決非一般的詭辯。 4．檢查預(yù)習(xí) (1)重難字 北冥(mng) 鯤(kūn) 摶(tun) 徙(xǐ) 齊諧(xi) 正色邪(y) (2)通假字 ①北冥(mnɡ)有魚(“冥”同“溟”，海。) ②其正色邪(y)(“邪”同“耶”，語氣詞，呢、嗎。) (3)古今異義 怒 海運(yùn) 天池 野馬 (4)一詞多義 息 (5)詞類活用 ①志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物。) ②南冥者，天池也(名詞作形容詞，天然的。) (6)文言虛詞 之 其 (7)文言句式 判斷句 《齊諧》者，志怪者也(“……者……也”表判斷。) 三、疏通文意 1．重點(diǎn)詞語解釋 北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。下文“南冥”，指南海。鯤：傳說中的大魚。 鵬：本為古“鳳”字，文中指傳說中的大鳥。 怒：奮起的樣子，文中指鼓起翅膀。 垂天之云：懸掛在天空的云。 海運(yùn)：海水運(yùn)動。古有“六月海動”之說。海運(yùn)之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。 徙：遷移。 天池：天然形成的水池。 《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。 志怪：記載怪異的事物。志，記載。 水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊，拍打。 摶：盤旋飛翔。 扶搖：旋風(fēng)。 九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。 去：離，文中指離開北海。 以：憑借。 六月息：六月的大風(fēng)。 野馬：山野中的霧氣。古人認(rèn)為春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。 塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄? 生物：概指各種有生命的東西。 以息：用氣息。 相：互相。 吹：吹拂。 蒼蒼：深藍(lán)。 其正色邪：是它真正的顏色嗎？其，表示選擇。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。 極：盡。 下：向下。 是：這樣。 2．重點(diǎn)句子翻譯 (1)《齊諧》者，志怪者也。 《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。 (2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。 (3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 像野馬奔騰一樣的游氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。 四、合作探究 (一)初讀課文，整體感知 1．鵬鳥由北海遷徙到南海，需要借助什么條件？ 答案示例：“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。 2．請找出出自本文的成語。 答案示例：鯤鵬展翅、扶搖直上、鵬程萬里。 (二)精讀課文，內(nèi)容探究 1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？ 答案示例：鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。 2．本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？ 答案示例：鯤鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動，從而回答了“逍遙”要有所依憑。 3．“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動靠的是什么？寫它們有什么作用？ 答案示例：“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動必須依靠氣息。說明萬物均“有所恃”，世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。大鵬、野馬、塵?？此棋羞b，其實(shí)并未達(dá)到真正的逍遙。 (三)品讀課文，句段賞析 1．賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。 答案示例：運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”生動傳神，令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。 2．文中引用《齊諧》的話有何作用？ 答案示例：借《齊諧》一書的話來證明對鵬的描寫是真實(shí)可信的。 3．“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了什么意思？ 答案示例：意思是鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認(rèn)識，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。 (四)熟讀課文，主旨探究 文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 答案示例：說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。 點(diǎn)撥：文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所恃的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永。 (五)賞讀課文，鑒賞評價 1．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？ 答案示例：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海。高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。 2．你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞? 答案示例：示例一：我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。　示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。 點(diǎn)撥：解答這類題目，要求有自己的獨(dú)特見解，并能對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要的闡述，言之成理即可。 3．試分析本文的寫作特色。 答案示例：借用寓言說理。文章借用寓言把“無所恃”的思想寄托于生動的形象中，如鯤、鵬。 想象豐富，意境開闊。如關(guān)于鯤的神奇變化和鵬的遨游天際，豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。 運(yùn)用多種修辭手法，如比喻、夸張、擬人。 (六)課外拓展，對比延伸 結(jié)合課文和下面的文段，簡要分析鵬和斥的形象。 窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至。而彼且奚適也！” 答案示例：大鵬碩大無比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，有崇高理想，追求“廣大、高遠(yuǎn)、自由、無可束縛也無可企及”的“逍遙游”，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”“絕云氣，負(fù)青天”。斥不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔，所以它們目光短淺。 五、課堂小結(jié) 任何事物的存在都要依附于一定的條件，強(qiáng)大如鯤鵬，它也有所恃，有局限。今天的我們更應(yīng)該學(xué)好知識，憑借知識的力量，達(dá)到人生的理想境界。 六、練習(xí)設(shè)計 請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。 七、板書設(shè)計 北冥有魚  第二課時 一、課前復(fù)習(xí) 抽背課文，復(fù)習(xí)鞏固生難字詞。 二、新課導(dǎo)入 莊子和孔子同是中國古代偉大的智者，但莊子與孔子的思想截然不同，今天，讓我們再次走近莊子，感受他的機(jī)智、博學(xué)、善辯。 三、自主預(yù)習(xí) 檢查預(yù)習(xí) (1)重難字 鰷魚(tio) 濠梁(ho) (2)古今異義 安 (3)一詞多義 固 (4)文言句式 ①判斷句 是魚之樂也(“……也”表判斷。) ②倒裝句 莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。)四、疏通文意 1．重點(diǎn)詞語解釋 濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。 鰷魚：一種白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。 是：這。 從容：悠閑自得。 安：怎么；哪里。 全：完全，肯定(是這樣)。 循其本：追溯話題本原。循，追溯。其，代話題。本，最初。 云者：助詞，用于句末，表停頓，以引起下文。 既：已經(jīng)。 2．重點(diǎn)句子翻譯 (1)莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。 (2)子非魚，安知魚之樂？ 你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？ (3)子之不知魚之樂全矣！ 你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。 (4)請循其本。 讓我們回到最初的話題。 五、合作探究 (一)初讀課文，整體感知 1．莊子與惠子辯論的問題是什么？雙方的觀點(diǎn)各是什么？ 答案示例：莊子是否知道魚的快樂。 莊子：魚出游從容，是魚之樂也?；葑樱鹤臃囚~，安知魚之樂？ 2．惠子確定莊子不知道魚是快樂的，他的依據(jù)是什么？ 答案示例：理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂?！±碛啥夯葑硬涣私馇f子，不知道莊子的想法。 3．莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 答案示例：莊子把“安知”，解釋成“從哪里知道”，而惠子本意是“怎么(能)知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活躍然紙上。 (二)精讀課文，內(nèi)容探究 1．莊子為什么會認(rèn)為魚兒是快樂的呢？文章反映了他的什么思想？ 答案示例：莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，他堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實(shí)這是他愉悅心境的投射與反映，這也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。 2．惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？ 答案示例：像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。 (三)品讀課文，句段賞析 品味“子非我，安知我不知魚之樂？” 答案示例：此句運(yùn)用反問的修辭手法。莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方式，以“非我”者“不知我”推出“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭。 (四)熟讀課文，主旨探究 如何理解本文的主旨？ 答案示例：這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了其“萬物與我為一”的思想。 (五)賞讀課文，鑒賞評價 1．在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 答案示例：(1)從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“從哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。 (2)從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的。所以說，惠子才是勝者。 2．本文突出的寫作特色是什么？ 答案示例：(1)采用對話形式。文章通篇采用對話形式，兩人一句接一句，以子之矛，攻子之盾，將這場辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。 (2)筆法輕松，充滿幽默、機(jī)智。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但本文卻用閑適、輕松的筆調(diào)描述論辯過程，語言幽默。 (六)課外拓展，對比延伸 惠子相(xing)梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛(yuān ch)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇(h)！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？” 譯文：惠子在梁國當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在國都搜捕(莊子)三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你想用你的梁國來‘嚇’我？”六、課堂小結(jié) 本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言交代故事背景，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊子肯定自己能知道魚之樂，惠子則否定了莊子的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。七、練習(xí)設(shè)計 請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。 八、板書設(shè)計 莊子與惠子游于濠梁之上機(jī)智巧辯