《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想及理論成果 第39講 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想及理論成果 第39講 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播課件 新人教版.ppt（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文化發(fā)展歷程 模塊三 第十四單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想及理論成果 第39講新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播 欄 目 導(dǎo) 航 1 從考查的知識(shí)上看 復(fù)習(xí)本講應(yīng)重點(diǎn)掌握五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義傳入中國引發(fā)的思想動(dòng)蕩 從拓展補(bǔ)遺的角度看 應(yīng)補(bǔ)充的知識(shí)有 對五四前后新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià) 問題與主義之爭 新教材連線 北洋時(shí)期的軍閥割據(jù) 從考查的學(xué)科素養(yǎng)看 五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義的爭論主要考查 唯物史觀 的素養(yǎng)立意 1920年有人批評社會(huì)改良活動(dòng)主要考查 家國情懷 的素養(yǎng)立意 2 預(yù)測2020年高考 五四前后馬克思主義的傳播仍需要關(guān)注 還要適當(dāng)注意拓展教材外的知識(shí) 多角度地分析問題 同時(shí)需要注意新文化運(yùn)動(dòng)作為近代中國思想解放潮流的重要一環(huán) 已經(jīng)多年缺席全國卷試題 注意有可能以此為題源 體現(xiàn)思想解放在政治 經(jīng)濟(jì) 社會(huì)生活等方面的反映 一 新文化運(yùn)動(dòng) 思想啟蒙1 背景 1 經(jīng)濟(jì) 中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展 2 思想 使民主 自由 平等 博愛等思想得到進(jìn)一步傳播 3 階級 資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度 4 導(dǎo)火線 袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流 辛亥革命 2 興起 1 標(biāo)志 1915年 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦 青年雜志 2 陣地 基地 3 代表 蔡元培 陳獨(dú)秀 李大釗 胡適 魯迅等 3 內(nèi)容 1 提倡 反對專制和愚昧 迷信 2 提倡 反對舊道德 3 提倡新文學(xué) 反對舊文學(xué) 新青年 北京大學(xué) 民主與科學(xué) 新道德 4 意義 1 猛烈地沖擊了 的統(tǒng)治地位 使青年人的思想得到空前的解放 2 中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次 的洗禮 3 為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件 封建思想 民主與科學(xué) 二 馬克思主義在中國的傳播 以俄為師1 背景 1 國內(nèi) 的開展 2 國際 俄國 的勝利 2 表現(xiàn) 1 五四運(yùn)動(dòng)前 理論 李大釗發(fā)表一系列文章來宣傳馬克思主義 意義 在中國 李大釗率先舉起 旗幟 新文化運(yùn)動(dòng) 十月革命 社會(huì)主義 2 五四運(yùn)動(dòng)后 理論 李大釗的 比較全面地介紹了馬克思主義 組織 出現(xiàn)一批研究馬克思主義的社團(tuán) 建立了中國共產(chǎn)黨的早期組織 實(shí)踐 創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校 向工人宣傳馬克思主義 出版工人刊物 3 影響 1 馬克思主義在中國廣泛傳播 2 1921年 以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨 中國共產(chǎn)黨誕生 我的馬克思主義觀 思維導(dǎo)圖 新文化運(yùn)動(dòng)的興起 輕巧識(shí)記 記憶 新文化運(yùn)動(dòng) 圖解歷史 馬克思主義在中國的傳播 思維拓展 近代向西方學(xué)習(xí)四部曲1 從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭 地主階級學(xué) 器物 2 從戊戌變法到20世紀(jì)初 資產(chǎn)階級學(xué) 制度 3 1915 1919年 資產(chǎn)階級學(xué) 思想文化 4 從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立 中國共產(chǎn)黨從 走俄國的路 到 走自己的路 1 對五四前后新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià) 1 五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代歷史發(fā)展的必然 不是非理性 情緒的宣泄 2 五四新文化運(yùn)動(dòng)集中批判封建綱常名教等舊思想 舊傳統(tǒng) 但沒有完全否定傳統(tǒng) 3 馬克思主義在中國的廣泛傳播 并逐漸在思想領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位 是五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期的一個(gè)顯著特征 2 問題與主義之爭問題與主義之爭 是馬克思主義在中國傳播過程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn) 是社會(huì)革命論與社會(huì)改良主義的論戰(zhàn) 它標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始 在這次斗爭以后 馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想進(jìn)行論戰(zhàn) 逐步開拓自己前進(jìn)的道路 其不僅僅是自由主義與馬克思主義知識(shí)分子之間的一次對于中國未來之路的碰撞式的爭論 而且也一直影響到了并將繼續(xù)影響著中國的歷史脈絡(luò) 3 新教材連線 北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)袁世凱稱帝失敗 不久死去 北洋軍閥中再也找不出一個(gè)能統(tǒng)馭整個(gè)北洋派的人 北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭 很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn) 軍閥割據(jù)的局面 主要包括直系 皖系 奉系三大派系 以馮國璋為首的直系 在英美支持下 控制了直隸及長江中下游的蘇 贛 鄂等省 皖系的段祺瑞在日本支持下 據(jù)有皖 浙 閩 魯 陜各省 奉系的張作霖 同樣以日本為靠山 占據(jù)東北三省 各軍閥憑借手中掌握的軍隊(duì) 爭權(quán)奪利 先后爆發(fā)直皖 直奉軍閥混戰(zhàn) 導(dǎo)致北京政權(quán)實(shí)際上由不同時(shí)期的軍閥所控制 例 2018 全國卷 29 1920年 一些人撰文批評工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng) 認(rèn)為 零零碎碎的救濟(jì) 無補(bǔ)大局 主張對社會(huì)進(jìn)行 根本改造 走進(jìn)工廠 深入工人群眾 這表明當(dāng)時(shí) A 民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B 實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)如火如荼C 馬克思主義影響日益增強(qiáng)D 批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí) 探究1馬克思主義的傳播 解析C對 根據(jù)材料中的時(shí)間 1920年 及材料中主張對社會(huì)進(jìn)行 根本改造 結(jié)合所學(xué)可知是反對胡適提出的改良主義 主張發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 進(jìn)行革命 說明俄國十月革命后 馬克思主義傳入中國且其在中國的影響日益增強(qiáng) A錯(cuò) 民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期 1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前 的指導(dǎo)思想 與題目時(shí)間不符 B錯(cuò) 實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)是在甲午戰(zhàn)爭后興起的 主要是宣揚(yáng)發(fā)展資本主義工商業(yè) 與題目不符 D錯(cuò) 材料中并未批判傳統(tǒng)禮教 答案C 史論鏈接 五四運(yùn)動(dòng)前后 新文化運(yùn)動(dòng)的不同 訓(xùn)練1 2019 廣東惠州模擬 辛亥革命前后 中國思想界仍采用 體 用 范疇來說明東西方文化的關(guān)系 1919年以后 瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn) 打破了東西方文化的截然劃分 這反映出 A 中體西用已被徹底拋棄B 民主科學(xué)思想深入人心C 馬克思主義思想的傳播D 中西文化逐漸走向融合 解析題干主要述及評判東西方文化標(biāo)準(zhǔn)的變化 而 中體西用 思想不僅僅是指文化方面的標(biāo)準(zhǔn) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 民主科學(xué)思想與題干無關(guān) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 把是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn) 這是馬克思主義基本原理的體現(xiàn) 故C項(xiàng)正確 題干沒有體現(xiàn)出中西文化融合 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 C 訓(xùn)練2 2019 北京海淀區(qū)模擬 1902年梁啟超在 新民叢報(bào) 發(fā)表文章 提到馬克思及其學(xué)說 并預(yù)言 社會(huì)主義必將磅礴于二十世紀(jì) 同盟會(huì)早期會(huì)員朱執(zhí)信1905年翻譯 共產(chǎn)黨宣言 部分內(nèi)容 1917年李大釗發(fā)表 庶民的勝利 布爾什維主義的勝利 上述史實(shí)表明 A 馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響B(tài) 馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實(shí)踐C 各政治派別都主張中國走社會(huì)主義道路D 中國知識(shí)分子關(guān)注資本主義制度的危機(jī) A 解析根據(jù)材料 梁啟超在 新民叢報(bào) 發(fā)表文章 提到馬克思及其學(xué)說 朱執(zhí)信1905年翻譯 共產(chǎn)黨宣言 部分內(nèi)容 李大釗發(fā)表 庶民的勝利 布爾什維主義的勝利 說明馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響 故A項(xiàng)正確 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 馬克思主義在中國傳播始于1917 1918年 與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后 材料所述現(xiàn)象只能說明馬克思主義在中國的傳播 不能說是實(shí)踐 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 各政治派別各有自己的主張 并不是所有的派別都主張中國走社會(huì)主義道路 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中未提及資本主義制度的危機(jī) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 史料一 中國數(shù)千年來立國的根本在于道德 凡國家政治 家庭倫理 社會(huì)風(fēng)俗 無一非先圣學(xué)說發(fā)展流衍 本大總統(tǒng)躬膺重任 日作夜思 以為政體雖革舊取新 而禮俗要當(dāng)保守 1914年袁世凱 祭孔令 史料二胡適提出 文學(xué)不當(dāng)為少數(shù)文人之私產(chǎn) 而當(dāng)以能普及國人為一大能事 魯迅強(qiáng)調(diào)新文學(xué)的目的是創(chuàng)建 人的文學(xué) 和 平民文學(xué) 魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們以無畏的姿態(tài)搖動(dòng)儒學(xué)統(tǒng)治的根基 把文學(xué)從舊思想禁錮下解放出來 在批判傳統(tǒng)的同時(shí) 文學(xué)先哲致力于傳統(tǒng)的重建 胡適挖掘傳統(tǒng)文學(xué)中有靈性和生命力的東西 與白話等一起構(gòu)成新的文學(xué)傳統(tǒng) 李靖莉 五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)比較 探究2新文化運(yùn)動(dòng) 探究問題 1 根據(jù)史料一概括新文化運(yùn)動(dòng)興起的主要思想背景是什么 其本質(zhì)意義何在 提示 袁世凱的尊孔復(fù)古逆流 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的正統(tǒng)地位 促進(jìn)了人民的思想解放 2 據(jù)史料二并結(jié)合相關(guān)知識(shí) 分析五四新文化運(yùn)動(dòng)在文學(xué)發(fā)展中的歷史作用 提示 促進(jìn)了思想啟蒙 傳播了新文化 資產(chǎn)階級文化 推動(dòng)了反封建斗爭 有利于文化的普及和教育的發(fā)展 教你讀史 1 史料一中袁世凱 祭孔令 的核心是尊孔復(fù)古 目的是為復(fù)辟帝制制造輿論 2 史料二的解讀可分成如下層次 讀此史料獲取信息的步驟 史論鏈接 新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及 新 的表現(xiàn)1 新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 1 以民主與科學(xué)為核心 2 有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線 其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化的氛圍 3 存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性 4 以五四運(yùn)動(dòng)為界 分為兩個(gè)階段 前期宣傳資產(chǎn)階級文化 后期以宣傳馬克思主義為主流 2 新 的表現(xiàn) 1 新領(lǐng)導(dǎo) 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級的激進(jìn)派 2 新基礎(chǔ) 中國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 新思想 前期以西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想 后期是以科學(xué)社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想 4 新內(nèi)容 前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口 后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容 提出走俄國十月革命的道路 5 新成果 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 人們的思想得到空前解放