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得道多助 失道寡助 1 學習目標 1 熟讀課文 疏通文意 積累文言詞匯 理解古代哲人的思想 2 學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法 3 理解 天時 地利 人和 得道多助 失道寡肋 的含義 2 自學提綱 10分鐘左右 1 了解作者 背景 課題 2 熟讀課文 分析結構 3 積累文言詞匯 翻譯課文 4 思考 討論下列問題 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 人和 與下文所說的 道 是什么關系 應該怎樣看待孟子的 人和 的主張 文章第3 4段運用什么句式 有什么效果 這篇短論在論證方法上有什么特色 3 合作探究 解決疑難 1 了解作者 背景 解題 4 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國時期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 背景 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期 政治上主張 法先王 在孔子的 仁 學基礎上 提出了系統的 仁政 學說 主張行 仁政 以統一天下 解題 本文是一篇短論 論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用 體現了孟子的 仁政 思想 5 分析結構 課文按 總 分 總 可分為三部分 一 1 提出論點 天時不如地利 地利不如人和 二 2 3 運用戰(zhàn)例證明論點 2段 攻方失利 天時不如地利 3段 守方失利 地利不如人和 三 4 總結 得道多助 失道寡助 6 天時不如地利 地利不如人和 天時 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內部團結 釋義 翻譯 翻譯 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內部團結 本段提出論點 天時不如地利 地利不如人和 7 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 本段從攻方的失利論證 天時不如地利 三里之城 方圓三里的內城 郭 古義 外城 今義 姓環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍 而 表轉折 卻 夫環(huán)而攻之 夫 句首發(fā)語詞 是 古義 這今義 判斷動詞 譯文 三里的小城 七里的外城 包圍著攻打它卻不能取勝 包圍著攻打它 必定是得到天氣時令的有利條件了 這樣卻不能取勝 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 8 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 本段從守方的失利論證 地利不如人和 城 城墻池 護城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅利 堅固鋒利 米粟 泛指糧食 多 充足委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 今義 委任去 古義 離開 今義 到 去 譯文 城墻不是不高 護城河不是不深 武器裝備不是不精良 糧食不是不多 但守城者棄城而逃走 這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內部團結 9 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 域民不以封疆之界 域 古義 限制 今義 地域以 憑 靠 本句話的意思是 使人民定居下來 不遷移到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 固國 鞏固國防 威 震攝 兵革之利 武器的強大 寡助之至 之 動詞 到 至 極點 親戚畔之 親戚 內外親屬畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 順 歸順 服從 故君子有不戰(zhàn) 故 所以 有不戰(zhàn) 不戰(zhàn)則已 10 譯文 所以說 使百姓定居下來 不能依靠疆域的界限 鞏固國防不能靠山河的險要 威懾天下不能靠武器裝備的強大 施行仁政的人 幫助支持他的人就多 不施行仁政的人 幫助支持他的人就少 幫助他的人少到了極點 兄弟骨肉都會背叛他 幫助他的多到了極點 天下人都歸順他 憑借天下人都歸順他的條件 攻打兄弟骨肉都背叛他的人 所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn) 作戰(zhàn)就一定勝利 得出結論 得道者多助 失道者寡助 11 4 回答下列問題 1 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 明確 第 段從攻方闡明 天時不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受圍而不能克 即使有得 天時 者也不能勝 旨在說明 地利 重于天時 第 段從守方在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅利 米粟非不多 棄城而逃 說明 地利 亦難比 人和 這兩個例子均非實際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力 12 2 人和 與下文所說的 道 是什么關系 明確 道 即指仁政 得道 就是施行仁政 施行仁政則 多助 多助 則 天下順之 這就是 人和 即得到人民的支持和擁護 3 應該怎樣看待孟子的 人和 的主張 明確 孟子提出的 人和 強調做任何事情必須要順乎民心 這一觀點 不僅在當時具有進步性 對于我們今天辦好事情也有借鑒 但也應當看到 孟子提出的 人和 其根本目的在于維護封建社會的統治 這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性 13 4 文章第3 4段運用什么句式 有什么效果 第3段 運用雙重否定的排比句 起肯定 加強語言氣勢的作用 極言防御一方地利條件的優(yōu)越 第4段 運用排比句 再次強調 地利 不足恃 同時運用對比手法 把 得道者 與 失道者 的后果進行對比 點明文章主旨 第4段 由戰(zhàn)爭推及到治國 從而全面體現了孟子的主張 使文章更具有普遍意義 14 5 這篇短論在論證方法上有什么特色 主要體現在兩個方面 1 逐層論證 層層深入 第1段 開門見山提出中心論點 接著2 3段運用戰(zhàn)例 分別論證了 天時不如地利 地利不如人和 突出了 人和 的重要 第4段進一步闡發(fā) 說明欲得 人和 必先要 得道 全文緊緊圍繞得 人和 這一中心 環(huán)環(huán)相扣 逐層推理 顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性 2 議論中運用排比 對比等手法 使文章氣勢恢宏 筆酣墨暢 結構縝密 15 鞏固新知 當堂訓練 12分鐘左右 1 閱讀下面文言文字 回答問題 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 1 在上文的橫線上填入課文原文 2 這段文字的中心是 3 對 域 固 威 理解正確的一項是 A疆域固定震懾B 區(qū)域固守威嚇C 限制鞏固震懾D 限制鞏固威逼 多助之至 寡助之至 親戚畔之 天下順之 得道者多助 失道者寡助 C 16 4 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 正確的翻譯是 A 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 B 所以君子不喜歡戰(zhàn)斗 可打仗就能夠勝利 C 所以君子見機行事 打不勝就不打 打得勝才打 D 因為君子不主張戰(zhàn)爭 所以他打仗就一定勝利 5 作者認為 戰(zhàn)必勝矣 的原因是 A 使人民定居下來 不要遷往別處 B 依靠武力強大 地勢險要 C 施行仁政 取得人民支持 D 實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術 2 請把 情 利 權 填入下文 得道多助 失道寡助 為民所用 為民所謀 為民所系的共產黨人 一定能得到民眾的擁戴 A C 權 利 情 17 3 你能說出有關 和 的成語 俗語或典故嗎 和 字在當代社會又具有怎樣的新內涵 成語有 和氣生財 一團和氣 和衷共濟 等 俗語有 家和萬事興 典故有 將相和 等 在當代社會 和 字不僅僅是指人與人的和諧相處 而且指人與自然 人與社會的和諧共處 和諧發(fā)展 18 課外作業(yè) 拓展延伸 1有人認為 戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質和人心向背 威天下 不能靠 天時 地利 而只能靠 人和 的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會 在高科技發(fā)展的今天 要想打勝仗 就必須有最先進的武器 其余都是次要的 對于這種說法你有何想法 2在當今社會 什么是合乎 道義 的 什么是不合乎 道義 的呢 19 請積累下列文言詞語 理解詞義 天時 有利的自然條件 如風 雨 季節(jié) 氣候等 地利 有利的物質條件 如城 池等 人和 人心歸向 上下團結 失道 失掉仁義 倒行逆施 殘暴統治 古今異義 城 城墻 內城 城市 郭 外城 古代在城的外圍加筑的一道城墻 物體周圍的邊或框 是 這 判斷動詞 池 護城河 池塘 委 放棄 把事情交給別人辦 委任 委托 兵 兵器 武器 軍人 士兵 去 離開 從所在地到別的地方 跟 來 相對 詞性活用 域民 名詞活用作動詞 疆域 限制 固國 形容詞活用作動詞 結實 牢固 鞏固 威天下 名詞活用作動詞 威信 威望 震懾 威懾 通假字 畔 叛 背叛 20 孟子故事孟母三遷 21 孟母斷機杼 22