《2017-2018學年高中語文 第一單元 以意逆志知人論世單元質量檢測 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017-2018學年高中語文 第一單元 以意逆志知人論世單元質量檢測 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc（14頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

單元質量檢測(一) (時間：150分鐘　分值：150分) 一、基礎鞏固(18分，選擇題每小題3分) 1．下列詞語中，沒有錯別字的一組是(　　) A．回眸　薈粹　　馳騁　　頭暈目眩 B．僭越 偕同 繽紛 旁征博引 C．斟酌 霓裳 佇立 辭彩華麗 D．伯仲 羈縻 振撼 三顧茅廬 2．下列句中加點的詞，解釋不恰當的一項是(　　) A．可憐光彩生門戶　　　可憐：可愛，可羨 B．與佳期兮夕張 佳期：好的日期 C．舉杯斷絕歌路難 斷絕：停止 D．三顧頻煩天下計 頻煩：多次 3．下列句中加點的詞，古今意義有變化的一組是(　　) ①可憐光彩生門戶?、谘┠w花貌參差是?、劢鹞輮y成嬌侍夜　④回眸一笑百媚生?、莅材苄袊@復坐愁 ⑥千載誰堪伯仲間 A．①③ B．②④ C．①② D．⑤⑥ 4．下列有關文學常識的敘述，不恰當的一項是(　　) A．白居易的詩通俗易懂，《新樂府》《長恨歌》等詩都是具有感傷色彩的敘事詩。 B．《楚辭》描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。 C．“明遠《行路難》，壯麗豪放”中“明遠”是稱鮑照的“字”；而“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁”中“放翁”所指的是陸游的號。 D．“一剪梅”是詞牌名。《行路難》是樂府雜曲。 5．名句默寫。(6分) (1)云中誰寄錦書來？__________，________________。 (2)________________，________________。此情無計可消除，________________，________________。 (3)越王勾踐破吳歸，________________。 宮女如花滿春殿，________________。 (4)在天愿作比翼鳥，________________。 (5)出師未捷身先死，________________。 (6)出師一表真名世，________________。 二、閱讀鑒賞(60分) (一)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分) ①《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百卻被尊為“經”，統(tǒng)治階級拿它來作封建教化的工具。 ②從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就作一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或“瞍賦”“矇誦”并提。 ③在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經邶風新臺》和《詩經秦風黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱，這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地作了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。 ④在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度。“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經鄭風將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。 ⑤詩三百到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術了，“賦詩”“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。比如公孫丑問，《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他的功勞大呢？”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經”。直到“五四”運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。 (摘自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》) 6．下列關于原文①②兩段內容的表述，不正確的一項是(3分)(　　) A．《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊稱為經典，用它來作封建教化的工具。 B．在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 C．所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。 D．在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“瞽獻曲”“矇誦”等一起出現，是因為卿士作詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上來說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。 B．古人在“賦詩言志”時所說的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。 C．子展借用了《詩經鄭風將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。 D．到了孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。 8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)(　　) A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中《詩經》被當作表情達意的工具，往往能起到平常語言所無法達到的效果。 B．上古時期，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。 C．古人在“賦詩言志”時采用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。 D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。 (二)閱讀下面這首詩歌，完成9～10題。(11分) 《擬行路難》其六 鮑　照 對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。 丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？ 棄置罷官去，還家自休息。 朝出與親辭，暮還在親側。 弄兒床前戲，看婦機中織。 自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！ 9．詩中五到十句主要寫了什么內容？有何作用？(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”中“孤”字的含義是什么？結句在全詩中有何作用？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三)閱讀下面這首宋詩，完成11～12題。(11分) 楚　城[注] 陸　游 江上荒城猿鳥悲， 隔江便是屈原祠。 一千五百年間事， 只有灘聲似舊時。 [注]　楚城：楚王城，“楚始封于此”。 11．請簡析第一句中“悲”字的妙處。(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12．三、四兩句突出的藝術手法是什么？作者在本詩中表達了怎樣的感情？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (四)閱讀下面這首唐詩，完成13～14題。(11分) 歲　暮① 杜　甫 歲暮遠為客，邊隅還用兵。 煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。 天地日流血，朝廷誰請纓？ 濟時敢愛死？寂寞壯心驚！ [注]?、俦驹娮饔谔拼趶V德元年(763)末，時杜甫客居閬州 (今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。 13．詩人為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請結合全詩作簡要分析。(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (五)閱讀下面的文字，完成15～18題。(18分) 桃花源里的陶淵明 路　過 陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。 陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農民起義，軍閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。 公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。 公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想蹚這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。 公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”。 這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮(zhèn)軍參軍。 陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。 還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。 這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……” 但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束。 幸甚啊，幸甚！歸去來！ 魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。 陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。 他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！? 豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……” 生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明： 《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然?！? 《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山?！? 《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。” 《五柳先生傳》里：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。” 歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！蓖鯂S說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。” 桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的一個彌滿花香的所在，桃花源是個大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。 15．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(　　) A．“學而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。 B．陶淵明仕途經歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭官歸隱。 C．本文基本按時間順序展開，結構完整?！靶疑醢。疑?！歸去來！”一段承上啟下，表達了作者對陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。 D．本文運用了多種寫作手法。文章評敘結合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。 E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據的生活。荒年要靠友人接濟才能生活下去，所以在縱情山水田園之時，心中也感慨悲苦。 16．少年時，影響陶淵明成長的因素有哪些？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 17．請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 18．文中為什么說“桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的一個彌滿花香的所在”？請聯系現實，談談自己的認識。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、語言運用(12分) 19．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(4分) 思維過程有一些最基本的規(guī)則，如同數學上的公理一樣，雖然難以證明，但卻是人類長期思維實踐的正確反映，這就是“邏輯規(guī)律”。①______________________________________。“同一律”是指在同一思維過程中，所使用的概念和命題必須始終保持同一，不能中途偷換概念，改變話題。“矛盾律”是指在同一思維過程中，針對同一個對象，②______________________________________，肯定一個，就必須否定另一個，不能兩個都肯定。正如奧運會比賽，在同一個項目上，一個人③__________________________，又沒有獲得金牌?！芭胖新伞笔侵冈谕凰季S過程中，兩個互相矛盾的命題不能同時是假的。比如不能說“這只羊不是動物”這句話是假的，又說“這只羊是動物”這句話也是假的。 20．請根據白居易的詩句“晴空星月落池塘”寫一個場景。要求：①想象合理；②語言生動；③不超過70字。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 21．下圖是“全國18歲成人教育活動”的標志圖案，請你寫一段說明文字，介紹這個標志圖案并指出其象征意義，不超過100個字(含標點)。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、作文(60分) 22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。 有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說：路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草；賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠不會散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳的方式來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1．解析：選B　A項，“粹”應為“萃”；C項，“彩”應為“采”；D項，“振”應為“震”。 2．解析：選B　佳期：期待約會。 3．解析：選C?、俟帕x是“可愛，可羨”，今義是“憐憫”；②古義是“差不多”，今義是“長短、高低、大小不齊”。 4．解析：選A　《新樂府》應為諷喻詩。 5．答案：(1)雁字回時　月滿西樓 (2)一種相思　兩處閑愁　才下眉頭　卻上心頭　(3)義士還家盡錦衣　只今惟有鷓鴣飛　(4)在地愿為連理枝　(5)長使英雄淚滿襟　(6)千載誰堪伯仲間 6．解析：選A　“《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意”有誤。原文中說：“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他生活，當作表情達意的工具?！笨梢姡对娊洝分械脑姼枋怯猩羁毯獾?。 7．解析：選C　“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信”有誤。原文中說：“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’，別人看來總是為了一個叛臣?！笨梢?，不是叫晉侯不要相信，他的意思是晉侯有理由，但是大家不清楚，就都把他當作叛臣了。 8．解析：選B　“不然則仍然是沒有曲調的‘徒歌’”有誤。原文中說：“古代史傳中還有一些不在三百篇之內的‘徒歌’”“這樣的歌，從性質上說和‘獻詩陳志’沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地作了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中?！庇纱丝梢姡礁璨⒉皇菦]有進入詩三百的沒有曲調的詩歌。 9．答案：詩人通過想象虛寫的內容，描寫了棄官還家以后平淡生活的樂趣，以樂陪襯出行路多艱，仕途多險。同時反映了詩人寧肯賦閑在家，作貧且賤的圣賢，也不愿在黑暗的官場中湮沒自己的才華。 10．答案：孤：孤傲，即使孤芳自賞也不愿與世俗同流合污；孤寒，過著不與官場打交道的孤獨貧寒的生活。結句作用：詩人直抒胸臆，表達自己懷才不遇，不能報效國家的無奈；同時自寬自解，對門閥制度下“才秀人微”的現象作了不平之鳴。 11．答案：示例1：“悲”是“悲傷”的意思。一、二兩句運用了擬人的手法，寫“猿鳥”看見江上曾經極為繁華的楚城一片荒涼而悲傷，遠眺對岸的屈原祠，又為屈原的不幸遭遇而難過。 示例2：“悲”是“悲傷”的意思。一、二兩句運用了襯托的手法，說“猿鳥”尚且為“楚城”之“荒”而感到悲哀，則憑吊者之悲哀更可想見了。 12．答案：三、四兩句運用了反襯的手法，用亙古不變的“灘聲”來反襯“常如暴風雨至”的人間萬事， 或以“灘聲”的“似舊”來反襯人間萬事的非舊。作者撫今思昔、吊古傷今，為楚王城的荒敗和屈原的不幸遭遇而悲傷，更為自己和所有與屈原有一樣遭遇的愛國志士而怨憤。 13．答案：邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國愿望難以實現形成巨大反差。 14．答案：借代，如“煙塵”代邊境戰(zhàn)爭；與后文“鼓角”相應，從視覺和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如“請纓”典出《漢書終軍傳》，在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。 15．解析：選BC　A項，陶淵明出仕還有解決家境窘迫的現實原因。D項，“多次使用細節(jié)描寫”錯。E項，生活是“時有艱難”，不是一直拮據；“所以”強加因果；也無悲苦意。 16．答案：①祖上曾經的輝煌激勵著陶淵明少有大志。②良好的家教使陶淵明學習努力。③野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產生了影響。 17．答案：①政治上不得志，最終對仕途徹底絕望。對不被重用，無法施展兼濟天下的抱負的不滿；對齷齪的官場的厭棄，面對屈辱時多年郁結和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。 ②對田園生活的喜愛。在田園生活中體會到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。 ③晉時文人灑脫飄逸的世風對他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對他產生了影響。 18．答案：桃花源是一個心靈的大美所在，想要體驗桃花源的境界需要人放下名利。表達了作者對陶淵明人生選擇的認可和對桃花源的喜愛。 ①陶淵明在與官場決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進了自己的心靈，才真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。(這一條結合原文闡述“拋卻利祿功名后才能進去”，強調其條件關系；有對傳主人生選擇的認可。言之成理、成文即可) ②陶淵明所構建的桃花源，風景如詩如畫，人們天性真純，社會自由和平，是讓人向往的美的所在。它成了中國歷代失意文人心靈的寄托和田園隱逸的文化符號。(這一條意在解釋“桃花源”是一個 “彌滿花香”的所在，言之成理、成文即可) 生活中，我們也不應該過于執(zhí)著名利，應該嘗試在山水田園中體味人生的大美。(這一條結合自己、現實談個人見解。言之成理、成文即可) 19．答案：①邏輯規(guī)律主要有“同一律”“矛盾律”和“排中律”?、趦蓚€互相矛盾的命題不能同時都是真的　③不能既獲得了金牌 20．答案：示例1：晴朗的夜空中，繁星璀璨，新月如鉤，就像深色的錦緞上點綴著珍珠與美玉。夜空下的池塘，澄澈如鏡，像把漫天星斗攬入懷中，又像把珍珠撒在了水面上。 示例2：在寧靜的夜晚，晴空下一方平靜的池塘清澈如鏡，引得天上的星星和月亮前來臨水梳妝，它們在水中的倒影越發(fā)光鮮艷麗。 21．答案：該標志圖案由阿拉伯數字“1”和“8”組成一只飛鳥的形象，左邊的“1”化為鳥頭和鳥身，右邊的“8”化為兩翼，“18”代表著成人的年齡界限，飛鳥象征青年的羽翼長成，成為成年公民，可以獨立翱翔于社會的天空。 22．[寫作指導]　材料介紹了“稻草定律”和人們對“稻草定律”的看法?！暗静荻伞钡膬群侨说膬r值與自身無關，就看與誰在一起。但也有人對“稻草定律”存在看法，即稻草本身有著自己的特長，稻草沒有必要攀附別人。從“稻草定律”的角度分析，立意有：①環(huán)境決定事物(人)的價值；②如何增加人的附加值。從稻草能夠賣到螃蟹價格但不具有螃蟹的價值的角度分析，立意有：①看問題要看本質；②價格與價值的關系。從有的人的看法的角度分析，立意有：①依附他人不可取；②人的價值取決于自我品質。從綜合的角度分析，立意有：①什么是價值；②人的價值由什么決定；③人的價值怎樣體現。 [例文] 環(huán)境決定價值 “稻草定律”告訴我們：不同的環(huán)境決定了不同的價值。樹苗生于深山，可以長成參天大樹，是環(huán)境成就其偉岸；樹苗生于花盆，只能長成盆景，是環(huán)境造就其虬曲。 楚漢之爭中，創(chuàng)建豐功偉績的韓信，在項羽的手下只是執(zhí)戟郎。到了劉邦那里，在蕭何的推舉之下，被劉邦委以重任，從此以后，韓信馳騁疆場，為劉邦獲得天下立下汗馬功勞。韓信的人生證明了環(huán)境決定價值的道理：在不被重用的環(huán)境中，韓信只是一個小官；在被重用的環(huán)境中，韓信就是大將軍。 有人說過，成功需要找對平臺。無論你是達官顯貴，還是草根布衣，你只有把自己放對了地方，才會有正念、正見、正語、正行。這道出了環(huán)境決定人生價值的道理：適合自己的良好環(huán)境，才能體現出人生的價值。 明代著名文人宋濂，因為“患無碩師名人與游”，就“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”，正是這種孜孜以求的精神，這種尋找良好環(huán)境的做法，最終使自己成為才華出眾的人。 龍樹菩薩說：“諸人依劣者當退失，依平等者平然住，依尊勝者獲尊勝?！币馑季褪钦f：親近功德比自己低的人，自己的道德水準就會退步；親近佛學水平與自己差不多的人，自己的佛學水平就不會進步；親近比自己修行功德高的人，自己的修為就會提高。 馨香、芬芳的幽蘭之室，能讓人積極上進、永不言敗；腥臭、腐敗的鮑魚之肆，只能讓人沉淪墮落、破罐破摔。孟母之所以三遷其家，是明白環(huán)境造就人的道理；孟子告訴梁惠王“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，是告誡梁惠王教化的作用，也就是環(huán)境育人的作用。 有了良好的環(huán)境，才能成就人生的價值。 “誤落塵網中，一去三十年”的陶淵明不過是一個迎來送往、在煩瑣的公文中摸爬滾打的朝廷官員而已；而“開荒南野際，守拙歸園田”的陶淵明就是一位在山水田園中快樂生活的閑適詩人。同樣一個人，在官場與在鄉(xiāng)間，呈現出不同的人生價值。 從蜀地仗劍而來，從江夏乘舟而至，李白用一支生花的妙筆寫盡人間的爛漫；游歷的環(huán)境，成就了李白的浪漫主義風格，成就了李白“詩仙”的盛名。從渝州執(zhí)筆而來，從江陵乘舟而至，杜甫用一雙滄桑的慧眼看盡世態(tài)的炎涼，具備了憂國憂民的情懷；流浪的環(huán)境，成就了杜甫的現實主義風格，成就了杜甫“詩圣”的美名。 環(huán)境，決定人生的價值。 [點評]　本文具有以下特點：①立意準確，論證全面。文章從“稻草定律”得出論點：環(huán)境決定價值。在論證過程中，注重通過事例、事理來證明觀點。②論據充分，論證有力。文章列舉了自然、人生等各方面的事例來證明觀點。比如用韓信的事例證明不同的環(huán)境體現出不同的價值的道理，用宋濂到百里之外求師來證明環(huán)境的重要性等。③注重對比，論證全面。文章列舉韓信的事例時，注重韓信前后經歷的對比，通過對韓信不被重用和被重用的對比，詮釋環(huán)境與價值之間的關系。④首尾照應，論證深刻。文章開篇從“稻草定律”寫起，結尾以“環(huán)境，決定人生的價值”落筆，首尾照應，結構嚴謹，使得論證更加深刻。