《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 二 追尋生命的起源作業(yè)2 人民版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 二 追尋生命的起源作業(yè)2 人民版必修3.doc（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

二 追尋生命的起源 [隨堂檢測(cè)] 1．歐洲基督教會(huì)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，其目的是(　　) A．對(duì)上帝的崇拜 B．美化人類產(chǎn)生的原因 C．提出了人類的真正起源 D．對(duì)人民加強(qiáng)思想控制 解析：選D。中世紀(jì)的歐洲實(shí)行政教合一的統(tǒng)治模式，因此教會(huì)為鞏固統(tǒng)治，利用上帝的權(quán)威來加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制。 2．西方學(xué)術(shù)界賦予達(dá)爾文“生物學(xué)中的牛頓”的崇高榮譽(yù)，下列說法中錯(cuò)誤的是(　　) A．生物不斷進(jìn)化的思想是達(dá)爾文提出來的 B．達(dá)爾文用大量事實(shí)證明了生物是不斷自低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的 C．達(dá)爾文證明了自然界進(jìn)化的原則是物競(jìng)天擇，適者生存 D．達(dá)爾文顛覆了上帝存在的自然神論觀點(diǎn) 解析：選A。在達(dá)爾文之前，拉馬克已經(jīng)提出早期的生物進(jìn)化思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；達(dá)爾文用大量事實(shí)證明了生物是不斷自低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的，故B項(xiàng)正確，不符合題意；達(dá)爾文提出進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存，故C項(xiàng)正確，不符合題意；達(dá)爾文進(jìn)化論的提出有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 3．下列生物學(xué)研究成果第一次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動(dòng)過程的是(　　) A．林耐提出的動(dòng)植物分類法 B．施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說 C．巴斯德關(guān)于微生物學(xué)的成果 D．達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論學(xué)說 解析：選B。細(xì)胞學(xué)說認(rèn)為細(xì)胞是一切動(dòng)植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位，生命的共性是細(xì)胞，細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動(dòng)的過程，故B項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)均與“生命運(yùn)動(dòng)過程”無關(guān)；D項(xiàng)與“生命運(yùn)動(dòng)過程”直接相關(guān)，但晚于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立。 4．下圖為某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中查閱資料時(shí)看到的某書的部分目錄。她認(rèn)為該書的出版在當(dāng)時(shí) (　　) 　　　　　　目錄 緒論 第一章　家養(yǎng)狀況下的變異 第二章　自然狀況下的變異 第三章　生存斗爭(zhēng) 第四章　自然選擇 ……… A．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 B．標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)化學(xué)說的創(chuàng)立 C．沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基 D．已成為傳播啟蒙思想的力作 解析：選C。本題考查進(jìn)化論的影響。從目錄中可以很清楚地看出，這是進(jìn)化論的內(nèi)容。進(jìn)化論認(rèn)為生物是由低級(jí)到高級(jí)進(jìn)化而來的，打擊了神創(chuàng)論。故選C項(xiàng)。 5．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑帯妒裁词恰叭嗣裰选币约八麄兪侨绾喂? 社會(huì)民主黨人》 材料二　馬克思興高采烈地寫信給恩格斯說：“……我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！? ——《馬克思恩格斯全集》第30卷 材料三　人類是從猿猴進(jìn)化而來的，在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。 材料四　在19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)對(duì)日本社會(huì)最具影響力的所謂大思想家福澤諭吉(1835－1901年，出生于武士家庭)，在達(dá)爾文進(jìn)化論的自然選擇、優(yōu)勝劣汰等思想的深刻影響下，他堅(jiān)定地認(rèn)為，只有武士才有能力接受西洋的文化，日本不應(yīng)該與中國(guó)、朝鮮等“落后”亞洲國(guó)家為伍，而應(yīng)該學(xué)習(xí)西洋。 (1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。 (2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么？ (3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識(shí)指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義？ (4)材料四說明什么問題？ 解析：本題考查閱讀歸納能力。第(1)問應(yīng)從當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的角度分析原因，既有思想方面的條件，也有以往科學(xué)領(lǐng)域成果的鋪墊。第(2)問結(jié)合教材即可得出，語言要簡(jiǎn)練。第(3)問應(yīng)對(duì)前三則材料分別進(jìn)行概括。第(4)問材料中的現(xiàn)象實(shí)際上是對(duì)進(jìn)化論的曲解。 答案：(1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放；拉馬克的早期生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文的主觀努力；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高的水平。 (2)一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程；物種不斷地變異，新物種產(chǎn)生，舊物種滅亡；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是自然界的規(guī)律。 (3)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史的基礎(chǔ)。 (4)進(jìn)化論在某些特殊情況下被曲解，成為侵略弱小國(guó)家的借口。 [課時(shí)作業(yè)] 一、選擇題 1．《物種起源》、《人類在自然界中的位置》和《圣經(jīng)》的相同之處是(　　) A．都想證明物質(zhì)世界的進(jìn)化 B．都想說明人類是怎樣起源的 C．人類存在的合理性 D．探討物競(jìng)天擇規(guī)律 解析：選B?！段锓N起源》、《人類在自然界中的位置》和《圣經(jīng)》都說明人類是怎樣起源的，只不過《圣經(jīng)》認(rèn)為人是上帝創(chuàng)造的，而《物種起源》、《人類在自然界中的位置》認(rèn)為人猿同祖，人類起源于物質(zhì)世界的進(jìn)化。 2．美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾針對(duì)一位生物學(xué)家的工作評(píng)價(jià)說：“工作于17世紀(jì)初葉，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的辦法，是一個(gè)需要勇氣和獻(xiàn)身的、令人難以忍受的智力上的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！边@位科學(xué)家及其研究成果應(yīng)當(dāng)是(　　) A．施萊登創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說 B．哈維建立血液循環(huán)理論 C．巴斯德發(fā)明巴氏消毒法 D．達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論 解析：選B。哈維生活在1578－1657年，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法，建立了血液循環(huán)理論，故B項(xiàng)符合題意；施萊登、巴斯德和達(dá)爾文都是19世紀(jì)的生物學(xué)家，故排除A、C、D三項(xiàng)。 3．醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段，大大減少因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)直接得益于下列哪一科學(xué)家的研究成果(　　) A．哈維 B．施萊登 C．施旺 D．巴斯德 解析：選D。本題實(shí)際考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。教材中關(guān)于巴斯德的介紹提到：他關(guān)于微生物學(xué)的研究成果，很快使因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)大幅度下降，故本題選D。 4．“有些鳥類長(zhǎng)期生活在水邊，但不喜歡游水，為了不使身體陷進(jìn)淤泥，就盡力伸長(zhǎng)腿部；為了吃到水里的魚蝦，又不至于濡濕身體，就盡力伸長(zhǎng)頸部。這樣年深日久，逐代發(fā)展，最后就成了長(zhǎng)頸長(zhǎng)腿的涉禽了?！边@種理論出自 (　　) A．拉馬克 B.巴斯德 C．哈維 D．施萊登 解析：選A。題干材料反映的是“獲得性遺傳”理論，是由19世紀(jì)初法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出的，故選A項(xiàng)。巴斯德證明微生物不能自然產(chǎn)生，發(fā)明巴氏消毒法，排除B項(xiàng)；哈維建立了血液循環(huán)理論，排除C項(xiàng)；施萊登提出細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位，排除D項(xiàng)。 5．下圖所示的長(zhǎng)頸鹿發(fā)展演變過程體現(xiàn)了早期生物學(xué)的哪種思想(　　) A．生物界現(xiàn)存的物種沒有共同的原始起源 B．細(xì)胞是一切動(dòng)植物結(jié)構(gòu)的基本單位 C．環(huán)境對(duì)物種變化有巨大影響 D．細(xì)胞可以復(fù)制即細(xì)胞分裂 解析：選C。長(zhǎng)頸鹿原生長(zhǎng)在非洲平原，因氣候干旱，青草越來越少，長(zhǎng)頸鹿只好用力伸長(zhǎng)脖子，去吃樹上的葉子，最終形成現(xiàn)在的樣子。這說明環(huán)境對(duì)物種的巨大影響。 6．英國(guó)著名歷史學(xué)家理查德奧維瑞列舉了人類歷史上50個(gè)最重要的日期，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》的1859年11月24日位列其中，其原因是該書中的理論(　　) A.標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生 B．開創(chuàng)了分子生物學(xué) C.進(jìn)一步證明了“上帝造人說”的合理性 D．動(dòng)搖了人們對(duì)上帝的信仰 解析：選D。達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出生物進(jìn)化的思想，宣揚(yáng)人是由生物進(jìn)化而來的，給上帝造人說以致命一擊，動(dòng)搖了人們對(duì)上帝的信仰。 7．1860年6月30日，關(guān)于進(jìn)化論大論戰(zhàn)的第一個(gè)回合，在牛津大學(xué)展開了。一位學(xué)者指出：“我要重復(fù)地?cái)嘌?，一個(gè)人有人猿為他的祖先，這并不是可羞恥的事?？尚邜u的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動(dòng)范圍里的那些令人懷疑的成就，還要粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問題?！边@位學(xué)者是(　　) A．赫胥黎 B．威爾伯福斯主教 C．哈維 D．拉馬克 解析：選A。本題主要考查學(xué)生根據(jù)材料遷移知識(shí)的能力。由材料中“一個(gè)人有人猿為他的祖先，這并不是可羞恥的事”等信息可知，這個(gè)論戰(zhàn)是宣傳進(jìn)化論思想的。1860年，赫胥黎與威爾伯福斯主教展開辯論，焦點(diǎn)是物種起源問題。 8．達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就，也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是(　　) ①成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器 ②成為西方國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)” ③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 ④成為近代中國(guó)民族覺醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力 A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論在思想領(lǐng)域的影響。①在時(shí)間上不符，③馬克思的暴力革命思想與達(dá)爾文的進(jìn)化論無關(guān)，而是來自于法國(guó)的空想社會(huì)主義。因此正確的答案是B項(xiàng)。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　西方神學(xué)認(rèn)為：各種生物是按上帝的旨意和計(jì)劃創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造出來后就永恒不變。19世紀(jì)初期法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出生物是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的觀點(diǎn)。1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版。他用大量事實(shí)論證了自然界各種生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。 材料二　進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國(guó)家亦何莫不然？ ——上?！斗g世界》 材料三　嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即作出抉擇，實(shí)行變法。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要指出生物學(xué)經(jīng)歷了怎樣的演變？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種演變產(chǎn)生的影響。 (2)據(jù)材料二、三分析晚清時(shí)期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度，并說明其原因。 解析：本題考查達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容及其影響。第(1)問，根據(jù)材料概括生物學(xué)的演變歷程，并在此基礎(chǔ)上分析生物進(jìn)化論的影響。第(2)問，可結(jié)合維新變法運(yùn)動(dòng)的背景及思想主張加以分析。 答案：(1)演變：經(jīng)歷了從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論的演變。 影響：這一革命性的變化沉重地打擊了封建神學(xué)，破解了生命起源之謎；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；沖擊了封建專制統(tǒng)治。 (2)態(tài)度：積極宣傳和介紹。原因：中國(guó)民族危機(jī)加劇，先進(jìn)知識(shí)分子宣傳進(jìn)化論，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。