《2018秋高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫 第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù)習(xí)題 岳麓版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫 第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù)習(xí)題 岳麓版必修3.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第6課中國古代的科學(xué)技術(shù) 1．英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。”對此，以下理解正確的是(　　) A．如果沒有四大發(fā)明，就不會有歐洲封建主義的解體 B．歐洲封建主義解體的根本動力在于四大發(fā)明的完成 C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐 D．四大發(fā)明對歐洲封建社會的變革起了決定性的作用 解析：四大發(fā)明只是對歐洲封建主義的解體起到了促進(jìn)作用。 答案：C 2．“________肇始于隋朝，行于唐世，擴(kuò)于五代，而精于宋人?！睓M線處的文字是(　　) A．雕版 B．造紙 C．指南針 D．火藥 解析：據(jù)題干材料及所學(xué)知識可知，雕版印刷術(shù)始于隋朝，唐朝時使用已相當(dāng)普遍，五代時期，不僅民間盛行刻書，政府也大規(guī)?？逃∪寮視?，經(jīng)宋朝人畢昇的發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，故A項正確；B項始于西漢，C項始于戰(zhàn)國時期的司南，D項始于唐朝時期，時間均與題干不符。 答案：A 3．論述望、聞、問、切四診法，并成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典的是(　　) A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《神農(nóng)本草經(jīng)》 D．《本草綱目》 解析：結(jié)合所學(xué)即可得出我國最早闡述中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的著作是《傷寒雜病論》。它奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)學(xué)家譽(yù)為“萬世寶典”。 答案：B 4．漢代《九章算術(shù)》中有“方田”“粟米”“均輸”(計算賦稅)等章節(jié)，其內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)的計算問答。這體現(xiàn)了中國古代科技的(　　) A．理論性 B．實用性 C．復(fù)雜性 D．文學(xué)性 解析：《九章算術(shù)》內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)的計算問答，說明中國古代科技是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的，體現(xiàn)的是實用性，故B項正確。 答案：B 5．在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學(xué)家，在國內(nèi)27個地點進(jìn)行天文觀測，其觀測結(jié)果為編制《授時歷》提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)。由此推斷(　　) A．國家扶持促進(jìn)了古代科技的發(fā)展 B．中國古代政府歷來重視天文學(xué)發(fā)展 C．勞動人民是推動科技發(fā)展的動力 D．專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了科技的發(fā)展 解析：元世祖即元朝開國皇帝忽必烈，他的行為推動了古代天文學(xué)的發(fā)展，據(jù)此可推斷出A項正確。 答案：A 6．閱讀下列材料： 材料一　版印書籍，唐人尚未盛為之……慶歷中，有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅……昇死，其印為余群從所得，至今保藏。 ——沈括《夢溪筆談》 材料二　1965年，在浙江溫州白象塔修復(fù)過程中，曾發(fā)現(xiàn)北宋崇寧二年(1103)前后的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘頁。不少專家以其中“雜色金剛”的“色”字倒置等為據(jù)，推斷此《無量壽佛經(jīng)》為北宋泥活字印本。 材料三　南宋紹熙四年(1193)，文人周必大在給友人的信札中寫道：“近用沈存中法，以膠泥銅板移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事……” 請回答： (1)材料二、三對印證材料一有什么作用？ (2)綜合上述材料，你認(rèn)為沈括的《夢溪筆談》有什么歷史價值？ (3)活字印刷術(shù)的外傳對西歐產(chǎn)生了怎樣的影響？ 答案：(1)材料二為考古資料，材料三為文獻(xiàn)記載，均能從一個方面印證沈括記載的北宋時期發(fā)明活字印刷術(shù)的真實性。 (2)沈括《夢溪筆談》翔實地記載了畢昇活字印刷的完整工序，材料三表明到南宋時人們還在利用沈括的記載，采用畢昇的活字印刷術(shù)印制書籍。由此可見，沈括的《夢溪筆談》為后人保存了大量科技史料。 (3)印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，有利于科技思想的傳播，推動了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革的發(fā)展。 [基礎(chǔ)鞏固] 1．古人在吟詠春節(jié)時曾留有許多膾炙人口的詩句，“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”就是其中的經(jīng)典之作。詩中所描繪的現(xiàn)象最早出現(xiàn)于(　　) A．戰(zhàn)國　　　　　 B．東漢 C．唐朝 D．北宋 解析：詩中“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”涉及中國的造紙術(shù)和火藥，火藥最早發(fā)明于唐朝，因此詩中所描繪的現(xiàn)象最早應(yīng)出現(xiàn)于唐朝。 答案：C 2．《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛。《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強(qiáng)調(diào)(　　) A．儒家對農(nóng)業(yè)的重視 B．改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義 C．歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性 解析：題干中“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下，堯命四子，敬授民時，舜命后稷，食為政首”的信息表明神農(nóng)、堯等對農(nóng)業(yè)的重視，“《詩》《書》所述，要在安民，富而教之”的信息體現(xiàn)了儒學(xué)的農(nóng)本思想，故A項正確：B、C、D三項與材料主旨不符，排除。 答案：A 3．中國古代科技文化燦爛輝煌，對下列著作的成就或歷史地位的表述，準(zhǔn)確的是(　　) A．《農(nóng)書》——我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書 B．《授時歷》——我國最早的天文學(xué)著作 C．《九章算術(shù)》——標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系形成 D．《本草綱目》——奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ) 解析：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，故A項錯誤；《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)著作，故B項錯誤；《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系形成，故C項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，故D項錯誤。 答案：C 4．元代王禎《農(nóng)書》中說：“四季各有其務(wù)，十二月各有其宜。先時而種，則失之太早而不生；后時而藝，則失之太晚而不成。故曰，雖有智者，不能冬種而春收?！彼麖?qiáng)調(diào)的是(　　) A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把握好農(nóng)時 B．農(nóng)事安排要注意地域的不同 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要改進(jìn)耕作技術(shù) D．農(nóng)作物高產(chǎn)要提高土地肥力 解析：題干材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不違農(nóng)時，故A項正確。 答案：A [能力提升] 5．北宋大科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成《夢溪筆談》，遍及天文、數(shù)學(xué)、物理以及機(jī)械、造紙等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富。書中記載的當(dāng)時的發(fā)明應(yīng)該是(　　) A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．活字印刷術(shù) D．指南針 解析：“當(dāng)時的發(fā)明”應(yīng)該是宋代時期，而四個選項中只有活字印刷術(shù)在北宋時期發(fā)明。 答案：C 6．柳治微《中國文化史》載：“士大夫家以藏書名者，所在多有……其最富者，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(　　) A．造紙術(shù)的突破 B．科舉制的完善 C．印刷術(shù)的發(fā)展 D．圖書買賣興盛 解析：根據(jù)材料得出宋代藏書豐富，北宋時畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率，是導(dǎo)致士大夫家藏書增多的主要因素，故C項正確。 答案：C 7．北宋朱彧在《萍洲可談》中記述海上航行情形“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”。由此獲得的歷史信息正確的是(　　) A．北宋時期出現(xiàn)了世界上最早的指南儀器 B．指南針在北宋主要用于迷信活動 C．北宋時期指南針已經(jīng)用于航海 D．《萍洲可談》的作者發(fā)明了指南針 解析：從題目中的時間“北宋”和《萍洲可談》中記述“陰晦則觀指南針”可以判斷C正確。中國早在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了指南儀器，故A錯誤；題目中描述的是指南針用于航海，B表述與題目內(nèi)容不符；《萍洲可談》記載了指南針的用途，而不是說其作者發(fā)明了指南針，故D錯誤。 答案：C 8．1609年，伽利略發(fā)明了能放大30倍的望遠(yuǎn)鏡，第一次發(fā)現(xiàn)了月球表面高低不平，覆蓋著山脈并有火山口的裂痕。與其屬于同一世紀(jì)的中國科技成就是(　　) A．《九章算術(shù)》 B．《齊民要術(shù)》 C．《授時歷》 D．《農(nóng)政全書》 解析：根據(jù)題干信息“1609年，伽利略發(fā)明了能放大30倍的望遠(yuǎn)鏡”，可知當(dāng)時處于17世紀(jì)初期，《九章算術(shù)》是西漢時期的數(shù)學(xué)專著，故A項錯誤；《齊民要術(shù)》是6世紀(jì)時期的農(nóng)學(xué)著作，故B項錯誤；《授時歷》是元朝時期的天文學(xué)著作，出現(xiàn)于13世紀(jì)，故C項錯誤；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟的科技著作，與題干時間一致，故D項正確。 答案：D 9．凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時眼鏡傳入中國并很快流行，但人們除了用來讀四書五經(jīng)外，對其本身研究仍毫無進(jìn)展。這反映了中國傳統(tǒng)科技(　　) A．對西方科技發(fā)明有影響 B．曾處于世界領(lǐng)先的地位 C．滿足于初級的實際應(yīng)用 D．發(fā)展步伐落后于西方國家 解析：根據(jù)材料信息可知，中國傳統(tǒng)科技僅局限于娛樂與讀經(jīng)這些最基本的層次，故C項正確。 答案：C 10．李約瑟說：“在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣?！边@道出了阻礙中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展推廣的因素是(　　) A．儒家缺乏研究學(xué)習(xí)的精神 B．儒家注重仁愛的道德觀念 C．儒家重學(xué)輕思的傳統(tǒng)觀念 D．儒家重道輕器的傳統(tǒng)觀念 解析：儒學(xué)研究人和人類社會，重視道德秩序。但是“儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣”，作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)反對對自然科學(xué)的研究、解釋與推廣，是阻礙中國古代科技發(fā)展的因素之一。故選D。 答案：D 11．閱讀下列材料： 材料一　據(jù)英國學(xué)者羅伯特坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國。 材料二　“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。……但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。” ——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》 請回答： (1)根據(jù)材料一和材料二，說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。 (2)你認(rèn)為公元3世紀(jì)到13世紀(jì)“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？ 答案：(1)明清(或16世紀(jì))以前，中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。 (2)發(fā)達(dá)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；中央集權(quán)國家政權(quán)的支持和組織；民族融合，多民族的共同努力；吸收外來先進(jìn)科技成果；科技成果的繼承與發(fā)展等等。 不能產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策；實行文化專制；實行閉關(guān)鎖國；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)；科舉制度的束縛等等。