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第一單元 生活智慧與時代精神 易錯點專項訓(xùn)練 一、選擇題 1．(易錯點　哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家的驚訝和迷惑)亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑和驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知，他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”而驚異、迷惑產(chǎn)生于人們的實踐活動。這說明(　　) A．哲學(xué)智慧是人努力想象出來的 B．哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家的驚訝和迷惑 C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心 D．哲學(xué)是在人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生的 答案　D 解析　“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異”，說明哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，D項符合題意，排除A、B兩項；C說法錯誤，人們創(chuàng)造哲學(xué)不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識世界和改造世界。 2．(易錯點　哲學(xué)能給人們提供具體方法)中國人說：天不生仲尼，萬古如長夜，人類需要偉大思想家的指引。社會永遠(yuǎn)在變化，新的時代呼喚新的智慧。這種新的智慧(　　) ①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢 ②能反映新時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài) ③能幫助人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展 ④能為揭示自然界、人類社會提供具體方法的指導(dǎo) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　“新的時代呼喚新的智慧”，說明真正哲學(xué)能反映時代的任務(wù)和要求，真正的哲學(xué)能幫助人們正確地認(rèn)識事物，①③符合題意；②與題意無關(guān)；④屬于具體科學(xué)，與題意不符。故選B項。 3．(易錯點　擁有世界觀就能成為哲學(xué)家)“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明(　　) ①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)?、谥灰獡碛辛苏_的世界觀，就能成為哲學(xué)家　③哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量?、苁澜缬^決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 答案　C 解析　正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行，這表明哲學(xué)能夠為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，世界觀決定方法論，①④符合題意；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，人人都有世界觀，但并非都是哲學(xué)家，②錯誤；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，但不是社會發(fā)展的決定力量，③錯誤；故選C項。 4．(易錯點　哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論)習(xí)近平主席在主持“辯證唯物主義”集體學(xué)習(xí)時指出，安排這次學(xué)習(xí)，目的是推動我們對馬克思主義哲學(xué)有更全面、更完整的了解。要學(xué)好哲學(xué)的原因是(　　) ①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一　②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?、壅軐W(xué)具有世界觀和方法論的功能?、苷軐W(xué)為科學(xué)研究提供具體的方法 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 答案　D 解析　哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，具有世界觀和方法論的功能，真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，②③符合題意；①說法錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；④說法錯誤，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是提供具體的方法。故選D項。 5．(易錯點　方法論決定世界觀)德國可以誠實面對歷史，與歐洲團(tuán)結(jié)起來，而日本卻不能承認(rèn)侵略事實，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系緊張，其原因在于(　　) A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論 B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D．哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo) 答案　A 解析　對待歷史的態(tài)度不同，導(dǎo)致不同的結(jié)果，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，A項正確。B項錯誤；C項不符合題意；哲學(xué)為生活和實踐提供的并非都是有益指導(dǎo)，D項錯誤。 6．(易錯點　哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ))當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，不斷重塑著哲學(xué)的面貌和特征，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破，為哲學(xué)發(fā)展昭示了新方向。哲學(xué)工作者應(yīng)密切關(guān)注科技發(fā)展的前沿，將其作為哲學(xué)創(chuàng)新的重要立足點。這表明(　　) A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的支持 C．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo) 答案　B 解析　材料表明哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的支持，B項正確。具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，A項錯誤；哲學(xué)有正誤之分，C項錯誤；D項不符合題意。 7．(易錯點　思維是對存在的正確反映)近年來，科學(xué)家先后發(fā)現(xiàn)了1.8萬種新物種，包括格蘭芬多毛圓蛛、食根鼠、魔鬼蘭花、血骨茄等，證實了曾經(jīng)對新物種的預(yù)測。這再次佐證了(　　) A．存在是世界的本原 B．思維與存在具有同一性 C．思維是世界的本原 D．思維是存在的正確反映 答案　B 解析　題目中“近年來，科學(xué)家先后發(fā)現(xiàn)了1.8萬種新物種”，說明了我們的這個客觀物質(zhì)世界是可以被認(rèn)識的，即體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，故B項符合題意。A項不符合題意；C項錯誤；D項錯誤，思維是存在的反映，但不都是正確的。 8．(易錯點　哲學(xué)是時代精神上的精華)十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，總結(jié)中國實踐，形成了新時代中國特色社會主義思想。由此可見(　　) A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 B．哲學(xué)是時代進(jìn)步的發(fā)動機(jī)和助推器 C．真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華 D．真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 答案　C 解析　材料說明真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，C項正確。只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華，才是時代進(jìn)步的助推器，A、B兩項錯誤；所有的哲學(xué)都是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，D項錯誤。 9．(易錯點　任何哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo))任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容，都會影響著時代的發(fā)展。對此，理解正確的是(　　) A．任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo) B．哲學(xué)的產(chǎn)生與時代發(fā)展有著密切的關(guān)系 C．哲學(xué)可以對社會發(fā)展起決定性的作用 D．任何哲學(xué)都正確地反映時代的任務(wù)和要求 答案　B 解析　題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)與時代的關(guān)系，B項符合題意。只有真正的哲學(xué)才是對時代的任務(wù)和要求的正確反映，是社會變革的先導(dǎo)，A、D兩項說法錯誤；C項夸大了哲學(xué)的作用。 10．(易錯點　哲學(xué)對社會發(fā)展起決定作用)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變起到了巨大的促進(jìn)作用，對社會發(fā)展的進(jìn)步和諧，對人們的思想意識的轉(zhuǎn)變和社會道德風(fēng)尚都會產(chǎn)生巨大而深刻的影響。這反映出(　　) ①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想　②哲學(xué)對社會發(fā)展起決定作用?、壅軐W(xué)可以為社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)　④哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì) A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案　C 解析　材料反映出哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)，①④符合題意；②表述錯誤，排除；③夸大了哲學(xué)的作用。故選C項。 二、非選擇題 11．愛國應(yīng)該是理性的，是一種高尚的情懷，是一種積極正面的價值追求，也是很尋常的情感表達(dá)。發(fā)生中國與其他國家的沖突時，總有一些人作出圍堵商家、打砸私家車的活動，愛國成了“糊涂的愛”。這就告訴我們，每個中國人在愛國的過程中，要對國外形勢有清醒的判斷，有所為也有所畏，恪守理性去愛國，做一個不辱大國形象的文明中國人。 運用唯物主義和唯心主義根本分歧的知識，談?wù)勗鯓幼龅健袄硇詯蹏薄? 答案　唯物主義和唯心主義的根本分歧是對物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題的不同回答。我們堅持唯物主義，堅持世界的本原是物質(zhì)，反對唯心主義；做到理性愛國，堅持唯物主義的根本觀點，從國內(nèi)外形勢、維護(hù)國家形象和社會穩(wěn)定的客觀出發(fā)，在愛國的過程中避免陷入唯心主義。 解析　本題考查唯物主義和唯心主義的根本分歧，即何者是世界本原的問題。材料反映的是非理性愛國的問題，就是從個人主觀意志出發(fā)表達(dá)愛國情感，結(jié)果損害了社會安定和國家形象，實際是用自己的主觀思維決定客觀存在，是唯心主義的表現(xiàn)；因此我們要堅持唯物主義，從實際出發(fā)，理性愛國。 12．2017年10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章。十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。 結(jié)合材料，運用哲學(xué)與時代的關(guān)系，分析自覺貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的依據(jù)。 答案　(1)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，它能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識和改造世界。 (2)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，它可以更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深化了人們對中國特色社會主義的科學(xué)認(rèn)識，解放了人們的思想，將進(jìn)一步推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代，推動我國經(jīng)濟(jì)和社會的全面 發(fā)展。 解析　本題以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為話題設(shè)置背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)與時代的關(guān)系等有關(guān)知識點的掌握。首先，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是自己時代的精神上的精華，正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時代的脈搏，是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識和改造世界；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將進(jìn)一步推動我國經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展，為全面建成小康社會而奮斗，說明哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。