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第一單元 生活智慧與時代精神 單元總結(jié)提升 1．(2012天津高考)2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(　　) ①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生?、谡嬲恼軐W(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法?、壅嬲恼軐W(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)?、苷嬲恼軐W(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 答案　B 解析　根據(jù)材料中喬布斯說，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處”，說明哲學(xué)的重要性，①③④符合題意；真正的哲學(xué)只能從宏觀上指導(dǎo)，不會給出對具體問題的認(rèn)識和指導(dǎo)，②表述錯誤。故選B。 題點(diǎn)　哲學(xué)的作用 2．(2017天津高考)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 答案　D 解析　本題以著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說的話為背景材料，表明學(xué)習(xí)具體科學(xué)知識要研究哲學(xué)，他這么講的原因是哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，D符合題意。B不符合題意；A、C說法錯誤。 題點(diǎn)　哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 3．(2011上海高考)我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于(　　) A．樸素唯物主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義 答案　A 解析　認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)，A符合題意。B、C、D均不符合題意。 題點(diǎn)　唯物主義的基本形態(tài) 4．(2014山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于(　　) A．辯證法和形而上學(xué)的對立 B．唯物主義和唯心主義的對立 C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 答案　C 解析　朱熹認(rèn)為“理”決定事物，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C符合題意。A、B、D與材料不符。 題點(diǎn)　唯心主義的基本形態(tài) 5．(2011海南高考)馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明(　　) ①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別?、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求?、壅軐W(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志?、転闊o產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析　馬克思主義哲學(xué)側(cè)重于改變世界，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的變革，②④符合題意；①③說法不符合題意。故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　馬克思主義哲學(xué)的基本特征 運(yùn)用“哲學(xué)與時代的關(guān)系”的知識分析問題 (1)運(yùn)用哲學(xué)與社會變革的關(guān)系原理分析材料。 (2)簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代關(guān)系的。 真正的哲學(xué)＋哲學(xué)的功能＋哲學(xué)的作用＋材料 (1)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈兎从沉藭r代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。 (2)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們樹立人生觀、價值觀和理想信念的功能。 (3)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，是社會變革的先導(dǎo)。 中國夢就是在馬克思主義中國化的過程中逐步提出來的。習(xí)近平總書記提出的中國夢，是馬克思主義中國化的思想史與中華民族的復(fù)興史相統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。如今我們學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國夢，深入討論中國夢與馬克思主義中國化的關(guān)系，是為了更加自覺地完成今天我們黨肩負(fù)的“兩個一百年”的歷史使命。 運(yùn)用哲學(xué)與時代的關(guān)系的知識，分析說明實(shí)現(xiàn)中國夢必須推動馬克思主義中國化。 答案　(1)哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。馬克思主義中國化的理論成果正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。 (2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。馬克思主義中國化的理論成果是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。用馬克思主義中國化的理論成果統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，才能促進(jìn)社會變革，推動時代進(jìn)步，早日實(shí)現(xiàn)中國夢。 解析　本題考查哲學(xué)與時代的關(guān)系的知識。一方面，哲學(xué)是時代精神的精華；另一方面，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。推動馬克思主義中國化對實(shí)現(xiàn)中國夢有指導(dǎo)意義，實(shí)現(xiàn)中國夢我們必須推動馬克思主義中國化。 當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期。黨的十七大報(bào)告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用?！秉h的十七屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論科學(xué)，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。” 運(yùn)用哲學(xué)與時代的關(guān)系相關(guān)知識，說明為什么要結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。 答案　(1)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，必須結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)。 (2)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 解析　本題可從任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華；哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)等角度并結(jié)合材料來分析說明。