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第三單元 修辭立其誠 學(xué)會(huì)分析 訓(xùn)練目標(biāo)　在議論文寫作中學(xué)會(huì)使用四種分析方法：概念分析、比較分析、因果分析、辯證分析。 學(xué)習(xí)寫議論文，尤其是要學(xué)習(xí)論證。論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決需要證明什么的問題，論據(jù)解決用什么來證明的問題，論證解決怎樣證明的問題?？偟膩碚f，有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證的方法。 同時(shí)也有多種的分析方法，今天重點(diǎn)探討四種分析方法：概念分析、比較分析、因果分析、辯證分析。 文本借鑒 佳作賞讀 亮點(diǎn)評(píng)析 “倔”和“笨”的力量 大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看，簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”(1) 這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！(2) 的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來說，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。(3) 同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。(4)他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸?，而是因?yàn)椤氨俊薄Ｊ嗄甑臅r(shí)間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，真是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦、如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”?。?5) 二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟雙淚流”(6)，方才有“語不驚人死不休”(7)的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”(8)，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。 什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”(9) (1)舉例論證。文章開頭用朱東潤老先生的事例形象地突出“倔”字，入題迅速。 (2)分析事例，從反面著筆增強(qiáng)分析說理力度。 (3)比較分析。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，否定講求效率的“智慧的”當(dāng)代人的做法。 (4)過渡句，承上啟下，引出江老的“笨”。 (5)因果分析。舉江衍振老先生的事跡一例，突出一個(gè)“笨”字，高度贊揚(yáng)“字字含血”的“笨”的創(chuàng)作精神。 (6)(7)(8)說理、引用論證，總結(jié)分析二老的作為是認(rèn)認(rèn)真真地昭示什么是真正的智慧。突出中心，照應(yīng)文題，收束到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。 (9)與開頭構(gòu)成呼應(yīng)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，提出希望，形象有力。 總評(píng)　本文用了兩個(gè)事例，但不是平面鋪陳，用朱東潤老先生的事跡突出一個(gè)“倔”字，用江衍振老先生的事跡突出一個(gè)“笨”字，最后收束到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。 技法總結(jié) 寫好議論文的真諦在于會(huì)分析，尤其要用好下列分析方法： (1)概念分析 就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或文章的重要概念加以解釋、說明或闡發(fā)，對(duì)其內(nèi)涵和外延加以界定。如以“悲憫”為主題寫作，可以對(duì)其內(nèi)涵與外延加以界定：悲是哀憐，是慈悲；憫是體恤；悲憫是一種情懷，是一種對(duì)整個(gè)自然界所有生命因憐憫而充滿人性關(guān)懷的高尚情感。表達(dá)形式為“就是……”。 (2)比較分析(正反對(duì)比分析) 列舉兩個(gè)不同的事例或正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析，通過對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。正反對(duì)比分析的標(biāo)志性詞語為：相反，而。思路經(jīng)常是找出兩個(gè)事例的相同點(diǎn)，先予以正面事例分析，再以反面事例進(jìn)行分析，最后正面強(qiáng)調(diào)。 (3)因果分析 這是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因或結(jié)果的一種分析方法。概述事例后，從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)材料進(jìn)行分析，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可 靠性和正確性，因果分析是一種探究本質(zhì)的方法。表達(dá)形式：“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄耙驗(yàn)椤薄八浴薄耙虼恕?。析事說理的一般思路是從結(jié)果推原因，或從原因推結(jié)果。 (4)辯證分析 具體而言有：①用普遍聯(lián)系的眼光看問題。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。如雨果在《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時(shí)議論道：“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”具體問題具體分析，避免說理的片面性、絕對(duì)化。從寫作的角度看，主要表現(xiàn)在對(duì)話題材料的多角度認(rèn)知和對(duì)論據(jù)的剖析兩個(gè)方面。②具體分析問題的能力。③用一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問題。用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，又要注意它的反面。孔子說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就很辯證地說明了學(xué)與思的關(guān)系。④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證唯物主義認(rèn)為，“發(fā)展”是事物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征。議論文寫作，應(yīng)抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化規(guī)律，思路才能縱橫捭闔，論述才能辯證有力。 病文呈現(xiàn) 打草稿 ①何謂打草稿？便是在做事之前先多多加以準(zhǔn)備。做數(shù)學(xué)題目需要打草稿，寫作文時(shí)需要打草稿，發(fā)表重要演講前需要打草稿，進(jìn)行某項(xiàng)重要計(jì)劃前更是要反復(fù)斟酌才能夠最終“定稿”。(1) ②但是不是所有的事只要事先打過草稿就可以萬無一失了呢？ ③曾經(jīng)有一位下崗的員工到一家外企去參加部門經(jīng)理的面試，由于工作經(jīng)驗(yàn)豐富，他一路過關(guān)斬將。眼看著勝利的曙光就在眼前，這個(gè)時(shí)候那個(gè)老外面試官卻向他提出了個(gè)出乎意料的問題：“你會(huì)用打字機(jī)嗎？”他面上不顯，快速地打量了一下四周后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場并沒有打字機(jī)，于是他很淡定地回答會(huì)用，面試官又問：“一分鐘能打出多少個(gè)字？”他沒有回答而是反問道：“您的要求是多少？”面試官說了一個(gè)數(shù)字，他毫不猶豫地說可以。面試結(jié)束后，他向別人借錢買了臺(tái)打字機(jī)，日夜瘋狂地練了有兩個(gè)星期，終于達(dá)到了面試官要求的那個(gè)數(shù)字。后來他被錄取了，他的上司一次也沒有要求過他打字。(2) ④試想，若是他在面試當(dāng)中表現(xiàn)出哪怕一絲的猶豫，他在面試官的心中也會(huì)留下不太好的印象。對(duì)于一個(gè)公司來說，一個(gè)殺伐果斷且有機(jī)智的部門經(jīng)理比一個(gè)太過于謹(jǐn)慎細(xì)致的部門經(jīng)理要受歡迎得多。因?yàn)檎f不定在你猶豫不決的時(shí)候，一個(gè)到手的好機(jī)會(huì)就這么白白地溜走了。所謂當(dāng)斷不斷，必受其亂，就是這個(gè)意思。(3) ⑤由此，我們可以知道打草稿是一個(gè)需要考量時(shí)間和地點(diǎn)的行為，如果你時(shí)間充裕且外部并無太大的壓力，那當(dāng)然是做得越細(xì)致越好，越完美越好。但如果你時(shí)間不夠又急著要答案，那么你就應(yīng)該果斷一些，先選定一個(gè)大致的方向，然后再對(duì)其進(jìn)行完善和修復(fù)。(4)我們并不缺時(shí)間，只要你拿定了主意，哪怕是錯(cuò)誤的也可以讓它成為正確的。 ⑥當(dāng)然，我并不否認(rèn)打草稿的重要性，任何事情都具有兩面性，一個(gè)好一個(gè)壞。純粹根本就是個(gè)笑話，打草稿的人可以稱為謹(jǐn)慎細(xì)密，但也可以說成膽小寡斷。不打草稿的人可稱之為膽大果斷，但也可以稱之為魯莽行事。這種事情向來是公說公有理，婆說婆有理。千百年來都沒個(gè)定論，怎可一日之間就能論出孰高孰低？(5) ⑦兩個(gè)人去算命，在同一個(gè)攤位同時(shí)抽到一張鼠的生肖卡，前一個(gè)人將會(huì)步步高升財(cái)源滾滾，后一個(gè)人卻會(huì)家破人亡命不久矣。(6)只因前一個(gè)人抽時(shí)有兩個(gè)人抬著米面從他背后路過，后一個(gè)人抽時(shí)卻有只貓從他背后走過。打草稿與其亦有異曲同工之妙。環(huán)境不同，則同一件事的選擇便也不同，不是其他，是謂“時(shí)勢造英雄”耳。 ⑧所以，我們以后在打草稿之前，要先理清環(huán)境氛圍，然后再?zèng)Q定打不打這草稿。只有這樣，才能使自己長立于不敗之地。(7) 病因分析 (1)開頭緊扣“打草稿”展開，但并沒有對(duì)“打草稿”的重要性進(jìn)行分析。而且作者提出的論點(diǎn)也不夠簡明有力。 (2)第③段引用員工應(yīng)聘面試的事例來證明人生許多時(shí)候并不需要“打草稿”的觀點(diǎn)，但引用的事例缺乏典型性，而且，事例本身也存有自相矛盾之處。在一篇短短800字的議論文中敘述故事的文字太多，這是議論文寫作的大忌。 (3)第④段運(yùn)用假設(shè)論證，但論證的展開不充分，使議論文的說理顯得不夠透徹。 (4)第⑤段運(yùn)用因果分析，繼續(xù)展開論證，但得出“只要你拿定了主意，哪怕是錯(cuò)誤的也可以讓它成為正確的”的結(jié)論顯然有違常理。 (5)第⑥段論證任何事物都有其兩面性，“打草稿”本身無所謂好壞，與前文形成的結(jié)論有自相矛盾之處。 (6)第⑦段引用兩人抽到同一張卡片，卻得出不同的結(jié)論，來證明環(huán)境決定要不要“打草稿”的結(jié)論，既不夠科學(xué)，更難有說服力。 (7)第⑧段最終得出的結(jié)論，看似辯證，實(shí)際上表現(xiàn)了作者自身思維的混亂。 佳作再續(xù) 打草稿 打草稿，我們并不陌生。寫作要打草稿，計(jì)算要打草稿，演講要打草稿……不打草稿，就會(huì)毛毛糙糙、忐忑不安；打了草稿，才能躊躇滿志，高枕無憂。打草稿是縝密，是周全，是穩(wěn)打穩(wěn)扎；不打草稿卻是實(shí)力，是果敢，是勇于挑戰(zhàn)。相比較而言我更欣賞后者。 天有不測風(fēng)云，計(jì)劃總趕不上變化。當(dāng)我們求全責(zé)備地打著人生的草稿時(shí)，卻常常發(fā)現(xiàn)事與愿違。畢淑敏有句話說得好：“我們悵然發(fā)現(xiàn)，所做的準(zhǔn)備多半是沒有用……戰(zhàn)勝災(zāi)難靠的更多的是臨門一腳?！笔堑?，決定成敗的往往在于不經(jīng)意間的那“臨門一腳”。 佩服司馬遷筆下的項(xiàng)羽，頂天立地的英雄，巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，不打戰(zhàn)爭的草稿，置之死地而后生；驚嘆作《七步詩》的曹植，滿腹經(jīng)綸的才子，才思敏捷，厚積薄發(fā)，不打創(chuàng)作的草稿，步步生花，驚天泣地；崇敬“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，嚴(yán)謹(jǐn)鉆研，果斷推斷，不打?qū)W術(shù)的草稿，功勛卓著，嘆為觀止。 反觀現(xiàn)實(shí)，很多人沉溺于凡事都先打個(gè)草稿的習(xí)慣，把大好的光陰浪費(fèi)在左顧右盼、猶豫不決當(dāng)中。甚至連買個(gè)菜也要打個(gè)草稿，先想著貨比三家，然后再揣度著討價(jià)還價(jià)。以能砍則砍為原則，以連拖帶拿為保障。倘若是買個(gè)大白菜、包心菜之類的，必定不會(huì)忘了提醒自己把外面的菜葉剝?nèi)讓?。為了一點(diǎn)蠅頭小利，耗費(fèi)半天的時(shí)間和精力，這樣的草稿打還是不打？答案不言而喻。 再說剛剛走出校園的大學(xué)生，這草稿似乎更要打了。畢業(yè)了，是選擇繼續(xù)深造還是工作？如果工作的話，是選擇外企、國企還是自主創(chuàng)業(yè)？畢業(yè)了，是順應(yīng)潮流成家立業(yè)，還是為了最初的夢想再奮力一搏？選擇到最后，我們發(fā)現(xiàn)草稿打得很多，碌碌無為者也居多。為什么呀？因?yàn)榉磸?fù)打草稿，理智戰(zhàn)勝了情感，知道追逐夢想的成本太高，用青春和激情賭個(gè)說不準(zhǔn)的未來，太冒險(xiǎn)了，理想的頭便不敢再去碰現(xiàn)實(shí)的釘子，還不如循規(guī)蹈矩，平平淡淡活得舒坦些。沒辦法，草稿打得太多，框框太多，畏懼太多，不確定性太多，注定不會(huì)擁有傳奇豐富的人生，注定不會(huì)出現(xiàn)孤注一擲的英雄。于是我們知道了為什么比爾蓋茨、馬云之類的人屬于精英了，物以稀為貴呀。于是我們也知道為什么中國人喜歡“中庸之道”了。 看來，很多時(shí)候這樣的草稿還是不打?yàn)槊睢? 命題呈現(xiàn) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 國畫大師準(zhǔn)備將他的獨(dú)門秘籍傳授給最有潛力的一位弟子，就把三個(gè)徒弟都叫到跟前，說：“你們?nèi)烁髯宰饕环嫞l的最好，我就將秘籍傳給誰?！? 大徒弟拍著胸脯，十分自信地說道：“您放心，我一定會(huì)畫出最好的作品來！”二徒弟向大師施禮，謙卑地說道：“我會(huì)盡量將您所教過的技法都施展出來?！蔽ㄓ腥降芤谎圆话l(fā)。 大師問他：“你怎么不表個(gè)態(tài)呢？” 三徒弟說：“我并不在乎什么秘籍，我只想按照自己的意愿，作好自己的畫就行了?！? 一個(gè)星期后，三個(gè)徒弟帶著各自的作品，來見大師。 誰知，還沒等他們將畫作展示出來，大師就把秘籍交到了三徒弟的手中。另外兩位徒弟自然很不甘心，他們抱怨師傅這樣做不公平。于是，大師讓他們將各自的作品打開，相互比照。果然，三徒弟的作品是最好的。 大師意味深長地說：“其實(shí)，你們?nèi)说乃奖静环稚舷隆５?，過于狂妄自信，畫作必會(huì)有浮躁之氣；過于謙卑地去模仿他人，畫作就會(huì)呆板沒有靈氣；只有心平氣和地做自己，畫作才能別具一格，這樣才有可能創(chuàng)作出最好的作品??！” 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 審題導(dǎo)引 此題旨在考查考生的思辨能力，情感態(tài)度傾向，讓考生在對(duì)不同的思想行為的分析、辨別中提升自己的精神修為，形成正確的人生價(jià)值取向。這則材料作文內(nèi)涵豐富，通過三種不同的認(rèn)知、行為方式，告訴我們豐富的人生哲理；可供解讀角度多，適合不同認(rèn)知方式的學(xué)生，能讓所有學(xué)生都有話可說，有感可發(fā)。這則材料作文考查角度靈活，從平凡的生活現(xiàn)象中捕捉深刻的人生哲理，對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)知能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練都有一定的意義。 分析角度構(gòu)思示例： (1)謙虛平和方能有大作為。材料中的大徒弟對(duì)自己的能力太過于自信。自信是好事，但是自信過了頭便是狂妄、無知，狂妄的人會(huì)頭腦發(fā)熱，往往對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏客觀清醒的認(rèn)識(shí)，既看不清自己，也看不清別人，只憑一腔熱情，橫沖直撞，是難以有所為的，匹夫之勇非智者之識(shí)。真正有大成就、大作為之人，往往保持謙虛平和的心態(tài)，乃如古代大賢孔子、老子于沖淡平和之中自成一種人生的大境界，為后世所敬仰。不溫不火、不急不躁，才能以一種從容之態(tài)靜觀萬物，忘懷得失，祛除雜念，修得人生的真經(jīng)。 (2)創(chuàng)新才有生命。材料中的二徒弟，唯師是從，學(xué)得大師的繪畫技法，卻沒有得到大師的真?zhèn)?，這個(gè)真?zhèn)骶褪撬囆g(shù)創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的作品是模仿品，沒有生命力，成不了藝術(shù)品。古往今來，那些能夠流傳于世的作品都在一些方面有自己的獨(dú)創(chuàng)性，正如藝術(shù)大師齊白石所言：學(xué)我者生，似我者死。創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，正如江澤民同志所言：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 (3)追求精神的自由。自由是人類的永恒追求。沒有自由便沒有生命，沒有精神的大自在、大解放。但是，并不是所有的人都敢于追求自由，比如材料中的二徒弟，他的作品中看不到自由的表達(dá)，當(dāng)然作品也就難以達(dá)到藝術(shù)的高度。材料中的三徒弟丟棄頭腦中的種種規(guī)范和制約，自由表達(dá)，表現(xiàn)了一種個(gè)人的風(fēng)范，被大師青睞自然在情理之中。人品決定畫品，一個(gè)連自由都不敢追求的人，品位自然就低人一等了。勇敢追求精神自由，才能像風(fēng)一樣無所掛礙，任意穿行，形成自己的風(fēng)格和品味。 佳作展臺(tái) 創(chuàng)新才有生命力 徐夢茹 創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，正如江澤民同志所言：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 人類歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)的藝術(shù)大師，他們無一不是通過自己獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新活動(dòng)和成果而獲得后世認(rèn)可的。創(chuàng)新讓他們超越前人，自成一體，風(fēng)格獨(dú)特，使藝術(shù)的價(jià)值得到新拓展。王羲之被后世譽(yù)為“書圣”，在書法史上具有無人能及的崇高地位。他之所以能夠在書法領(lǐng)域取得如此偉大的成就，和他的非凡的藝術(shù)創(chuàng)新有著莫大的關(guān)系。王羲之自小跟隨名家練習(xí)書法，廣泛學(xué)習(xí)，揣摩前輩的書法作品，轉(zhuǎn)益多師。但是他不滿足于學(xué)習(xí)前人，而是在此基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，推陳出新，融百家所長，形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格?！安荒嘤诠?，不背乎今，兼撮眾法，備成一家”使王羲之為后代開辟了藝術(shù)新天地。古往今來，學(xué)書法者數(shù)以億萬計(jì)，絕大多數(shù)湮沒無聞，獨(dú)有王羲之這樣的書法大家輝耀百代，睥睨古今，這也從一個(gè)方面證明這樣一個(gè)藝術(shù)上的顛撲不破的道理：創(chuàng)新者生，墨守者死。 馳譽(yù)全球的海爾集團(tuán)也是這樣一個(gè)富有創(chuàng)新精神的大企業(yè)。海爾集團(tuán)的前身是青島一家瀕臨倒閉的電冰箱廠，在總裁張瑞敏的帶領(lǐng)下，海爾集團(tuán)大膽改革、銳意進(jìn)取，進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，這一系列的創(chuàng)新，為海爾的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力和能量，使海爾一步步做強(qiáng)做大，成為世界家電品牌的翹楚。 已故蘋果集團(tuán)創(chuàng)始人喬布斯也是這樣一位偉大的創(chuàng)新者，喬布斯總是不斷尋找創(chuàng)新靈感，容不得產(chǎn)品有半點(diǎn)瑕疵，對(duì)質(zhì)量要求近乎完美。這種創(chuàng)新精神使得蘋果公司總是能夠創(chuàng)造全新的令人眼前一亮的科技產(chǎn)品，從而走在世界的最前沿，贏得世界無數(shù)電子產(chǎn)品愛好者的擁戴。而反觀國內(nèi)，在急功近利思想的驅(qū)使下，拷貝和山寨的水平一流，卻少見耐住性子的研發(fā)和創(chuàng)新。缺乏專注的創(chuàng)業(yè)精神，我們的同類行業(yè)很難成長為下一個(gè)蘋果。 創(chuàng)新是生存的需要、發(fā)展的需要，隨著新一輪全球化競爭的到來，國家創(chuàng)新也有必要提到戰(zhàn)略高度。與西方發(fā)達(dá)國家相比，在國家創(chuàng)新力方面我們還存在較大的差距。但是令人可喜的是，近年來，我們國家對(duì)提升國家創(chuàng)新力的重視程度不斷提高，并取得了一系列的驕人成就。正在研制布局中的北斗定位系統(tǒng)，便是科技創(chuàng)新的集大成者，這一具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尖端技術(shù)，在一些方面甚至超越了獨(dú)步天下的美國全球定位系統(tǒng)GPS。創(chuàng)新讓我國擺脫他國的鉗制和羈絆，道路越走越廣。 正如美國最負(fù)盛名的管理學(xué)大師所言：距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。 點(diǎn)評(píng)　這是一篇談創(chuàng)新的文章，文章立意準(zhǔn)確，內(nèi)容飽滿充實(shí)，論證有力，語言生動(dòng)有氣勢，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的思考。文章開篇點(diǎn)題，論證部分的事例典型、豐富，內(nèi)容上從個(gè)人到企業(yè)再到國家層面，逐步遞進(jìn)，頗有章法，是一篇分析得很不錯(cuò)的議論文。文章開頭以江澤民同志的名言說明創(chuàng)新的重要意義，結(jié)尾以管理學(xué)大師具有危機(jī)意識(shí)的名言作結(jié)，強(qiáng)有力地回應(yīng)了文章的主旨，使得文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。