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中國古代史綜合訓練 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．(2018昆明高三摸底調研，24)西周初年各地發(fā)生叛亂，周公東征，平定了殷地的“三監(jiān)之亂”，征服了殷商在東方的殘余勢力后，大行分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國。這說明西周(　　) A．分封制是周公執(zhí)政時期的制度創(chuàng)新 B．實現(xiàn)了對東方廣大地區(qū)的垂直管理 C．分封制是當時鞏固統(tǒng)治的重要手段 D．政治中心實現(xiàn)由西部向東部的轉移 答案　C 解析　分封制是西周初年便推行的制度，并非周公執(zhí)政時期才推行的，故A項錯誤；材料體現(xiàn)周公征服了殷商在東方的殘余勢力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國，分封制并不是垂直管理，故B項錯誤；由材料可知周公在征服殷商在東方的殘余勢力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國進行管理，可見分封制是當時鞏固統(tǒng)治的重要手段，故C項正確；西周政治中心在鎬京，材料僅體現(xiàn)周公東征后對所征服地區(qū)實行分封，但并不能說明政治中心已經遷移到東方，故D項錯誤。 2．(2018廣安、眉山一模，24)公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁內憂外患、形勢混亂之際即位，是為周孝王。但周孝王死后，王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位，是為周夷王。這反映出當時(　　) A．分封制遭到嚴重破壞 B．嫡庶觀念仍較為牢固 C．諸侯可操縱王室事務 D．宗法意識已日趨淡漠 答案　B 解析　據(jù)材料“王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位”表明諸侯仍然承認周天子的共主地位，分封制并沒有遭到嚴重破壞，故A項錯誤；材料中周懿王叔姬辟方屬于小宗的后代，王位回到周懿王的太子姬燮表明回歸嫡長子繼承，體現(xiàn)嫡庶觀念仍較為牢固，故B項正確；材料中的“擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明姬燮繼位是由于宗法的影響并不是諸侯操縱，故C項錯誤；材料中的“一致?lián)泶鳌闭f明宗法還有較強的效力，故D項錯誤。 3．(2018湖北穩(wěn)派教育高三第二次聯(lián)考題，25)觀察下圖 圖片主要說明(　　) A．建立了系統(tǒng)的中央集權制度 B．分割宰相權力并趨于完善 C．創(chuàng)新制度以便加強君主權力 D．三省六部制度已基本形成 答案　C 解析　根據(jù)所學可知，“系統(tǒng)的中央集權制度”在秦朝時期已經完成，圖片所示的中央機構為西漢時存在，故A項錯誤；從圖片可知，皇帝通過使用身邊的人員來削弱丞相的權力，但身邊的人沒有法定的地位，因此不能說明“分割宰相權力并趨于完善”，故B項錯誤；圖片中通過利用身邊的人來直接命令中央的執(zhí)行機構“九卿”，從而使君權得到加強，故C項正確；圖片所示中央機構為西漢的內外朝制度，故D項錯誤。 4．(2018河南豫北豫南名校高三聯(lián)考聯(lián)評，1)據(jù)史料記載，秦代的官吏須經過封建國家考核后正式委任才能任職，若未任命而敢先行行使職權，或相“聽以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。這表明秦代(　　) A．中央官僚體系發(fā)生變革 B．選官的方法和標準較嚴苛 C．任命官吏遵循一定程序 D．任命和考核官吏密切結合 答案　C 解析　秦始皇時期就建立了三公九卿的中央官僚體系，此后并未發(fā)生變革，且材料也并未體現(xiàn)三公九卿制，故A項錯誤；材料突出的是從官吏的任命到行使職權都有嚴格的程序遵循，并沒有突出選官的方法和標準，故B項錯誤；材料的關鍵信息“若未任命而敢先行行使職權，或相‘聽以遣之’，即受私人派遣，都要依法治罪”，突出的是從官吏的任命到行使職權都有嚴格的程序遵循，故C項正確；材料只是強調官吏的任命并未強調考核，故D項錯誤。 5．下表為據(jù)《漢書食貨志》簡編而成的《西漢農民家庭年收入(糧食)與支出情況表》。該表信息主要反映出西漢(　　) 家庭人口 項目 數(shù)量(單位：錢) 5人 收入 糧食 8 500 支出 賦役 2 989 日常開支 7 950 A.傳統(tǒng)農業(yè)的精耕細作 B．耕織結合的經營方式 C．生活成本的居高不下 D．小農經濟的根基脆弱 答案　D 解析　A項未涉及精耕細作，與材料中“農民家庭收入(糧食)與支出”不符，故A項錯誤；材料中只有“糧食”，有耕無織，故B項錯誤；C項忽視了材料中“賦役”，不符合題意“該表信息主要反映出”，故C項錯誤；據(jù)材料中的“5人”可知是小農經濟，表格中的支出超過了收入，說明了小農的生活艱難，故D項正確。 6．(2018河南中原名校高三質量考評，4)東晉高僧慧遠曾說：“道法之與名教，如來之與堯、孔，發(fā)致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同?！睎|晉道士葛洪著《抱樸子》有內、外兩篇，“其內篇言神仙方藥，鬼怪變化。養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家。”這說明(　　) A．儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢 B．佛、道挑戰(zhàn)了儒學正統(tǒng)地位 C．儒、道、佛的終極目標一致 D．東晉最終實現(xiàn)了三教合歸儒 答案　A 解析　材料中高僧認為佛教與儒學“出處誠異，終期則同”，東晉道士著《抱樸子》的外篇“屬儒家”，反映出東晉儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢，故A項正確。 7．(2018湛江高三調研，26)北魏賈思勰的《齊民要術》，里面記載的農具和農藝幾乎都是兩漢時期的，南北朝時期的農具和農藝反而幾乎沒有介紹。這反映了南北朝時期(　　) A．重農抑商政策逐漸松動 B．先進的耕作方式主要分布在南方 C．北方小農經濟發(fā)展停滯 D．地方割據(jù)不利于農業(yè)技術的交流 答案　C 解析　根據(jù)材料“北魏賈思勰的《齊民要術》……南北朝時期的農具和農藝反而幾乎沒有介紹”，說明南北朝時期農業(yè)沒有多少發(fā)展，故C項正確。 8．(2018寶安高三調研，3)唐初，匯集京城的儒經師尊各述己說，難能統(tǒng)一。貞觀七年(633年)，唐朝廷頒布五經《定本》于天下，令學人此后以《定本》作為傳習儒經的依據(jù)。貞觀十六年，孔穎達等人完成了《五經義訓》180卷，永徽四年(653年)向全國頒布，作為每年全國科舉考試明經類的經典依據(jù)。材料表明唐朝(　　) A．準備推行科舉取士制度 B．采取行政手段統(tǒng)一學術思想 C．研制各類學校統(tǒng)編教材 D．順應了儒、道、佛融合的文化發(fā)展潮流 答案　B 解析　材料強調統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國科舉考試明經類的經典依據(jù)”，而非準備推行科舉取士制度，故A項錯誤；材料強調因為“儒經師尊各述己說，難能統(tǒng)一”，因此唐朝政府“以《定本》作為傳習儒經的依據(jù)”，采取行政手段統(tǒng)一學術思想，故B項正確；材料強調統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國科舉考試明經類的經典依據(jù)”，而非各類學校統(tǒng)編教材，故C項錯誤；材料只涉及儒家思想的發(fā)展，故D項錯誤。 9．(2018烏魯木齊一模，2)針對“玄武門之變”這一史實，《舊唐書高祖本紀》中寫道：六月庚申，秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之。而《新唐書高祖本紀》中則寫道：庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉。兩種不同的敘述反映了(　　) A．文字史料帶有一定的主觀因素 B．文獻記錄能夠還原全部歷史真相 C．歷史事實是由歷史敘述呈現(xiàn)的 D．歷史真相因年代久遠而模糊不清 答案　A 解析　《舊唐書》成書于后晉，后晉處于五代十國時期，政權更迭頻繁，需要為新政權正名，《新唐書》成書于北宋，穩(wěn)定的封建王朝需要穩(wěn)定社會秩序，反對奪權，故兩本典籍對“玄武門之變”的敘述帶有主觀色彩，故A項正確。 10．(2018太原高三期中考試，9)造紙業(yè)在唐代達到新水平，宣州產的宣紙，潔白柔軟，為書畫家所鐘愛；浙東產的藤紙，堅固耐用，頗受歡迎；益州產的麻紙，品種多樣，美觀精致，多用于皇帝詔敕和官府文書。這反映了(　　) A．南方文化水平的提升 B．手工業(yè)的地區(qū)特色明顯 C．官營手工業(yè)技術先進 D．社會需求決定生產樣式 答案　B 解析　材料反映出唐代造紙業(yè)的發(fā)展，與南方文化水平的提升無關，故A項錯誤；材料中“宣州產的宣紙”“浙東產的藤紙”“益州產的麻紙”說明手工業(yè)的地區(qū)特色明顯，故B項正確；由材料內容不能推斷該造紙業(yè)是否為官府經營，故C項錯誤；材料中不同地區(qū)不同特色的紙都受到社會歡迎，生產樣式決定社會需求，故D項錯誤。 11．(2018贛州高三期末，2)唐開元以后，原本有尚書都省會議裁決的政務，逐漸轉移到政事堂裁決，甚至出現(xiàn)了姚崇以中書令的身份諜報汴州刺史倪若水進行滅蝗之事。這反映了(　　) A．三省六部制度已遭破壞 B．中樞權力運行機制發(fā)生變化 C．唐朝君主專制得到加強 D．唐玄宗重視三省的分權制衡 答案　B 解析　唐代三省六部制下權力的運作程序如下：中書省根據(jù)皇帝的旨意草擬政令，然后交門下省審核，通過后交由尚書省及六部去執(zhí)行。材料中反映出開元以后，這種權力運行體制發(fā)生了變化，尤其是材料中“姚崇以中書令的身份諜報汴州刺史倪若水進行滅蝗之事”是中書省及政事堂政務裁決權的實際體現(xiàn)，在三省制下，這種事情無疑是尚書左、右仆射進行處理，地方要將情況向尚書省匯報。故B項符合題意。A項不符合史實；C、D兩項在材料中不能明確體現(xiàn)。均排除。 12．(2018臨沂高三質檢，3)《唐律疏議》載，依選舉令，“官人身及同居大功以上親，自執(zhí)工商，家專其業(yè)者，不得仕。其舊經職任，因此解黜，后能修改，必有事業(yè)者，三年以后聽仕。其三年外仍不修改者，追毀告身，即依庶人例?！边@反映了唐代(　　) A．抑商政策崩解 B．商人社會地位低下 C．科舉制度完善 D．封建等級制度森嚴 答案　B 解析　注意材料的關鍵信息“執(zhí)工商，家專其業(yè)者，不得仕”反映出政府的抑商傾向和商人社會地位的低下，B項正確。A、C、D三項在材料中無法體現(xiàn)，均排除。 13．(2018石家莊一模，25)修建于公元610年的最著名的中國弓形拱橋趙州橋一直“養(yǎng)在深閨人未識”。直到13世紀，馬可波羅才將中國最大的弓形拱橋——盧溝橋介紹給西方人。應用這一原理，法國人在羅納河上修建了圣埃里普里特橋，英國人在東英格蘭修建了小阿波特橋。這反映出(　　) A．文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費 B．古代中國科技長期領先世界 C．閉關鎖國政策影響中西方文明間交流 D．文明之間的交流具有單向性 答案　A 解析　材料反映出中國石拱橋的建造技術直到13世紀才傳到西方并對西方產生影響，這說明“文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費”，A項正確。B項說法符合史實，但不符合材料要說明的主旨，排除。C項在材料中無法體現(xiàn)，排除。D項說法錯誤，排除。 14．(2018洛陽高三一模，4)商人作為宋代社會興起的一支重要力量，他們通過科舉、聯(lián)姻、捐納等方式成功地實現(xiàn)了向上的社會流動，甚至一度出現(xiàn)了“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了兩宋時期(　　) A．重農抑商政策發(fā)生根本變化 B．呈現(xiàn)開放性平民化的特征 C．社會階級結構發(fā)生重大變化 D．人才的選拔更加公平公正 答案　B 解析　商人不是靠經商來實現(xiàn)向上的社會流動，反映出兩宋時期抑商政策沒有發(fā)生根本變化，故A項錯誤；商人能夠通過其他方式來實現(xiàn)向上的社會流動，呈現(xiàn)開放性平民化的特征，故B項正確；士農工商的社會階級結構沒有發(fā)生重大變化，故C項錯誤；商人能通過“聯(lián)姻、捐納等方式”來實現(xiàn)向上的社會流動，人才的選拔還未實現(xiàn)公平公正，故D項錯誤。 15．(2018湖北穩(wěn)派教育高三聯(lián)考，26)在宋代，蜜蜂產品是上貢朝廷的必需品，《宋史地理志》中記載了大量關于蜂產品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產品。這主要反映了宋代(　　) A．蜂業(yè)商品化程度最高 B．下層民眾負擔較為沉重 C．商業(yè)出現(xiàn)革命性劇變 D．國家經濟發(fā)展趨于均衡 答案　B 解析　“《宋史地理志》中記載了大量關于蜂產品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產品”可見除其他負擔外，宋代農民還必須上交蜂產品，增加了農民的負擔，故B項正確。 16．(2018德州高三期中，3)宋代有些地方根本不種糧食，而是專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑。這時還出現(xiàn)了各色專營各種農產品的農戶，如菜戶、茶戶、果農、蔗農、花戶、園戶、藥戶、酒戶、漁戶等。這說明當時(　　) A．糧食生產出現(xiàn)下降 B．政府著力加強社會控制 C．小農經濟開始解體 D．農產品商品化程度提高 答案　D 解析　糧食種植區(qū)域的減少并不代表糧食產量的降低，兩者之間并不存在必然的邏輯聯(lián)系，故A項錯誤；無論是糧食作物還是經濟作物，都是農民自發(fā)的經濟行為而非受政府控制所致且無法加強對社會的控制，故B項錯誤；中國的小農經濟解體于鴉片戰(zhàn)爭之后，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，在宋代某些地區(qū)，經濟作物的種植比例已經遠遠超過了糧食作物，其商品化程度已然大大提升，故D項正確。 17．(2018重慶高三期末，27)在王陽明看來，“人人皆可以為圣”，儒者“須做個愚夫愚婦，方可與人講學”。這一主張(　　) A．促進了儒學的平民化 B．肯定了人的自然欲求 C．否定了儒學的倫理意義 D．瓦解了傳統(tǒng)社會等級秩序 答案　A 解析　由材料“人人皆可以為圣”“須做個愚夫愚婦”可知王陽明認為未經教化的男女眾人都有良知，良知這一點圣人和愚夫愚婦是一樣的，這有利于儒學的平民化，故A項正確。 18．(2018江西五市八校第一次聯(lián)考，7)周敦頤說：“自無極而太極，太極本無極也；太極即道，性與命依道而行?！边@表明(　　) A．儒學發(fā)展到哲學高度 B．道教吸收陰陽學發(fā)展 C．漢學在宋代的新發(fā)展 D．理學體系的構架成熟 答案　A 解析　材料周敦頤利用太極與無極論述世界的本原，這表明儒學發(fā)展到哲學高度，故A項正確；材料反映出儒學吸收道家思想而發(fā)展，故B項錯誤；材料反映出儒學在宋代的新發(fā)展，漢學的表述過于寬泛，故C項錯誤；材料只論述世界的本原，還未形成理學體系的構架，故D項錯誤。 19．(2018安徽皖江名校聯(lián)盟高三12月聯(lián)考，3)1227年，宋理宗發(fā)布詔書，追贈朱熹為太師、信國公，提倡學習他的《四書章句集注》。此后，朱熹學說作為官方哲學，成為聲譽隆盛的顯學，流傳數(shù)百年而不衰。據(jù)此可知，當時(　　) A．理學成為了社會的主導思想 B．儒家思想已完成思辨化 C．格物致知成為官民行為準則 D．理學是儒佛道融合的產物 答案　A 解析　根據(jù)材料中“朱熹學說作為官方哲學，成為聲譽隆盛的顯學，流傳數(shù)百年而不衰”，說明理學在社會中占據(jù)主導地位，故A項正確。 20．(2018湖南師大附中高三月考一，6)在元代，漢儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說。可也就是在元代，施行時間并不長的科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)漢儒思想精髓的《四書章句集注》作為考試內容，而且要求考生嚴格按程朱理學觀點答題。這說明元朝(　　) A．民族歧視，控制思想 B．等級森嚴，制度矛盾 C．重視禮教，維護統(tǒng)治 D．重視理學，以備顧問 答案　C 解析　答題的重點在元朝“科舉考試把《四書章句集注》作為考試內容，而且要求考生嚴格按程朱理學觀點答題”，這說明元朝把程朱理學作為統(tǒng)治的指導思想，要用儒家宣揚封建禮教以維護統(tǒng)治，A項中“民族歧視”在材料中無體現(xiàn)，故A項錯誤；B項中“制度矛盾”在材料中無體現(xiàn)，故B項錯誤；C項符合題意，故C項正確；D項中“以備顧問”無法從材料中體現(xiàn)，故D項錯誤。 21．(2018吉林二模，5)明朝宣德年間，內閣有了官屬，“置誥敕、制敕兩房，皆設中書舍人”，凡奏章和建議，都由通政使司匯總，呈交皇帝過目，再交到內閣，內閣負責票擬，再由司禮監(jiān)將條旨呈交皇上“批紅”，最后發(fā)回內閣下發(fā)各部。閣權進一步強化。英宗德宗時期，內閣票擬權逐步完善。明朝中樞機構的這些變化說明(　　) A．內閣具有了制度化的參與決策權 B．標志著明代宦官專權的開始 C．內閣成為皇權與相權的斗爭工具 D．內閣制度發(fā)展進入鼎盛時期 答案　A 解析　根據(jù)材料，內閣的機構逐步完善，通過一系列制度化的規(guī)定，內閣票擬權逐步加強，故A項正確；材料沒有說明宦官掌握獨立的權力，故B項錯誤；明太祖時期已經廢除丞相制度，故C項錯誤；D項應該出現(xiàn)在內閣權力達到鼎盛時期，材料缺乏依據(jù)，故D項錯誤。 22．(2018咸寧重點高中高三聯(lián)考，7)明朝規(guī)定入內閣大學士者既有“格心之學”，又有“濟世之才”，通過經筵日講“格君心之非”，引導皇帝的行為合乎“正道”。據(jù)此可知，明代內閣(　　) A．有助于規(guī)范君主執(zhí)政 B．確保了中央的決策正確 C．受到了陸王心學操控 D．地位高于其他中央機構 答案　A 解析　“‘格君心之非’引導皇帝的行為合乎‘正道’”可見有利于君主的執(zhí)政符合既定的要求，故A項正確。 23．(2018深圳模擬，7)自秦至宋元，中國民間貿易多以谷帛與錢，無用銀之例。但是從明朝起，白銀逐漸代替其他貨幣，廣為流通。這一現(xiàn)象被史學家們稱之為“中國史上一重要變更”。出現(xiàn)這種情況的主要原因是(　　) A．君主專制和中央集權的加強 B．資本主義萌芽的必然結果 C．商品經濟和對外貿易的發(fā)展 D．白銀礦藏資源的大量開采 答案　C 解析　材料中“白銀逐漸代替其他貨幣，廣為流通……‘中國史上一重要變更’”表明白銀成為新的貨幣，說明商品經濟發(fā)展以及對外貿易的需要，故選C；A說法明顯錯誤；B不符合材料主旨；D不是材料反映的觀點。 24．(2018?？谀M，8)晚明時期，一批頗具影響力的民間社團在江南地區(qū)競相興起，成為反映當時社會變遷的重要因素。由表中信息可見當時(　　) 晚明時期會社簡表 名稱 地點 描述 匡社 蘇州 王夫之與友人立志匡時救世 復社 吳江 黃宗羲等人訾毀時政，裁量公卿 嶺南會館 蘇州 廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務，謀公益 講學會 無錫 東椿書院組織學者面向大眾，講求實學 A.文化政策開明，社會輿論較為自由 B．中小市鎮(zhèn)大量興起，出現(xiàn)反傳統(tǒng)輿論 C．傳統(tǒng)四民結構松動，社會分化加快 D．商品經濟發(fā)展，經世致用思潮興起 答案　D 解析　明朝中后期，商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學的經世致用思想，表格中“匡時救世”“講求實學”正是這種思想的體現(xiàn)，故D正確。 25．(2018武漢重點高中聯(lián)考，8)明清之際，思想界及文學界不斷強化“賈而好儒”“亦賈亦儒”的新動向。同時，不少商人結交儒林，真心問學，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說明(　　) A．文化變革的經濟動因 B．商人政治地位的提高 C．統(tǒng)治階級的腐朽沒落 D．士商互動的社會風氣 答案　D 解析　材料沒有體現(xiàn)文化變革，也沒有強調經濟動因，故A錯誤；明清之際商人政治地位低下，材料也不能體現(xiàn)商人政治地位提高，故B錯誤；材料未涉及統(tǒng)治階級的腐朽，故C錯誤；根據(jù)“賈而好儒”“亦賈亦儒”等可知，當時形成了士商互動的風氣，故D正確。 二、非選擇題(第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分) 26．(2018廣安、眉山一模，41)(20分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　春秋戰(zhàn)國時的競爭環(huán)境，強化了人們對各自國家的認同。秦統(tǒng)一中國使一統(tǒng)天下的國家觀獲得政治上的實現(xiàn)。到了西漢，“大一統(tǒng)”的國家觀念更進一步地被意識形態(tài)化。自漢魏之際開始，對國家忠誠被凸顯出來，唐平定安史之亂過程中的很多例證，也證明了這一點。兩宋士人基本達成一種道德共識：凡沾舊國一命之恩者，不應再改仕新朝。面對金兵的南下，華北民間自發(fā)組織的“民兵”“忠義軍”等抗金武裝表現(xiàn)突出。清代在修撰《明史》時也專設《貳臣傳》以待明朝降臣，這可看作是加強國家認同的一種舉措。 ——摘編自姚大力《中國歷史上的民族關系與國家認同》 材料二　1894年，孫中山成立興中會，提出“驅除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”。后來，同盟會在政綱中又闡述了排滿革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后，孫中山在就任臨時大總統(tǒng)的誓詞中莊嚴宣誓：“國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！彪S后，在清帝退位詔書中也承認：“外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權公諸全國，定位共和立憲國體”。這表達出滿洲人對新國家的認同?！獡?jù)《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言》《清帝退位詔》等 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出古代中國傳統(tǒng)國家觀的變化趨勢，并簡析這些趨勢出現(xiàn)的主要原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出與傳統(tǒng)國家觀相比，近代資產階級革命派的國家觀有何發(fā)展，并對其予以簡要評價。(10分) 答案　(1)趨勢：從對地方政權的認同發(fā)展為對大一統(tǒng)國家的認同；從政治上的認同到意識形態(tài)的認同；從上層統(tǒng)治者的認同逐漸向社會下層百姓的認同擴展；對本朝的認同逐步強化。 原因：封建大一統(tǒng)局面的形成；儒家思想正統(tǒng)地位的確立(或“理學的產生與發(fā)展”)；統(tǒng)治者強化集權統(tǒng)治的影響；客觀社會環(huán)境因素(如民族對立、政權并存等)的推動等。 (2)發(fā)展：突出主權在民；認同共和國，反對封建專制；強調對不同族群利益的尊重；平等對待各民族。 評價：立足于救亡的現(xiàn)實需要；代表了資產階級對民主政治的追求；有力地推動了民主革命的發(fā)展(或“推動了資產階級共和國的建立”)；強化了各民族對國家的認同，有利于保證我國民族團結與國家統(tǒng)一(或“代表了中華民族的共同利益”)。 27．(2018合肥一模，25)(18分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　顏之推在官學衰落、貴族子弟身亡家破的悲劇中，意識到教導族中子弟學習德行與知識的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓》，給顏氏一族和社會帶來了廣泛深遠的影響。整部《顏氏家訓》中，顏之推大量引用儒家經典的原文和典故，將儒家思想滲透進顏氏家族子弟的人格中。《顏氏家訓》“述立身治家之法，辯證時俗之謬，以訓子孫”，它的有關教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對構建和諧家庭具有指導意義。據(jù)《中國叢書綜錄》記載，自魏晉南北朝之始，歷朝歷代都有“家訓”類的成書作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓作品都深受《顏氏家訓》的影響，形成了一套完備的封建社會家庭教育體系。 ——摘編自羅樂《〈顏氏家訓〉家庭美德思想及其價值》 材料二　梁啟超出生于一個書香門第的家庭，自幼學習中國傳統(tǒng)文化。他將中西方思想融合起來，貫穿到家庭教育當中。梁啟超對子女進行科學知識教育，以趣味引導學習，讓子女自主學習。他認為做學問不能紙上談兵，要做到理論和實踐相結合，梁啟超教育子女“人必有愛國心，然后可以用大事”。他將道德分為公德和私德，認為中國傳統(tǒng)道德偏于私德，是為“人人獨善其身”；西方道德偏于公德，是為“人人相善其群”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨立人格、具有公德心、意志堅定、知書達理的人才。梁啟超家庭教育思想對當代家庭教育具有現(xiàn)實意義。——摘編自段燕蓉《論梁啟超家庭教育思想及其當代啟示》 (1)根據(jù)材料一、二，分別概括指出《顏氏家訓》與梁啟超家庭教育思想的主要特點。(9分) (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析《顏氏家訓》與梁啟超家庭教育思想產生的歷史背景，并簡要說明中國家訓文化的歷史價值。(9分) 答案　(1)顏氏特點：深受儒家思想影響，突出人倫秩序；強調德行與知識；體系宏大，影響深遠。 梁啟超特點：融合中西方思想；教育理念先進、方法多樣；注重愛國主義教育。 (2)歷史背景：顏氏：農耕經濟的發(fā)展；儒家文化的影響；宗族觀念的傳承。 梁啟超：民族危機的加深；西學的傳播；自強救亡思潮的興起。 歷史價值：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提升國民素質；構建和諧社會；是寶貴的精神財富。 28．(2018遼寧重點高中協(xié)作校高三階段考試，26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　 隋代和唐初 中唐及晚唐 北方 水利 水利建設遍及黃河流域及西北各地，西漢時期的水利工程幾乎全部恢復，并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關中水利的恢復。關中的農田水利，雖然都是在前代基礎上進行的恢復和改建，但渠系較前更密，這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力 北方戰(zhàn)亂，水利建設停滯，進而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中，黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程，大量的水利工程失修或廢棄，與此同時，很多地方人口急劇減少，幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降 南方 水利 太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘，用以抵擋海潮和湖水的泛濫和侵襲，以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成，南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外，還比較廣泛地使用了水車 太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽湖流域基本上達到了水旱無憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國的糧食供應中都占據(jù)舉足輕重的地位，在南方稻區(qū)，水庫已得到了比較普遍的使用 ——《隋唐五代時期的農業(yè)》 從表中提取相互關聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。(要求：寫明論題，前后關聯(lián)，史論結合) 答案　示例 論題：隋唐時期農業(yè)經濟重心逐漸南移。 簡述：隋代和唐代前期，北方的黃河流域和西北地區(qū)恢復了前代的水利工程，并且加以改進，有利于增加農業(yè)產量，更多地提高北方農業(yè)生產力，這一時期，南方的水利工程則處于逐漸發(fā)展時期，農業(yè)工具的推廣使用在原來的基礎上有了新的創(chuàng)新。 中唐及晚唐時期，北方社會動蕩造成水利工程受到嚴重的破壞，農業(yè)生產能力下降。而南方先進的水利工具被進一步推廣，較多的水利工程確保了很多地區(qū)的農業(yè)生產，這使南方的農業(yè)生產在全國舉足輕重。由此可見，隋唐時期中國農業(yè)經濟的重心逐漸南移。(“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可。)