《2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)提升作業(yè) 二十四 3.2.4文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)提升作業(yè) 二十四 3.2.4文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3.doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)提升作業(yè) 二十四 文化的繼承性與文化發(fā)展 (建議用時(shí)45分鐘) 考點(diǎn)一　傳統(tǒng)文化 1.春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中,春節(jié)形成了一些較為固定、相傳至今的風(fēng)俗習(xí)慣,如掃塵、貼春聯(lián)、貼年畫、守歲、放爆竹、拜年等。對(duì)春節(jié)習(xí)俗的正確理解是 (　　) A.它是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) B.它是中華文化一脈相傳的重要見證 C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.它被稱為凝固的藝術(shù) 【解析】選C。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn),A表述錯(cuò)誤;史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,B錯(cuò)誤;建筑被稱為凝固的藝術(shù),D錯(cuò)誤;C表述正確且符合題意,入選。 【加固訓(xùn)練】 清明節(jié)距今已有2 500多年的歷史,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間也競(jìng)相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。如今,更是我國(guó)的法定傳統(tǒng)節(jié)日。這表明 (　　) ①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化都是落后文化的表現(xiàn) ④民族節(jié)日對(duì)我國(guó)人民的思想影響最深遠(yuǎn) A.①②　 B.③④　 C.①③　 D.②④ 【解析】選A。清明節(jié)歷史久遠(yuǎn),影響到今天,且被賦予了新的內(nèi)涵,說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性,故①②正確;傳統(tǒng)文化不一定都是落后文化,③說(shuō)法錯(cuò)誤;④說(shuō)法不準(zhǔn)確,傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)人民影響最深遠(yuǎn)的是傳統(tǒng)思想。 2.從《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》,再到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,緊張的比賽、有趣的點(diǎn)評(píng)和真誠(chéng)的告白,讓文化變得可觸、可感、有溫度、有意蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代受眾的自然對(duì)接,既“有意義”又“有意思”。這對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示是 (　　) ①文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 ②博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄方能彰顯文化魅力 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵需要深入挖掘 ④創(chuàng)新形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【解析】選B。題目要求回答的是這些節(jié)目對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示,“有意義”符合挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,“有意思”符合創(chuàng)新形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化,③④正確。①是文化對(duì)人影響的特點(diǎn),②側(cè)重說(shuō)要吸收各種文化的優(yōu)秀成果,均不符合材料中的“有意義”和“有意思”的要求。故選B。 3.2 000多年前,老子說(shuō):“上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！边@句話的意思就是說(shuō)最高境界的善行就要像水一樣涓涓細(xì)流,澤被萬(wàn)物。習(xí)近平主席引用老子的話,期望亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣,使太平洋成為太平之洋,友誼之洋,合作之洋。實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。這表明 (　　) A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的源頭 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D.傳統(tǒng)文化是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ) 【解析】選B。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想才是現(xiàn)代思想的源頭,A表述不準(zhǔn)確;老子思想的精髓至今仍被引用并發(fā)展,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,B正確;材料并沒(méi)有表明傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的,C不選;物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ),D錯(cuò)誤。 4.習(xí)近平總書記高度重視兩岸關(guān)系發(fā)展,在不同場(chǎng)合的講話、演講、談話中多次談及兩岸工作。習(xí)近平總書記指出:“兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?中華傳統(tǒng)文化 (　　) ①對(duì)兩岸人民具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展始終起積極作用 ③國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力在不斷增強(qiáng) ④是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①②　　 B.①④　　 C.③④　　 D.②③ 【解析】選B。本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?！皟砂锻谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,對(duì)兩岸人民具有深遠(yuǎn)持久的影響,①④正確且符合題意;中華傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用具有雙重性,②說(shuō)法錯(cuò)誤;③不符合題意,應(yīng)排除。 5.“當(dāng)我死時(shí),葬我,在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱,白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó),最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去,睡整張大陸/聽兩側(cè),安魂曲起自長(zhǎng)江,黃河/兩管永生的音樂(lè),滔滔,朝東……”臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī),引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴 (　　) ①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶 ③體現(xiàn)出中華文化具有鮮明的民族性 ④體現(xiàn)兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 A.①②　　 B.③④　　 C.①③　　 D.②④ 【解析】選D。本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、愛國(guó)主義的作用、中華文化的意義。①說(shuō)法錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;②說(shuō)法符合題意,臺(tái)灣詩(shī)人余光中的愛國(guó)主義詩(shī)篇,引起兩岸同胞的共鳴,這種共鳴反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶;③說(shuō)法正確,但不符合題意;④說(shuō)法正確,體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感。 6.自古以來(lái),專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代,要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神,使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。重視工匠精神,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化 (　　) ①具有鮮明民族性,對(duì)凝聚國(guó)民具有紐帶作用 ②具有相對(duì)獨(dú)立性,能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)作用 ③具有相對(duì)穩(wěn)定性,因時(shí)而變可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ④具有時(shí)代先進(jìn)性,能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力 A.①④　　 B.②③　　 C.①②　　 D.③④ 【解析】選B。材料強(qiáng)調(diào)重視工匠精神,是因?yàn)樵诖蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代,它能夠成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。②③符合題意;材料未強(qiáng)調(diào)凝聚國(guó)民的紐帶作用,①錯(cuò)誤;傳統(tǒng)文化并不都具有時(shí)代先進(jìn)性,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.“家規(guī)知道多少”成為現(xiàn)代人熱議的話題。站不倚門、話不高聲;夾菜不過(guò)盤中線;稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭……對(duì)于傳統(tǒng)的家風(fēng),我們應(yīng)該 (　　) ①摒棄傳統(tǒng)文化,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展 ②全面繼承傳統(tǒng),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承 A.①②　　 B.①③　　 C.②④　　 D.③④ 【解析】選D。本題以傳統(tǒng)家風(fēng)為背景,考查如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),考查考生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)闡釋事物的能力。傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,故③④正確;傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分,對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”,也不能“全面繼承”,故①②錯(cuò)誤。 8.習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?戒驕戒躁,有所為有所不為,珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存,我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地,站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該 (　　) ①繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng) ②主張全盤西化,吸收西方的一切文化 ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ④全面繼承,加強(qiáng)文化交流,提升中華文化影響力 A.①②　　 B.①③　　 C.②④　　 D.③④ 【解析】選B。本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng),在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,①③正確且符合題意;②錯(cuò)在“全盤西化”;對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承而不是全面繼承,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 9.《唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事,這意味著 (　　) ①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 ③新興媒體已成為文化傳播的主要手段 ④文化創(chuàng)造活力能增強(qiáng)文化自覺(jué)與自信 A.①②　　 B.①③　　 C.②④　　 D.③④ 【解析】選A。本題考查影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新的作用?！啊短拼?shī)詞故事108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求”體現(xiàn)了科技的作用,即科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,①符合題意;通過(guò)該手段能夠使傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力,促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮,②符合題意;③④與材料無(wú)關(guān)。 【加固訓(xùn)練】 2017雞年春節(jié),央視一頻道在每晚黃金時(shí)段播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》(第二季),創(chuàng)下春節(jié)期間收視率之冠。參賽題目出自從《詩(shī)經(jīng)》到毛主席詩(shī)詞縱貫兩千多年的詩(shī)詞名篇,活動(dòng)參加者有從八歲小學(xué)生到八十歲老翁跨越七十余歲的各行業(yè)詩(shī)詞愛好者?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》(第二季)創(chuàng)下最高收視率的重要原因是 (　　) ①中華傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)今人的審美、價(jià)值取向和精神需求產(chǎn)生了潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響 ②中華傳統(tǒng)詩(shī)詞豐富了人的精神世界、增強(qiáng)了人的精神力量、促進(jìn)了人的全面發(fā)展 ③現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳遞、推廣、溝通、共享發(fā)揮了強(qiáng)大功能 ④中國(guó)觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的文化價(jià)值和文化生命力給予了充分肯定 A.①②　 B.③④　 C.①③　 D.②④ 【解析】選C。創(chuàng)下最高收視率的重要原因,一是大眾傳媒的作用,二是這檔節(jié)目對(duì)人的影響大,非常吸引觀眾,由此可推斷出③和①,選C。②④不符合題意。 10.每年的3月27日是世界戲劇日,但知道這個(gè)日子的人并不多。戲劇不像電影、音樂(lè)等大眾藝術(shù),具有快速傳播性、可復(fù)制性。一部片子、一首樂(lè)曲,一夜之間,一日之間,就可以飄得很遠(yuǎn)。戲劇是劇場(chǎng)藝術(shù),具有現(xiàn)場(chǎng)性、難以復(fù)制性,傳播效果多是慢熱。一部戲要演一段時(shí)間才能逐漸被人知曉。下列有助于戲劇文化發(fā)展的措施是 (　　) A.加強(qiáng)學(xué)校的戲劇教育,普及戲劇文化知識(shí) B.全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲劇,推動(dòng)戲劇文化發(fā)展 C.充分利用現(xiàn)代科技手段決定戲劇文化發(fā)展方向 D.摒棄傳統(tǒng)戲劇橋段,融入時(shí)代精神 【解析】選A。本題考查文化的傳承的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。加強(qiáng)學(xué)校的戲劇教育普及戲劇文化知識(shí)有利于戲劇文化的發(fā)展,A入選。B說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)待戲劇文化要取其精華,去其糟粕,不選。C說(shuō)法錯(cuò)誤,現(xiàn)代科技手段有利于戲劇文化的發(fā)展,但是不能決定戲劇文化發(fā)展方向,不選。D說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)待傳統(tǒng)戲劇橋段要堅(jiān)持辯證的否定觀,不選。 考點(diǎn)二　文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 11.城市和人一樣,也有完整的生命歷史,從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡以及民間手藝、歷史人物等,全都默默地記憶在它巨大的肌體里。這告訴我們 (　　) ①透過(guò)物質(zhì)載體,可以認(rèn)識(shí)和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展 ②在城市化進(jìn)程中保持其原有的建筑風(fēng)格,才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ③城市發(fā)展要自覺(jué)延續(xù)歷史文脈,留住獨(dú)特的城市文化基因 ④城市傳統(tǒng)文化在城市發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,要全面繼承 A.①④　　 B.②③　　 C.②④　　 D.①③ 【解析】選D。本題考查文化的傳承與發(fā)展。材料表明我們透過(guò)物質(zhì)載體,可以認(rèn)識(shí)和了解城市歷史文化的傳承與發(fā)展,告訴我們?cè)诔鞘邪l(fā)展中要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn),留住獨(dú)特的城市文化基因,①③正確且符合題意;保持其原有的建筑風(fēng)格在材料中未體現(xiàn),排除②;對(duì)城市傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是全面繼承,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 12.近年來(lái),各地中學(xué)舉行的成人禮,始于周代的冠(笄)之禮。對(duì)此,甲同學(xué)認(rèn)為,成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式,使傳統(tǒng)文化得以傳承;乙同學(xué)認(rèn)為,作為一種教育方式,只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好,復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此,以下說(shuō)法正確的是 (　　) ①甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶 ②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值 ③成人禮儀式演變是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志 ④中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時(shí)而變,并注入時(shí)代精神 A.①③　　 B.①④　　 C.②③　　 D.②④ 【解析】選D。本題主要考查文化傳承的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。①不符合題意,并不是所有的傳統(tǒng)禮儀都是民族精神的結(jié)晶。②符合題意,乙的不足之處就是忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值。③不符合題意,成人禮儀式演變不能說(shuō)是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志。④符合題意,中華傳統(tǒng)禮儀文化需要繼承,同時(shí)也需要與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性。 13.中國(guó)歷史上的國(guó)家治理,總體來(lái)說(shuō),是禮治和法治的結(jié)合,是禮法并治。 禮治既表現(xiàn)在國(guó)家治理中體現(xiàn)出的文化精神。中國(guó)自古就重視文化立國(guó),“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神警戒,“百善孝為先,家和萬(wàn)事興”的齊家之略,“水能載舟,亦能覆舟”的治國(guó)之道,“仁義禮智信”的基本價(jià)值,“自強(qiáng)不息,厚德載物”的奮進(jìn)態(tài)度等,對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政以及全體中國(guó)人的人格言行影響深遠(yuǎn)。 在禮治之下,中國(guó)歷史上也發(fā)展出了與其相應(yīng)的法治,有法律制度,規(guī)范社會(huì)治理的各個(gè)方面。例如監(jiān)察制度,唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等,對(duì)官員的監(jiān)察和考核進(jìn)行詳細(xì)嚴(yán)格規(guī)定。中國(guó)歷史上治理較好的時(shí)期,都是那些文化較昌明開放的時(shí)代,比如“文景之治”“貞觀之治”等;當(dāng)文化精神比較衰退保守的時(shí)候,便出現(xiàn)社會(huì)治理和制度的相對(duì)頹廢。 所以,今天在全社會(huì)大力倡導(dǎo)法治的同時(shí),也應(yīng)注意到,“徒法不足以自行”“隆禮至法則國(guó)有常”,應(yīng)大力加強(qiáng)禮治,注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)治理為什么要“加強(qiáng)禮治,注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”。 【解析】本題要求結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)治理為什么要“加強(qiáng)禮治,注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”“加強(qiáng)禮治,注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”是因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用,夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于構(gòu)建文化秩序,提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力,促進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè);是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感發(fā)揮著不可替代的作用;是因?yàn)橛欣谔岣呶幕泴?shí)力,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用,為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力;是因?yàn)橛欣跇淞⑽幕杂X(jué)和文化自信,豐富人的精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展,推進(jìn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化。 答案:(1)傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,就是在中華民族共有的精神家園耕耘,有利于繁榮民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。(2)文化影響社會(huì)發(fā)展。夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于提高文化軟實(shí)力,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用,為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。(3)文化與政治相互交融。夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于構(gòu)建文化秩序,提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力,促進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。(4)文化影響人。夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,有利于樹立文化自覺(jué)和文化自信,豐富人的精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展,推進(jìn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化。 14.近年來(lái),越來(lái)越多的央視紀(jì)錄片走紅,從《舌尖上的中國(guó)》到《我在故宮修文物》,讓觀眾通過(guò)紀(jì)錄片了解到很多不為人知的背后故事。 材料一　《我在故宮修文物》重點(diǎn)記錄故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表等領(lǐng)域稀世珍奇文物的修復(fù)過(guò)程和修復(fù)者的生活故事。片中第一次完整呈現(xiàn)世界頂級(jí)的中國(guó)文物修復(fù)過(guò)程和技術(shù),展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài);第一次通過(guò)對(duì)文物修復(fù)領(lǐng)域“廟堂”與“江湖”互動(dòng),展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)四大階層“士農(nóng)工商”中唯一傳承有序的“工”的階層的傳承密碼以及他們的信仰與變革。 材料二　傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視,但是,對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),還是汲汲于卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)等各種符號(hào)。如果歷史只停留在零散的、呆板的符號(hào)上,那將會(huì)使傳統(tǒng)文化失去持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化只有與“現(xiàn)代相遇”,向新一代的年輕人傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的器物之美、精神之美、價(jià)值之美,才能使中華文化不被來(lái)勢(shì)洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”所淹沒(méi)。 材料三　某校為了讓國(guó)學(xué)文化與“現(xiàn)代相遇”,將國(guó)學(xué)文化的內(nèi)涵與當(dāng)代青少年人格培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,利用經(jīng)典詩(shī)詞與音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合的方式進(jìn)行教育,收到了極佳的效果。 (1)結(jié)合材料一,分析《我在故宮修文物》這一紀(jì)錄片對(duì)文化傳承的意義。 (2)結(jié)合材料二、三,運(yùn)用樹立創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),談?wù)勅绾巫屩袊?guó)傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”。 (3)有人在網(wǎng)上推薦《我在故宮修文物》時(shí)說(shuō):“這部紀(jì)錄片最讓人感動(dòng)的是‘匠人精神’,最頂尖的文物修復(fù)專家?guī)资耆缫蝗?從事著一份偉大又平凡的事業(yè),而社會(huì)的發(fā)展需要無(wú)數(shù)個(gè)具有匠人精神的普通人?！闭?qǐng)你推薦一部文藝作品(如影視、書籍、戲曲),并從文化生活的角度說(shuō)明兩個(gè)推薦的理由。 【解析】第(1)問(wèn)要求考生結(jié)合材料一,分析《我在故宮修文物》這一紀(jì)錄片對(duì)文化傳承的意義,主要考查文化傳承的知識(shí),屬于意義類主觀題,解答時(shí)可結(jié)合材料從文化遺產(chǎn)的作用、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、大眾傳媒是文化傳播的主要手段等角度來(lái)分析說(shuō)明《我在故宮修文物》這一紀(jì)錄片對(duì)文化傳承的意義。第(2)問(wèn)要求考生結(jié)合材料二、三,運(yùn)用樹立創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),談?wù)勅绾巫屩袊?guó)傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,知識(shí)范圍是樹立創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),屬于措施類主觀題,考生首先答出辯證否定觀的原理和方法論,然后再結(jié)合材料二、三從辯證否定觀的實(shí)質(zhì)、樹立創(chuàng)新意識(shí)等方面來(lái)分析說(shuō)明。第(3)問(wèn)要求考生推薦一部文藝作品(如影視、書籍、戲曲),并從文化生活的角度說(shuō)明兩個(gè)推薦的理由,題目比較開放,考生推薦文藝作品時(shí),要注意從文化生活角度說(shuō)明兩個(gè)推薦的理由,只要言之有理即可。 答案:(1)①文物是人類珍貴的歷史文化遺產(chǎn),紀(jì)錄片有利于讓人們感受中華民族古老的智慧和文化成就,有利于研究人類文明的演進(jìn),展現(xiàn)世界文化的多樣性; ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,通過(guò)紀(jì)錄片有助于了解和繼承中華民族的燦爛文化,樹立對(duì)中華民族文化的文化自覺(jué)和文化自信; ③大眾傳媒是文化傳播的主要手段,該紀(jì)錄片讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段能更好傳播和繼承,擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力和影響力。 (2)①辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。 ②要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,必須肯定和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)在價(jià)值,同時(shí)否定和拋棄傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西。 ③要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代相遇”,必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。我們不僅可以創(chuàng)新傳承中華傳統(tǒng)文化的形式,更要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神,永葆生機(jī)和活力。 (3)示例:《我們誕生在中國(guó)》,推薦理由:展示動(dòng)物間天然親情,引發(fā)觀眾對(duì)家庭情感的共鳴;與迪士尼跨國(guó)團(tuán)隊(duì)的合作,有利于促進(jìn)兩國(guó)文化交流。