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練案19 短文三篇(1) 本練案共2頁，滿分為50分，用時40分鐘。 一、夯實語言基礎(33分) 1．下列加點字注音完全正確的一項是(3分)(　C　) A．推衍(yǎn)　　　　　　 畜牲(ch) 盡管(jn) 瞬息萬變(shn) B．彌補(m) 短暫(zhn) 削減(xuē) 風和日麗(h) C．葦草(wěi) 淵源(yuān) 賦予(yǔ) 碧落黃泉(lu) D．規(guī)矩(jū) 磨難(nn) 囊括(nāng) 豐盈飽滿(yn) 【解析】　A項“盡”應讀jǐn；B項“暫”應讀zn，“和”應讀h；D項“矩”應讀ju，“囊”應讀nng，“盈”應讀yng。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　B　) A．在互聯的世界里，網民享受其帶來的便捷和自由，但并不需要知道對方究竟是誰，這也反過來降低了造謠者造謠的門檻與成本。 B．“信任不能代替監(jiān)督”，要真正從根源上杜絕腐敗，就必須健全監(jiān)督制約機制，做到全覆蓋、零容忍。 C．津巴布韋民盟此前表態(tài)，如果穆加貝拒不辭去總統(tǒng)一職，津巴布韋國會極有可能啟動彈劾。 D．共享單車一定程度上減少了汽車的使用量，不僅讓我們的生活變得更加綠色環(huán)保，還打通了出行的“最后一公里”。 【解析】　A項，邏輯混亂，濫用轉折，“反過來”應刪去。C項，成分殘缺，應為“啟動彈劾程序”。D項，不合邏輯，應為“不僅打通了出行的‘最后一公里’，還讓我們的生活變得更加綠色環(huán)?！薄? 3．下列各句中，語言表達恰當得體的一項是(3分)(　A　) A．為便于校慶活動的順利進行，煩請各位校友先到接待處簽名報到。 B．日前惠顧貴公司的網站，得知招聘網絡編輯的消息，我決定應聘。 C．對于有興趣投資山鄉(xiāng)建設的人，我們將鼎力相助，提供咨詢服務。 D．金先生早已著作等身，但仍筆耕不輟，他最近又出版了一部拙作。 【解析】　B．“惠顧”指光臨，惠臨，多用于商家歡迎顧客?！皼Q定”表達生硬。C.“鼎力相助”指別人對自己的大力幫助。敬辭，一般用于請人幫助時的客氣話。D.“拙作”是謙詞，用于形容自己的作品。 4．下列說法正確的兩項是(3分)( CE ) A．文章篇幅短小，言簡意賅地道出了作者對于生命和生活的獨特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式，表現了作者“語不驚人死不休”的行文風格。 B．現實的生命歷程不可能是一帆風順的，有陽光明媚的日子，也有霪雨霏霏的時候。壞日子既然不可避免，那就讓我們選擇熱愛生命中的好日子。作者表現出了一種積極進取的情懷，而不是隨遇而安的態(tài)度。 C．文章不僅告訴我們熱愛生命的題旨，而且告訴我們如何去熱愛生命，前者使我們“知”，后者使我們“行”，這是先哲用自己對生命的理解來曉諭后輩去實踐“熱愛生命”這一人生主題。 D．“熱愛生命”需著眼于現實，熱愛眼前的現實的生命，不做不切實際的空想，只有抓住現實才是熱愛生命的最好態(tài)度，不對來世存任何希望，體現了作者的現實主義態(tài)度和及時享受、及時行樂的思想。 E．對于不理想的“生命”形態(tài)，我們不能做糊涂人，作者引用古羅馬哲學家塞涅卡語對于蒙田所處的時代來說，不啻于刺向中世紀封建神權的一柄利劍，是對把希望寄托在虛妄的上帝身上的信徒的當頭棒喝。 【解析】　A．作者沒有表現“語不驚人死不休”的行文風格，而是親切自然的風格。B.文中表現的是隨遇而安的現實主義態(tài)度。D.文中沒有“及時享受、及時行樂的思想”。 5．下列文句理解不正確的一項是(3分)(　A　) A．生之本質在于死(《熱愛生命》)。作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，這是人人所不能避免的。從而說明人要及時行樂。 B．我們要努力好好地思想。這就是道德的原則(《人是一根能思想的葦草》)。道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者對思想的高度重視。 C．我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙(《人是一根能思想的葦草》)。人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。 D．生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的(《熱愛生命》)。我們對生活的認識和態(tài)度正確，生活的樂趣就大，如課文中的“我”。對生活的認識和態(tài)度不正確，生活的樂趣就小，甚至沒有，如課文中的“哲人”“糊涂人”。 【解析】　“從而說明人要及時行樂”不對。這句話是為了要引發(fā)珍惜生命的話題。 6．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分) 對于中國人來說家譜承載著的是他們的根，__①__。之所以如此說，是因為家譜的存在首先在于__②__，家譜一經纂修完畢即成為決定和頒布家庭成員在宗族內的身份、等級的資格證書。同時家庭成員資格的確認，還保證了個人對于家族共有財產的權利，甚至在百年之后，家族成員資格的擁有還能保證家族對其提供墓塋的維護、血食的供給，還能保證對其子孫的蔭庇。__③__，就會淪為無所依傍的孤魂野鬼。這也就是為什么在家族的私刑中，除籍被認為是比死刑更嚴厲的懲罰手段。 【答案】?、偈撬麄儼采砹⒚綺_②對家族成員資格的認定(確認)_③失去了家族成員的合法資格(為家族所遺棄的人)。 7．閱讀下面的漫畫，描述畫面內容并揭示寓意。(6分) 【答案】　第一幅，小男孩去扶跌倒的小女孩，小男孩的媽媽急忙制止，還振振有詞：“不能扶，人家會說是你碰倒的！”第二幅，小男孩對倒地的油瓶不聞不問，視而不見，對媽媽也振振有詞：“我扶了，你會說是我碰倒的！”漫畫令人深思，是教育者的不當教育導致了孩子的變化。 8．請在橫線上填寫兩句話，要求與橫線前的句子結構相似，修辭手法相同，語意相關。(6分) 生命沒有草稿，我們所做的每一件事情，都是一份無法更改的人生答卷； ____________，____________________，__________________________； ____________，____________________，__________________________。 因此，我們要珍惜每一次機會，認真對待生活的每一個細節(jié)。 【答案】　生活沒有彩排，我們所做的每一件事情，都是一場無法重演的現場直播；人生沒有演習，我們所做的每一件事情，都是一次無法重來的真實格斗。 二、提高閱讀能力(17分) 閱讀下面的文字，完成9～12題。 我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。 “糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”(古羅馬哲學家塞涅卡語) 不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。 9．文中加點的“這個樣的”指代的內容是什么？(3分) 答：無視生命的存在，把生命看成一件苦事、一件賤物。 【解析】　此題考查對文中代詞指代內容的理解。根據下文“值得稱頌，富有樂趣”可知，“這個樣的”是指上文把生命看成“一件苦事、一件賤物”。 10．“我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量”，句中“生命的分量”指的是(3分)(　C　) A．生命的意義 B．生命的長短 C．生命的樂趣 D．生命的關心程度 【解析】　本段的中心句是“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，所謂“樂于生”就是盡量享受生活中的樂趣。 11．那些“哲人”“我”“糊涂人”對生命分別是怎樣認識的？(6分) 答：(1)“哲人”以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。(2)“我”覺得生命值得稱頌，富有樂趣。認為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。(3)“糊涂人”覺得一生枯燥無味，躁動不安，將全部希望寄托于來世而白白虛度此生。 12．文章用了什么論證方法闡釋對生命的認識？請簡要分析。(5分) 答：運用對比論證的方法進行闡釋。第一段拿“度”壞日子和“賞玩”“領略”美好時光進行對比；拿“哲人”度日、“糊涂人的一生枯燥無味”和“我”的態(tài)度進行了對比，從而表明對生命的認識。 ①對于度日 壞日子：度。 好日子：品。 ②對于生命 哲人：打發(fā)、消磨、無視，視為苦事、賤物。 糊涂人：枯燥無味，躁動不安，寄托于來世。 我：值得稱頌、富有樂趣、自然的厚賜、是優(yōu)越無比的。