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2019-2020年高三政治 文化生活 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展學(xué)案 (I) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識目標(biāo)：熟練掌握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素等考點(diǎn)。 2.能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)提高探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中作用的能力，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力，運(yùn)用“推陳出新、革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，樹立正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。 【知識梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法） 1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響 （1）傳統(tǒng)文化的含義（課本P39） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承①含義②影響③地位 （2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn) 傳統(tǒng)建筑的繼承①含義②特點(diǎn)③影響④地位 ________的繼承①含義②影響③地位 傳統(tǒng)思想的繼承①含義②影響③地位 辨析：歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。 （3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（課本P42） ①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有___________。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的__________ 。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的__________ 。 （4）傳統(tǒng)文化的影響（作用） ①積極 ②消極 提示：傳統(tǒng)文化是特定歷史條件的產(chǎn)物，對現(xiàn)實(shí)社會與人的發(fā)展的作用具有雙重性，所以傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)。 2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 （1）正確對待傳統(tǒng)文化的原因（課本P42） ①對民族和國家 ②對個(gè)人 （2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“__________ ，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）區(qū)別：文化繼承的含義；文化發(fā)展的含義 （2）聯(lián)系：①繼承是發(fā)展的__________，發(fā)展是繼承的__________。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②文化在繼承的_______上發(fā)展,在發(fā)展的______中繼承。 4.正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用著。 提示：無論是發(fā)展文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序。 5.影響文化發(fā)展的主要因素 （1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的_________ 。 （2） _________ 的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 （3）思想運(yùn)動往往催生_________ ，促進(jìn)文化發(fā)展。 （4）教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越的的影響，也是影響文化發(fā)展的重要因素。 6.教育在文化傳承中的作用 【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 文化的繼承性 與文化發(fā)展 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查） （1）傳統(tǒng)文化繼承有哪些表現(xiàn)形式？傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么？ （2）為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？如何正確對待傳統(tǒng)文化？ （3）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？如何處理二者關(guān)系？ （4）影響文化發(fā)展的主要因素有哪些？ 2．判斷正誤 （1）傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(　 　) （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對文化發(fā)展的影響是根本性的。(　 　) （3）傳統(tǒng)文化是在世代相傳中保留下來的，因此，傳統(tǒng)文化是一成不變的。(　 　) （4）傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(　 　) （5）對待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。（ ） 【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法） 1.春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹,是國人的傳統(tǒng)習(xí)俗,然而,燃放煙花對環(huán)境的污染也不可忽視。對于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。 觀點(diǎn)一認(rèn)為:不能取消,燃放煙花是重要的民族習(xí)俗,是對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展； 觀點(diǎn)二認(rèn)為:應(yīng)該取消,燃放煙花會導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。 結(jié)合材料,請你運(yùn)用文化生活知識,說明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(可以任選一種觀點(diǎn)論述) 2.（xx浙江卷）祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有——文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價(jià)值觀省級示范村。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。 【當(dāng)堂檢測】 1．（xx北京卷）盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明 A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D.應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 2.新外交需要繼承新中國成立以來歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立、發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制霸權(quán)思維和強(qiáng)權(quán)邏輯。之所以要繼承歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立、發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)椤　? A．傳統(tǒng)文化都能順應(yīng)社會發(fā)展，對社會發(fā)展起著積極作用 B．傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) C．文化既是民族的，又是世界的 D．傳統(tǒng)文化是人類的共同財(cái)富，我們應(yīng)全面繼承 3.（xx江蘇卷）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。 這是因?yàn)椋? A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.教育具有文化傳承的特定功能 C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 4.慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)出大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù) ①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 5.一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構(gòu)建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分。這是因?yàn)椤　? ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶?、趥鹘y(tǒng)文化促進(jìn)社會進(jìn)步和人生發(fā)展　③文化在繼承基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【課后拓展案】 1.受“農(nóng)耕文化”和“家國倫理”觀念影響，中國人渴望“居者有其屋”，不愿租房，往往不惜集幾代人的力量購房，在助長高房價(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。這表明（ ） ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時(shí)代變遷，應(yīng)該摒棄 ③傳統(tǒng)文化決定著人們的價(jià)值取向 ④人們的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該因時(shí)而變 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2.微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明（ ） A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 3.考試招生制度是國家基本教育制度，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國家發(fā)展大計(jì)。招生制度改革的進(jìn)一步完善，有助于促進(jìn)教育公平。下列對教育的文化力量認(rèn)識正確的是 ①教育是一種更為直接的文化傳播方式 ②教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑 ③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能 ④教育是年輕學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 4. “孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對長輩的絕對順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對長輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴。這說明 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變 ③文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ④傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起阻礙作用 A．①③ B.②③ C．①④ D．②④ 5.中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是 A．大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展 B．歷史文化 文明演進(jìn) 文化民族性 文化批判與繼承 C．先進(jìn)文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開發(fā) D．歷史文化 文明演進(jìn) 文化多樣性 文化傳承與保護(hù) 【我的疑問】（具體要求：動腦思考，提出有價(jià)值的問題） 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤 （1） （2） （3） （4）（5） 【合作探究】 1. 答案:(1)示例一:不能取消。①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號之一,是人們的一種精神寄托,不應(yīng)該被禁止。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花,有利于集中表達(dá)民族情感,增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,豐富人的精神世界。(若從其他角度回答,言之有理也可。) 示例二:應(yīng)取消。①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),這樣才能發(fā)揮其積極作用,克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣,必須禁止。②文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的民俗文化,采取一些新的慶祝方式來繼承傳統(tǒng)節(jié)日。③對待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣,我們要剔除這種習(xí)俗,取消燃放煙花爆竹。④禁止燃放煙花爆竹,有利于厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費(fèi),培育文明社會風(fēng)尚。(若從其他角度回答,言之有理也可。) 2.傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 【當(dāng)堂檢測】 1.C 2.B 3.B 4.B 5.D 【課后拓展案】 1.C 2．C 3．B 4.A 5．D