2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第21課新文化運動(教案1).doc
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2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第21課新文化運動(教案1) 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解新文化運動興起的標(biāo)志、代表人物、活動基地、中心,理解新文化運動興起的背景和《新青年》在新文化運動中的地位。 2、理解新文化運動的基本內(nèi)容,了解新文化運動的代表人物在新文化運動中的貢獻,理解新文化運動對中國社會造成的影響。 3、以“問題探究”為主要教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生問題意識。 4、通過對陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等愛國知識分子行為的了解,感受其中蘊含的社會責(zé)任感和強烈的時代精神。 【教學(xué)重點】 新文化運動的主要內(nèi)容及其思想解放的作用 【教學(xué)難點】 新文化運動的評價 【教學(xué)過程】 第1課時 【導(dǎo)入新課】 師:同學(xué)們都學(xué)過白話文和文言文,大家感覺哪一種文體好學(xué)呢? 生:白話文。 師:那同學(xué)們知道白話文什么時候普及的嗎? 【推進新課】 【板書】第21課 新文化運動 師:請同學(xué)們結(jié)合以前所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟、思想三個方面概括:辛亥革命失敗以后中國社會狀況如何? 生1:政治方面:盡管辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級共和國,但革命果實被袁世凱所竊取,袁世凱上臺以后對內(nèi)實行專制獨裁,后來又積極圖謀稱帝,資產(chǎn)階級渴望的資本主義民主政治并沒有真正實現(xiàn)。 生2:經(jīng)濟方面:辛亥革命促進了民族資本主義的進一步發(fā)展,民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天。 生3:思想方面:辛亥革命以后,民主共和觀念深入人心。 師:其他同學(xué)有要補充的嗎? 生1:在政治上,由于袁世凱圖謀復(fù)辟帝制,積極尋求帝國主義國家的支持,所以帝國主義國家趁機加緊侵略中國,最典型的莫過于日本提出的“二十一條”。 生2:隨著民族資本主義的進一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級也在進一步壯大。 生3:為了復(fù)辟帝制,袁世凱在思想上大搞尊孔復(fù)古。 【教師精講】 師:(總結(jié)) 辛亥革命失敗以后,在政治上一方面袁世凱積極圖謀復(fù)辟帝制,對內(nèi)專制獨裁,中國民國圖有一個空招牌,資產(chǎn)階級希望建立的資產(chǎn)階級民主政治并沒有真正建立,另一方面,帝國主義國有趁中國政局不穩(wěn)和袁世凱復(fù)辟帝制之機,肆意擴大侵略,民族危機進一步加深,經(jīng)濟上,民族資本主義得到進一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級在進一步壯大,資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治,思想上:一方面,辛亥革命后民主共和觀念深入人心,另一方面啟蒙思想也進一步傳入中國,為思想的進一步解放提供了條件,同時袁世凱為復(fù)辟帝制在思想上大搞尊孔復(fù)古,舊思想舊道德卷土重來。 以上種種現(xiàn)象引起了一批資產(chǎn)階級激進的民主主義者的深刻思考:他們認(rèn)為資產(chǎn)階級民主政治沒有真正建立是因為為對封建思想文化批判不徹底,新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎(chǔ)上,在中國實現(xiàn)真正的民主政治,不但要進行政治革命,還必須進行思想革命,由此掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。上面的內(nèi)容就是新文化運動興起的背景。 【投影或多媒展示】【板書】背景: 政治 、 經(jīng)濟 、 思想 現(xiàn)在請同學(xué)們閱讀教材提煉出新文化運動開始的時間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動基地、指導(dǎo)思想。 【投影或多媒展示】【板書】 時間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動基地、指導(dǎo)思想 生:[閱讀、提煉] 生1:時間是1915年9月 生2:標(biāo)志是陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 師:為什么把《青年雜志》的創(chuàng)辦作為新文化運動興起的標(biāo)志呢? 【投影或多媒體展示《新青年》封面和關(guān)于《新青年》的一段介紹】 1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,從1916年出版的第二卷第一號起改名為《新青年》。1912年1月,陳獨秀到北京大學(xué)任文科學(xué)長,《新青年》編輯部隨之從上海遷到北京,但仍在上海印行。這段時間每期發(fā)行量約1000余份。采用白話文后每期雜志的發(fā)行量激增到一萬五六千份,影響迅速擴大?!缎虑嗄辍穼π麄髅裰骺茖W(xué),評擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理,喚起中國人民的覺悟產(chǎn)生了巨大影響…… 師:這段材料主要講了哪些內(nèi)容? 生:主要講了《青年雜志》后來改名為《新青年》;編輯部也從上海遷到北京;《新青年》的發(fā)行量激增,影響非常大。 師:一個雜志的發(fā)行量激增說明了什么問題? 生:雜志辦得好,適合讀者的胃口 師:好在什么地方呢?通過材料中介紹的《新青年》的影響同學(xué)們能不能推測出來呢? 生:《新青年》宣傳了一些新思想 師:什么新思想?結(jié)合教材所述內(nèi)容回答 生:《新青年》大力宣傳民主與科學(xué),猛烈抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理,鼓吹文學(xué)革命。 師:對,這些新思想、新文化深深吸引了當(dāng)時的人們特別是青年人,也極大地解放了人們的思想,對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。在《新青年》的帶動下,宣傳新文化的刊物象《新潮》、《少年中國》、《國民》等層出不窮[投影或多媒體展示:宣傳新文化的刊物圖]都受到了渴求新知識、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進步青年還成立了新民學(xué)會,研討新知、探索救國救民真理。好,現(xiàn)在大家能不能正確回答:為什么把《新青年》的創(chuàng)辦作為新文化運動興起的標(biāo)志? 生:因為《新青年》大力宣傳新文化、新思想,并且在新文化運動中產(chǎn)生了重大影響。 師:對,正是因為這一點,《新青年》成為新文化運動的主要思想陣地,創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀也成為新文化運動的倡導(dǎo)者和組織者。除了陳獨秀還有哪些代表人物? 生:李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等。 師:他們有什么共同思想? 生:他們大多接受了西方的民權(quán)平等思想和達爾文的進化論,大力宣傳民主與科學(xué)思想 。 師:對,這些思想就是前期新文化運動的指導(dǎo)思想,新文化運動的主要活動基地在哪? 生:北京大學(xué)。 師:對,但以前北大被稱為“官僚養(yǎng)成所”,為什么現(xiàn)在能夠成為新文化運動的主要活動基地呢? 生:著名教育家蔡元培任北大校長以后,銳意改革以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨,提倡“學(xué)術(shù)思想自由”,聘請了一批具有新思想的學(xué)者到北大任教,使北大發(fā)生了翻天覆地的變化. 師: 剛才這位同學(xué)提到蔡元培先生的辦學(xué)宗旨是“兼容并包”,這是什么意思呀? 生:不管什么思想都允許在北大傳播。 師:對呀,也就是說新思想、舊思想都可以在北大傳播,都可以在北大“兼容”。那蔡元培到底是在提倡新思想,還是在提倡舊思想呢? 生:(思考) 師:請同學(xué)們想想當(dāng)時占統(tǒng)治地位的是什么思想? 生:封建思想 師:封建舊思想需要“包容”嗎? 生:不需要。 師:那什么思想需要“包容”? 生:新思想。 師:所以,蔡元培實際是提倡(停頓) 生:新思想 。 師:由于蔡元培先生的銳意改革,促進了新思想的進一步傳播,使北大成為當(dāng)時中國思想最活躍的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新文化運動的中心。新文化運動的代表人物在北大暢所欲言,自由宣傳自己新思想,他們重點宣傳哪些重要思想呢? 【投影或多媒展示】【板書】內(nèi)容 德先生和賽先生(民主和科學(xué)) 師:請同學(xué)們先看一段材料 【投影或多媒展示材料】 吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心。 ——陳獨秀 師:請同學(xué)們齊聲朗讀這段材料。 生:(朗讀) 師:從材料中可以看出陳獨秀對當(dāng)時的國人有什么看法? 生:陳獨秀認(rèn)為國人不關(guān)心政治,政治黨悟不高。 師:對,陳獨秀認(rèn)為中國人沒有黨悟是“造成今日危殆之勢”的根本原因,想要在中國建立資產(chǎn)階級民主政治,必須從改造國民性、提高政治黨悟入手,那怎樣改造國民性、提高國人的政治覺悟呢? 生:改造國人的思想。 師:不簡單,你們和陳獨秀想得一樣,陳獨秀就是主張首先在思想上啟蒙,把人民從專制及其意識形態(tài)下解放出來。為此陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上,發(fā)表《敬告青年》一文,提出“國人欲脫蒙昧?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?!焙髞碛终教岢雒裰骺茖W(xué)思想,借用這兩個詞的英文發(fā)音,陳獨秀形象地稱之為“德先生”和“賽先生”,民主與科學(xué)也成為文化運動的核心內(nèi)容。 那么什么是民主?什么是科學(xué)呢?請同學(xué)們閱讀教材尋找答案。 生1:新文化人士宣傳的民主思想,涵蓋范圍較廣 ,不僅指人民享有主權(quán),政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主,也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由平等、博愛等理念。 生2:當(dāng)時提倡的科學(xué)主要是指與迷信蒙昧無知相對立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以反具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識,同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進化論、唯物論、無神論等內(nèi)容。 師:新文化人士大力宣傳的民主思想有什么作用呢? 生:進一步提高人民的民主政治意識和覺悟,提高人民反對封建專制的勇氣和決心。 師:那宣傳科學(xué)有什么作用呢?請看兩段材料 【投影或多媒體展示】 材料一:這三十年來,有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位;無論懂與不懂的人,無論守舊和維新的人,都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個名詞就是“科學(xué)”。 ——胡適《科學(xué)與人生觀》序 材料二:科學(xué)這興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪焉。今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細,罔不訴之科學(xué)法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想云為,一遵理性,而迷信斬焉,而無知妄作之風(fēng)息焉。 ——陳獨秀《敬告青年》 師:材料一說明了什么問題? 生:科學(xué)思想的宣傳在社會上產(chǎn)生了巨大影響。 師:材料二的第一句話是什么涵義? 生:科學(xué)與人權(quán)(民主)同等重要。 師:對,那科學(xué)思想的宣傳具體來講,有什么作用呢? 生:使他們更加理性思想問題,利于破除封建迷信。 師:好,正如魯迅先生所說“科學(xué)能教道理明白;能教人思路清楚”,科學(xué)的大力宣傳有利于打擊民國初年社會上仍大量存在的迷信現(xiàn)象,使當(dāng)時的人們更加理性地去思考問題,避免了盲從和武斷,有利于科學(xué)意識、民主意識的提高,為新思潮的傳播開辟了道路,同時大量的科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理論被引進到中國,也促進了中國自然科學(xué)事業(yè)的進一步發(fā)展。 隨著科學(xué)影響的擴大,科學(xué)知識也逐漸得到普及,人們對科學(xué)的重要性已不再懷疑,崇尚科學(xué)成為社會的主流思想。 以上我們學(xué)習(xí)的是這節(jié)課的主要內(nèi)容,請同學(xué)們和老師一起來復(fù)習(xí)一下。 【投影或多媒體展示】 新文化運動(前期) 政治: 興起背景 經(jīng)濟: 思想: 興起標(biāo)志: 代表人物: 指導(dǎo)思想: 思想陣地: 活動基地: 核心內(nèi)容: [學(xué)生回答] 第2課時 【導(dǎo)入新課】 師:上節(jié)課,我們開始共同學(xué)習(xí)新文化運動,通過學(xué)習(xí)我們了解了新文化運動的背景、時間、標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、思想陣地、活動基地、核心內(nèi)容等問題,同學(xué)們還記得陳獨秀等人宣傳新文化運動核心內(nèi)容(民主與科學(xué))的目的是什么? 生:提高人民政治覺悟,實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治。 師:好,那大家想一想,宣傳新思想必須讓普通民眾看得懂,對語言有什么要求? 生:用大眾化、平民化的語言。 師:中國傳統(tǒng)用什么語言? 生:文言文。 師:文言文對于普通民眾來說難懂嗎? 生:難。 師:對,所以新文化運動的領(lǐng)袖又把矛頭指向了作為舊文化的“載道工具”的文學(xué)及其文體一文言文,掀起了一場文學(xué)革命。 【投影或多媒體展示】 2、文學(xué)革命(板書) 師:最先倡導(dǎo)文學(xué)革命的是胡適,他被稱為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”,他對文學(xué)革命有什么貢獻呢?請看兩首小詩 【投影或多媒體展示】 兩個黃蝴蝶, 雙雙飛上天。 不知為什么, 一個忽飛還。 剩下那一個, 孤單怪可憐。 也天心上天, 天上太孤單。 ——胡適 相隔一層紙 屋子里攏著爐火, 老爺吩咐開窗買水果, 說:“天氣不冷太火熱,別任它烤壞了我?!? 屋外躺著一個叫化子, 咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死!” 可憐屋里與屋外, 相隔只有一層薄紙! 師:請大家欣賞這兩段小詩,然后從語言表達方面談?wù)勀銓@兩段小詩的看法。 生1:語言太幼稚、太簡單。 生2:語言通俗易懂,表達意思很清楚。 生3:這種語言老百姓更容易接受,更容易懂。 生4:這種語言深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)實,表達了作者的思想,有利于這兩段小詩的流傳。 …… 師:對,這種語言看上去很幼稚,很直白,但在當(dāng)時有利于新思想的傳播,這正是新文化運動領(lǐng)袖們想要達到的效果。為了達到這一效果,新文化運動領(lǐng)袖們大力宣傳,在1917年1月,胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文,文學(xué)革命由此開始。 那胡適具體的主張有哪些?請同學(xué)們結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容概括回答 生:[閱讀、概括] 生:胡適提出了“文學(xué)革命”八事,系統(tǒng)提出了文學(xué)改革的主張,提倡白話文,反對文言文;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。 師:對,請大家記住文學(xué)革命的主要內(nèi)容,提倡白話文,反對文言文;提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)。 胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。很快,陳獨秀在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文,[投影或多媒體展示《文學(xué)革命論》插圖和一端資料],他又提出了什么主張呢? “文學(xué)革命之氣運,醞釀已非一日……余甘冒全國學(xué)究之?dāng)?,高張文學(xué)革命軍大旗……旗上大書特書吾革命軍三大主義:曰,推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué);曰,推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué);曰,推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)”。 “今欲革新政治,勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學(xué)”。 生:主張以白話文取代文言文;必須徹底改革舊文學(xué)的思想內(nèi)容,主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué),建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學(xué)。 師:好,請大家比較一下,陳獨秀與胡適的主張相比,有什么相同點? 生:陳獨秀與胡適都主張?zhí)岢自捨姆磳ξ难晕?;都提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。 師:對,那兩人的主張有不同點嗎?請大家結(jié)合課本第143頁,胡適主張的“文學(xué)革命”八事與陳獨秀的主張進行比較。 生:陳獨秀所主張的新文學(xué),明確提出推倒封建主義的文學(xué),建立國民的寫實的文學(xué)。 師:說得好,真是因為這一點,陳獨秀的主張使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明,后來錢玄同、劉半農(nóng)、李大釗等人也積極參與文學(xué)革命,主張用白話文來宣傳新思想。 當(dāng)然,白話文在此以前就已經(jīng)出現(xiàn)了,經(jīng)過新文化運動領(lǐng)袖們的大力提倡,白話文在社會上得到普遍使用,從1918年開始,《新青年》完全改用白話文,使用新式標(biāo)點。到1920年、全國小學(xué)一、二年級原用的文言文教材已經(jīng)一律被廢除。 現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合文學(xué)革命的主要內(nèi)容,思考一個問題:文學(xué)革命會產(chǎn)生哪些影響? 生:[思考] 生1:促進新的文學(xué)形式和內(nèi)容的出現(xiàn)和發(fā)展。 生2:促進新思想、新文化的傳播,讓更多的普通民眾能夠接觸到、了解到新思想新文化。 生3:有利于民主科學(xué)思想的傳播,推動新文化運動的發(fā)展。 …… 師:(總結(jié)) 文學(xué)革命在各方面都產(chǎn)生了重大影響,具體表現(xiàn)為以下幾點: 1、促使白話文很快深入人心,實現(xiàn)了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。 2、促進文學(xué)的發(fā)展應(yīng)用創(chuàng)作方面取得了實績,出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。 3、為新文化、新思想的傳播與普及,提供了文化載體,加強了反對的文化的斗爭,進一步促進了新文化運動的發(fā)展,為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準(zhǔn)備。 師:請同學(xué)們觀察、欣賞一幅漫畫 【投影或多媒體展示漫畫《靠不住的》】 師:這幅漫畫的標(biāo)題叫《靠不住的》,是什么靠不住呢? 生:“三從四德” 師:“三從四德”是什么意思呢? 請看一段材料。 【投影或多媒體展示】 所謂“三從四德”是指婦女“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”;所謂“四德”是指“婦德、婦言、婦容、婦功”(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)?!叭龔乃牡隆笔欠饨ㄉ鐣L期套在婦女身上的精神枷鎖,是婦女必須嚴(yán)格遵守的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),自古以來,在這種封建禮教束縛下,不知葬送了多少婦女的青春和生命。 師:[學(xué)生閱讀后,略加解釋,提問] 這幅漫畫的寓意是什么? 生1:三從四德、封建禮教是靠不住的。 生2:畫家強烈反對三從四德、反對封建禮教等舊的道德規(guī)范。 生3:畫家提倡婦女解放、提倡自由、平等。 師:對,這幅畫反映了畫家強烈反對傳統(tǒng)的封建禮教,也反映了封建禮教行將就木的趨勢。這幅畫作于五四新文化運動時期,鮮明地反映了那個時代提倡新道德反對舊道德的特點。 【投影或多媒體展示】【板書】提倡新道德,反對舊道德 師:什么是舊道德呢?請看一段材料。 儒者三綱之說,為一切道德、政治之大原。君為臣綱,則民于君為附屬品,而無獨立自主之人格矣;父為子綱,則子于父為附屬品,而無獨立自主之人格矣;夫為妻綱,則妻于夫為附屬品,而無獨立自主之人格矣。率天下之男女,為臣、為子、為妻,而不見有一獨立自主之人格者,三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞,曰忠、曰孝、曰節(jié),皆非推已及人之主人道德,而為已屬人之奴隸道德也。 ——陳獨秀 師:請同學(xué)們結(jié)合材料,說說陳獨秀認(rèn)為的舊道德指的是什么? 生:儒家的三綱五常學(xué)說。 師:對,這就是說,儒家的“三綱五?!睂W(xué)說是封建舊道德的基礎(chǔ),想一想,在這一套道德規(guī)范下面,人民的人格會怎樣? 生:沒有獨立、沒有自主的人格。 師:這對于維護封建專制統(tǒng)治有什么好處? 生:有利于維護封建專制統(tǒng)治。 師:對,所以這套道德規(guī)范實際上是封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。那對于建立資產(chǎn)階級民主政治有什么影響呢? 生:不利于民主思想的傳播,不利于建立資產(chǎn)階級民主政治。 師:對于這套以三綱五常為基礎(chǔ)的封建舊道德,我們應(yīng)持什么態(tài)度呢? 生:應(yīng)當(dāng)抨擊,應(yīng)該反對。 師:因此當(dāng)時的新文化運動的倡導(dǎo)者們對以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護專制制度的舊禮教、舊道德,發(fā)動了猛烈的攻擊,樹起了“打倒孔家店”的大旗。 師:好,根據(jù)我們剛才的分析,結(jié)合下面一段材料,請同學(xué)們思考一個問題:為什么要“打倒孔家店”? 余之抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也;非抨擊孔子,乃抨擊專制政治之靈魂也。 ——李大釗 生:[思考] 師:李大釗對孔子及孔子為代表的儒家學(xué)說持什么態(tài)度? 生:抨擊。 師:為什么? 生:因為孔子是歷代君主塑造的偶像,儒家學(xué)說是專制政治的靈魂。 師:對,這就是說孔子是歷代君主維護專制統(tǒng)治的精神偶像,儒家學(xué)說則是專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。那現(xiàn)在能不能回答“為什么要‘打倒孔家店’”這個問題呢? 生:因為孔子是維護君主專制制度的精神偶像,儒家思想是維護封建專制的思想基礎(chǔ),想建立資產(chǎn)階級民主政治必須反對封建專制,也就必須反對維護封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。 師:對,這就是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。根據(jù)這一動因和內(nèi)涵,同學(xué)們能不能概括出“打倒孔家店”的實質(zhì)。請看一道題。 【投影或多媒體展示】 新文化運動提出“打倒孔家店”的口號,實質(zhì)上是針對 A、以孔子為代表的儒家學(xué)說 B、封建意識形態(tài)和思想體系 C、民眾的偶象崇拜和愚味盲從意識 D、阻礙西學(xué)傳播的反動勢力 [分析]本題學(xué)生易錯選 A , 學(xué)生分析問題往往不能透過現(xiàn)象看本質(zhì),“打倒孔家店”直接針對的是孔子和孔為代表的儒家學(xué)說,但本題問的是實質(zhì),由于孔子和孔子為代表的儒家學(xué)說是維護封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ),因而“打倒孔家店”實質(zhì)上針對的是封建意識開弦和思想基礎(chǔ)。 [答案]B 師:(總結(jié))分析問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì),“打倒孔家店”的實質(zhì)是對統(tǒng)治中國幾千年的封建意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。為了“打倒孔家店”,陳獨秀連續(xù)發(fā)表了《憲法與孔教》、《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章,吳虞更是以言辭激烈而名噪一時,而對舊禮教、舊道德攻擊最為激烈的則是魯迅,他通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察,利用文學(xué)作品深刻地揭露了專制制度和綱常禮教的黑暗。魯迅主要寫了哪些文學(xué)作品,又是怎樣揭露專制制度和綱常禮教黑暗的呢?請同學(xué)們自主閱讀課本進行自主學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí)后相互交流一下,給同學(xué)談?wù)勛约旱母惺堋? 生:[自主學(xué)習(xí)后相互交流] 師:經(jīng)過新文化運動領(lǐng)袖們的大力倡導(dǎo),“打倒孔家店”的口號影響甚遠,為后來解放思想和文化多元化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。好,現(xiàn)在請同學(xué)們總結(jié)一下,新文化運動包含哪些內(nèi)容? 生:提倡民主與科學(xué),倡導(dǎo)文學(xué)革命,提倡白話文,提倡新文學(xué),反對舊文學(xué);提倡新道德,反對舊道德。 師:對,那應(yīng)該怎樣評價新文化運動呢?請大家根據(jù)課本第146頁和147頁的相關(guān)內(nèi)容,結(jié)合材料綜合評價新文化運動。 【投影或多媒體展示】 錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國書籍一概束之高閣一法才能避免中毒”,甚至要“廢滅漢文”,采用世界語。 生:[閱讀課本與材料,自主學(xué)習(xí)、嘗試評價] 師:[學(xué)生回答過程中,提醒學(xué)生注意評價問題的方法;比如評價問題必須堅持的標(biāo)準(zhǔn);全面地一分為二地看問題的方法;論從史出、史論結(jié)合的基本要求等] 師:(總結(jié)) 進步性: 新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。在政治上和思想上給封建專制主義以空前沉重的打擊,動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位,促進中國人民、特別是青年知識分子的覺醒,是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動。它還促進了中國教育界、文學(xué)界、曲藝界的發(fā)展,使文化平民化成為思想文化界的潮流。同時,它促使人們更加迫切追求真理、追求進步,從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件,推動了五四運動的發(fā)生。 局限性: 運動中某些領(lǐng)導(dǎo)人對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹殺,對西方資產(chǎn)階級文化非常崇拜。正如毛澤東同志所說:“他們對于現(xiàn)狀,對于歷史,對于外國事物,沒有歷史唯物主義的批判精神,所謂壞的就是絕對的壞,好的就是絕對的好,一切都好?!边@種絕對化的態(tài)度,從思想方法上說就是主觀主義和形而上學(xué)的;從實踐上說脫離了實際,不能很好地解決批判與繼承問題,對后來的思想文化界也產(chǎn)生一些負面影響。 【小結(jié)】 這兩節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了新文化運動的有關(guān)內(nèi)容。但實際上新文化運動包括“五四運動”前后兩個階段,我們這里談的新文化運動是指五四以前的新文化運動,大家對新文化運動要有一個整體認(rèn)識。課后請大家認(rèn)真復(fù)習(xí)并結(jié)合歷史與現(xiàn)實思考一個問題:今天我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化。 【例題剖析】 下列關(guān)于前期新文化運動的敘述,正確的是 A、具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ) B、強調(diào)建設(shè)資產(chǎn)階級民主政權(quán) C、在文學(xué)革命方面取得突出成就 D、能夠正確看待東西方文化。 【分析】本題主要測試考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史事實的能力以及對歷史事件進行分析的能力,其立意是要測試考生對于前期新文化運動的內(nèi)容、特點和得失的掌握情況。前期新文化運動提出的“民主與科學(xué)”口號,主要是強調(diào)培養(yǎng)民主、科學(xué)的思想意識,而對于現(xiàn)實政治中反對軍閥專制、封建民主政權(quán),恰恰沒有予以重視。此外,前期新文化運動局限于少數(shù)知識分子范圍中,并在東西方文化關(guān)系問題上存在全盤否定中國文化,全盤肯定西方文化的傾向。如果學(xué)生掌握了前期新文化運動的這些內(nèi)容和特點,就可以判斷A、B、D都是錯誤選項。 【答案】C- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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