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第15課　 荔枝賦并序 荔枝，產(chǎn)于南海，形美，味更美。如甘露凝冰，水光瀲滟；似盈盈風(fēng)前，雨后花嬌；看紫苞雪肉，觸唇生津；聞?chuàng)浔翘鹣?，令人食欲大?dòng)。如此圣品，卻囿于南?；钠е?，遠(yuǎn)京都，隔王侯，世人不知，貴人不聞，令人遺憾。 本文在描述荔枝內(nèi)潤(rùn)如玉、味甘醴露的同時(shí)，也表達(dá)了荔枝貴珍卻每每被銷(xiāo)于凡口，不為貴躬賞識(shí)，借此，張九齡也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人不能盡其才的大聲質(zhì)疑。 知識(shí)鏈接 一、作者簡(jiǎn)介 張九齡(678—740)，字子壽，謚文獻(xiàn)，韶州曲江(今廣東曲江)人，唐代政治家、文學(xué)家，世稱(chēng)“張曲江”“文獻(xiàn)公”。 張九齡是中國(guó)歷史上第一個(gè)擔(dān)任宰相的嶺南人，有“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人”的美稱(chēng)。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任左拾遺、左補(bǔ)闕、中書(shū)舍人、秘書(shū)少監(jiān)、中書(shū)令等職，“開(kāi)元之治”凝結(jié)著張九齡的不朽功績(jī)。 張九齡在任期間，為政清廉，剛直不阿，敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面積極推行務(wù)實(shí)而有遠(yuǎn)見(jiàn)的改革，為鞏固“開(kāi)元盛世”以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰和暴政局面的出現(xiàn)等做出了相當(dāng)重要的歷史貢獻(xiàn)。后世稱(chēng)譽(yù)張九齡的歷史功績(jī)、剛直氣節(jié)以及政治遠(yuǎn)見(jiàn)為“曲江風(fēng)度”。 張九齡不僅是一位審時(shí)度勢(shì)、銳意改革的政治家，還是繼張說(shuō)之后的一代文宗，首倡唐詩(shī)中山水田園詩(shī)派，是唐詩(shī)由初唐進(jìn)入盛唐的橋梁與標(biāo)志。 二、背景資料 張九齡在武后神功年中進(jìn)士，官至中書(shū)令。開(kāi)元十八年，轉(zhuǎn)任桂州刺史、充嶺南道按察使。為人剛直不阿，直言敢諫，因而也時(shí)常遭李林甫等人的排擠，其內(nèi)心自然有諸多凄苦、不快和無(wú)奈。聯(lián)系眾多仁人志士連遭貶謫、正義不能伸張的苦悶和無(wú)奈，他有感而發(fā)，寫(xiě)下《荔枝賦并序》，托物言志，借物抒發(fā)心中的塊壘。 文白對(duì)照 色的枝條。紺，深青色透出紅色。緗，淺黃色。蓊郁而霮 (dn du)：蓊郁，繁盛。霮，露重的樣子。環(huán)合而棼 探究本文托物言志手法的運(yùn)用 托物言志是古詩(shī)文常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指作者運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”及“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心，物品要能表達(dá)自己的意愿。 張九齡運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，把對(duì)荔枝的描寫(xiě)與對(duì)不被人賞識(shí)的士人的同情融為一體。荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識(shí)，如他寫(xiě)道“夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無(wú)譽(yù)之間，茍無(wú)深知，與彼亦何以異也？因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦”。即事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆?，味道因?yàn)闊o(wú)法比較而受到懷疑，長(zhǎng)期不可驗(yàn)證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒(méi)有獲得聲譽(yù)，如果對(duì)他沒(méi)有深入了解，那么他與荔枝有何區(qū)別呢？于是大力推介荔枝，就寫(xiě)了這篇賦。這樣看來(lái)，文中所寫(xiě)的荔枝，其實(shí)就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情態(tài)象征士人的品格，荔枝的“每被銷(xiāo)于凡口”象征了士人的被埋沒(méi)，荔枝的“罕獲知于貴躬”象征了士人的不能被掌權(quán)者重用的悲哀。荔枝與士子兩相映襯，引人同情和感嘆。 類(lèi)文品悟 窗前的樹(shù) 張抗抗 我家窗前有一棵樹(shù)，那是一棵高大的洋槐。 洋槐在春天，似乎比其他的樹(shù)都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆發(fā)出米粒大的嫩芽：只星星點(diǎn)點(diǎn)的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過(guò)了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹(shù)枝——當(dāng)它張開(kāi)翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個(gè)清晨你會(huì)被一陣來(lái)自夢(mèng)中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，卻又若有若無(wú)。你尋著這馥郁走上陽(yáng)臺(tái)，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時(shí)整個(gè)世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹(shù)雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。 便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個(gè)圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。 槐花開(kāi)過(guò)，才知春是真的來(lái)了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動(dòng)起來(lái)。那時(shí)的文字，就有了些輕松。 夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)——它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。大雨過(guò)后，它輕輕抖落樹(shù)身的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。 那個(gè)時(shí)刻我便為它幽幽地滋生出一種感動(dòng)。自己的心似乎變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書(shū)桌徘徊不去，我想這書(shū)桌會(huì)不會(huì)是用洋槐樹(shù)木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實(shí)有力。 洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽(yáng)在樹(shù)頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點(diǎn)得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹(shù)葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹(shù)葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開(kāi)了槐樹(shù)就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個(gè)必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開(kāi)始。所以凝望一棵斑駁而殘缺的樹(shù)，我并不怎么覺(jué)得感傷和悲涼——我知道它們明年還會(huì)再來(lái)。 冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無(wú)遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒(méi)人理會(huì)過(guò)它的存在，它活得孤獨(dú)，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然如樂(lè)隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹(shù)葉落盡以后，樹(shù)杈間露出一只褐色的鳥(niǎo)窩，肥碩的喜鵲啄著樹(shù)杈喳喳歡叫，幾只麻雀飛來(lái)飛去飛到陽(yáng)臺(tái)上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過(guò)，時(shí)喜時(shí)悲地營(yíng)造出一派生命的氣氛，使我常常猜測(cè)著鳥(niǎo)們的語(yǔ)言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹(shù)一身素裹銀光璀璨，在陽(yáng)光還未及融化它時(shí)，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。 年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過(guò)了六個(gè)春秋。在我的一生中，我與槐樹(shù)無(wú)言相對(duì)的時(shí)間將超過(guò)所有的人，這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成一種神秘的默契。 讀后小悟： 1.文章最后寫(xiě)“槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成一種神秘的默契”，你是怎樣理解“我”與槐樹(shù)之間的“默契”的。 答：________________________________________________________________________ 詩(shī)詞賞析 望月懷遠(yuǎn) 張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。 問(wèn)題小思： 2.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人寫(xiě)月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開(kāi)頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說(shuō)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。 答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)擊文本 嗟爾命之不工。每被銷(xiāo)于凡口，罕獲知于貴躬。——懷才不遇，遭遇挫折 運(yùn)用示例 荔枝甘醇美味無(wú)與倫比，它的高貴可以敬獻(xiàn)于宗廟，它的珍奇可以進(jìn)貢給王公，怎奈生于偏遠(yuǎn)之地，最終只能消溶于凡夫之口，極少貴人相知。物尤如此，人何以堪？方山子年少時(shí)行俠鄉(xiāng)里，為人推重，后來(lái)?xiàng)墏b而學(xué)文，欲有為于當(dāng)世，卻終懷才不遇，他就是那生于南海之郡無(wú)人知曉的荔枝。三閭大夫雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然；空有滿腔才干，更對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，最終懷石自沉汨羅，三閭大夫亦是那無(wú)法逾越十里長(zhǎng)亭通過(guò)九重宮門(mén)的“閩南荔枝”。 附“文外悅讀”——問(wèn)題提示 1.作者借槐樹(shù)的四季托物言志表達(dá)自己的人生態(tài)度：燦爛時(shí)盡情釋放但不失沉穩(wěn)，風(fēng)雨中巋然不動(dòng)而安詳平靜，告別時(shí)痛快利索，孤獨(dú)時(shí)自信瀟灑。 2.若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時(shí)習(xí)見(jiàn)之景，淡而無(wú)味，只是把意思表達(dá)清楚而已；而用了“生”字，就別有情趣了。因?yàn)樗鼭B入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫(xiě)活了，詩(shī)歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。