2019-2020年高一歷史 蒙昧中的覺醒 華東師大版教案 華東師大版.doc
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2019-2020年高一歷史 蒙昧中的覺醒 華東師大版教案 華東師大版 一、內(nèi)容解析: 1、內(nèi)容: 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人價值的論述,理解人文精神的內(nèi)涵。 2、解析 作為衡量文明程度的重要指標(biāo)并對社會發(fā)展起著獨(dú)特作用的人文精神,在西方歷史上可謂源遠(yuǎn)流長,它是伴隨著西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動而不斷發(fā)展演變的。西方的人文精神是西方文明的重要組成部分,愛全球化的今天依然對我們有重要的影響。本課通過“智者的啟蒙、蘇格拉底的智慧、斯多亞學(xué)派人生而平等”,三目內(nèi)容分別闡述了智者學(xué)派,蘇格拉底以及斯多亞學(xué)派有關(guān)“人”本身的思想主張,意在敘述古代人本思潮的興起和人文精神的產(chǎn)生。 1、目標(biāo): (1)掌握智者運(yùn)動興起的背景,智者言論的特點(diǎn),主要代表人物和思想主張。 (2)知道蘇格拉底的生平和蘇格拉底對于人的論述。 (3)掌握斯多亞學(xué)派有關(guān)人生而平等的論述。 2、解析: (1)通過閱讀史料和相關(guān)的材料結(jié)合課本知識分析智者運(yùn)動的興起,培養(yǎng)學(xué)生歸納知識的基本能力 (2)通過完成教學(xué)過程中的問題和探究活動,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題分析問題的能力。 (3)展示智者運(yùn)動的代表人物的思想觀點(diǎn)的材料、蘇格拉底的有關(guān)人的論述的材料和斯多亞學(xué)派有關(guān)人的論述,培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料,從歷史材料中歸納材料分析問題的能力。 (4)通過智者學(xué)派、蘇格拉底和斯多亞學(xué)派有關(guān)人的論述,更好的理解人文精神的內(nèi)涵。 三、教學(xué)方法及設(shè)計思想 1運(yùn)用大量的圖片和歷史資料、材料有效的開展新課程改革教學(xué)理念下的學(xué)生為主體的探究式多媒體教學(xué)。 2、課堂上教師引導(dǎo)與學(xué)生主動探究相結(jié)合,課前自主學(xué)習(xí)與課堂合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。采取師生互動與生生互動的教學(xué)模式,做到師生共同總結(jié)、提升與拓展。 3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀看問題,學(xué)會從多角度分析問題和解決問題。 四、教學(xué)情境設(shè)置 (一)教學(xué)基本流程 導(dǎo)入——智者的啟蒙——真理與自由的殉道者——互人生而平等 一、智者的啟蒙; “智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。 “智者運(yùn)動”:指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運(yùn)動。 問題1:智者運(yùn)動興起的原因是什么? 1、 時間;約公元前5世紀(jì)中葉。 2、 出現(xiàn)原因; 問題2:智者運(yùn)動研究的領(lǐng)域、代表人物和他們的主要思想主張? 1、代表人物;普羅塔戈拉。 2、研究領(lǐng)域;與人類自身相關(guān)的問題。 3、思想主張;“人是萬物的尺度”。 問題3:如何評價“認(rèn)識萬物的尺度” 1、人文主義精神的最初體現(xiàn),認(rèn)識到奴隸制不符合人性的觀點(diǎn)難能可貴,萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。 2、肯定和強(qiáng)調(diào)人的價值.將人置于世界和社會的中心. 3、是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒.是西方人文精神的濫觴。 (智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義,否定了客觀真理,就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。) 問題4:結(jié)合書本,結(jié)合所學(xué)知識,分析一下智者言論有哪些特點(diǎn)? 1)言論從個人的角度和利益出發(fā),傾向于相對主義和主觀主義; 2)注重實利; 3)否定絕對權(quán)威,懷疑神靈。 二、真理與自由的殉道者; 1、代表人物; 蘇格拉底簡介 問題5:閱讀教材列舉蘇格拉底的主要思想,并說出它的含義? 1、主要哲學(xué)思想;“認(rèn)識你自己”、“美德即知識” 。 (1)“認(rèn)識你自己”就是認(rèn)識做人的道理,是蘇格拉底對人的價值的思考,體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視,豐富了人文主義的內(nèi)涵。 ①認(rèn)識自己,方能認(rèn)識人生。 ②每個人身上都有太陽,主要是如何讓它發(fā)光。 ③最優(yōu)秀的人就是你自己。 ④我平生只知道一件事,我為什么是那么無知。 ⑤知道的越多,才知知道的越少。 ⑥未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 ⑦這個世界上有兩種人,一種是快樂的豬,一 種是痛苦的人。做痛苦的人,不做快樂的豬。 ⑧人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處,邪惡則總會給人帶來壞處 。 (2)“美德即知識” 勇敢是不是美德?蘇格拉底認(rèn)為,如果勇敢不是基于知識和智慧,“勇敢”到無法無天、無所畏懼,那就會變成“魯莽”這種罪惡。 認(rèn)識:“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考,體現(xiàn)反對智者忽視道德,追求功利的主張。 2、蘇格拉底的歷史地位;18世紀(jì)西方啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。 探究1:結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。 強(qiáng)調(diào)人的價值,尊崇人的理性,追求思想自由。 探究2:蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同? 同:都把人類社會作為研究主體, 強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威。 異:蘇格拉底反對過激的民主政治, 反對忽視道德、追求功利的主張,更重視人的倫理道德,強(qiáng)調(diào)“知德合一”。 探究3:孔子與蘇格拉底主張的不同處? 同:都關(guān)注人,人與社會,因此都具有早期人文主義色彩。 異:目標(biāo)。 1)孔子從君主統(tǒng)治出發(fā),根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 2)蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位、權(quán)利和責(zé)任,有利于個性發(fā)展,有利于民主政治的發(fā)展。 三、人生而平等; 問題6:西方哪個學(xué)派最早提出人生而平的思想,他們的代表人物及思想主張? 1、斯多亞學(xué)派 時間;公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 2、代表人物;芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人。 3、思想主張;邏各斯(最高理性);人生而平等 4、斯多亞學(xué)派的評價 人人與生俱來帶有理性,人人生而平等。 1)第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。 2)第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 本課總結(jié): 主要派別(人物) 哲學(xué)范疇 主要觀點(diǎn) 作用或影響 普羅塔戈拉 認(rèn)識人與社會 人是萬物的尺度 是人類意識的第一次覺醒,是西方人文精神的濫觴,是西方第一次思想解放運(yùn)動。 蘇格拉底 認(rèn)識自己 認(rèn)識你自己 美德即知識 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”,對理性的尊崇和對理想自由的追求,被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。 斯多亞學(xué)派 人與自然、人與人的關(guān)系 人人生 而平等 在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán),人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 五、課堂小結(jié): 本課從智者學(xué)派、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派有關(guān)人的論述,他們從不同的角度對人進(jìn)行了論述,他們共同構(gòu)成了西方歷史上第一次人類自我意識的覺醒。 六、目標(biāo)檢測題 1、智者運(yùn)動興起的背景? 2、列舉普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派有關(guān)人的論述? 配餐作業(yè) A組題 1.智者學(xué)派有這樣一段話:關(guān)于神,我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?,我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因為有許多感知方面的障礙,人們不可能親身體驗到神,最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為( ) A.神是存在的事物存在的尺度 B.神對社會人生起著超自然作用 C.人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D.神在人的感知范圍之外 2.古希臘一位哲人說:想左右天下的人,須先能左右自己。這位哲人是( ) A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.普羅塔哥拉 3.智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷:他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是( ) A.是否對人有利和符合人性 B.是否民主和強(qiáng)盛 C.是否人人都遵守習(xí)俗和法律 D.是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者 4.與智者學(xué)派相比,蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化,主要體現(xiàn)在( ) A.人是認(rèn)識客觀事物的主體 B.人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺,沒有感覺就沒有認(rèn)知 C.知識即美德,道德和知識合二為一 D.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非 5.“美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都必須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識,知識是美德的本質(zhì)。”提倡這種“知德合一”的先哲是( ) A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.泰勒斯 D.蘇格拉底 B組題 二、材料解析題 材料一: 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應(yīng)該 去想, 不應(yīng)該去做,哪怕受到當(dāng)權(quán)者或者任何法庭的 強(qiáng)迫,也要不惜任何代價去予以抵制,未受考察的生 活是不值得過的。 回答: (1) 材料一反映了哪一人文主義思想派別?其意義何在? (2) 材料二反映了哪一代表人物的主張?其核心主張是什么? 材料分析題: 材料一 泰勒斯認(rèn)為,水是萬物的本原,萬物從水而來,是水的變形,萬物都又復(fù) 歸于水。水包圍著大地,大地在水上漂浮,不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。 材料二 智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言:“人是萬物的尺度,是存在 事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度?!? 材料三 蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上。他主張人不應(yīng)該專注于對身外之物的追求,而應(yīng)改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。要“認(rèn)識你自己”,就應(yīng)該承認(rèn)自己的無知,并努力尋求知識,人必須有知識,才能達(dá)到善。 請回答 (1)泰勒斯提出的觀點(diǎn)的意義是什么? (2)同泰勒斯相比智者學(xué)派的研究方向有何變化?應(yīng)怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)? (3)在哲學(xué)思想上,蘇格拉底與智者學(xué)派相比有何異同? 參考答案:①沖破宗教神話對世界的解釋。 ②哲學(xué)研究的重點(diǎn)由認(rèn)識自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識社會和人生,進(jìn)一步?jīng)_破宗教神話。但過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,否認(rèn)世間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在,具有局限性。 ③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威這方面,他與智者是一致的。 C組題 完成教輔上的相應(yīng)練習(xí) 學(xué)案設(shè)計 人民版。高中歷史必修 三 班級: 學(xué)號: 姓名 專題六 第一講 蒙昧中的覺醒 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人價值的論述,理解人文精神的內(nèi)涵。 二、重點(diǎn)和難點(diǎn): 重點(diǎn): 理解蘇格拉底和普羅塔戈拉二者在看待“人”自身這個問題上的共同之處和差別, 難點(diǎn):古代人本思潮的興起和人文精神產(chǎn)生的時代背景 2、解析 (1)通過閱讀理解蘇格拉底和普羅塔戈拉對于人的論述的材料和史料,在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上運(yùn)用表格的方式展示二者的差別和不同。 (2)閱讀教材的講解、教師提供的資料以及當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境結(jié)合教師的講解運(yùn)用自己的豐富想象,加深對當(dāng)時人文精神產(chǎn)生的時代背景的理解。 (3)運(yùn)用課外的網(wǎng)絡(luò)和圖書館,查找閱讀有關(guān)人文精神的書籍加深對古代希臘人文精神的理解。 (1) 三、目標(biāo)檢測題 1、智者運(yùn)動興起的背景? 2、列舉普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派有關(guān)人的論述? 配餐作業(yè) A組題 1.智者學(xué)派有這樣一段話:關(guān)于神,我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?,我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因為有許多感知方面的障礙,人們不可能親身體驗到神,最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為( ) A.神是存在的事物存在的尺度 B.神對社會人生起著超自然作用 C.人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D.神在人的感知范圍之外 2.古希臘一位哲人說:想左右天下的人,須先能左右自己。這位哲人是( ) A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.普羅塔哥拉 3.智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷:他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是( ) A.是否對人有利和符合人性 B.是否民主和強(qiáng)盛 C.是否人人都遵守習(xí)俗和法律 D.是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者 4.與智者學(xué)派相比,蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化,主要體現(xiàn)在( ) A.人是認(rèn)識客觀事物的主體 B.人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺,沒有感覺就沒有認(rèn)知 C.知識即美德,道德和知識合二為一 D.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非 5.“美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都必須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識,知識是美德的本質(zhì)?!碧岢@種“知德合一”的先哲是( ) A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.泰勒斯 D.蘇格拉底 B組題 二、材料解析題 材料一: 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應(yīng)該 去想, 不應(yīng)該去做,哪怕受到當(dāng)權(quán)者或者任何法庭的 強(qiáng)迫,也要不惜任何代價去予以抵制,未受考察的生 活是不值得過的。 回答: (1) 材料一反映了哪一人文主義思想派別?其意義何在? (2) 材料二反映了哪一代表人物的主張?其核心主張是什么? 材料分析題: 材料一 泰勒斯認(rèn)為,水是萬物的本原,萬物從水而來,是水的變形,萬物都又復(fù) 歸于水。水包圍著大地,大地在水上漂浮,不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。 材料二 智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言:“人是萬物的尺度,是存在 事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度?!? 材料三 蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上。他主張人不應(yīng)該專注于對身外之物的追求,而應(yīng)改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。要“認(rèn)識你自己”,就應(yīng)該承認(rèn)自己的無知,并努力尋求知識,人必須有知識,才能達(dá)到善。 請回答 (1)泰勒斯提出的觀點(diǎn)的意義是什么? (2)同泰勒斯相比智者學(xué)派的研究方向有何變化?應(yīng)怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)? (3)在哲學(xué)思想上,蘇格拉底與智者學(xué)派相比有何異同? 參考答案:①沖破宗教神話對世界的解釋。 ②哲學(xué)研究的重點(diǎn)由認(rèn)識自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識社會和人生,進(jìn)一步?jīng)_破宗教神話。但過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,否認(rèn)世間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在,具有局限性。 ③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威這方面,他與智者是一致的。 C組題 完成教輔上的相應(yīng)練習(xí)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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