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(6)古代希臘的民主政治 1、蘇聯(lián)學(xué)者涅爾謝相茨在其著作中說(shuō):“蘇格拉底嘰笑以自己的決定把無(wú)知的人變成統(tǒng)帥等的雅典平民的萬(wàn)能;有一次,他在講到馬匹不足時(shí)建議把這個(gè)問(wèn)題提交人民大會(huì).用表決方法把驢變成馬。” 材料表明蘇格拉底( ) A.主張用其他的政治形式代替民主制 B.認(rèn)為必須加強(qiáng)公民政治修養(yǎng) C.認(rèn)為不應(yīng)該讓每一個(gè)公民都參與政治 D.認(rèn)為有錢(qián)人就是最好的統(tǒng)治者 2、“人民使自己成為一切的主人,用命令、用人民當(dāng)權(quán)的陪審法庭來(lái)處理任何事情,甚至議事會(huì)所審判的案件也落到人民手里了?！? 亞里士多德在這里指出了雅典民主制的( ) A.法律至上原則B.民主集中原則 C.輪番而治原則D.人民主權(quán)原則 3、考古發(fā)現(xiàn)古希臘的一口井里,有190塊陶片寫(xiě)著公元前5世紀(jì)一位著名政治家的名字,但陶片上的字跡僅出于14個(gè)不同的筆跡。 由此可以推論這些陶片( ) A.是雅典進(jìn)行民主選舉的選票 B.驗(yàn)證了陶片放逐法的偉大性 C.主要被用于古希臘書(shū)法練習(xí) D.被用作反對(duì)某人的政治手腕 4、從公元前490年到公元前322年.雅典約有一半的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群眾懲罰,大部分控告只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。對(duì)此,柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題如果你病了,你是召集民眾為你治病呢,還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢?” 這說(shuō)明( ) A.雅典民主政治的原則逐漸遭到破壞 B.群體決策易感情用事.從而影響政治質(zhì)量 C.集體決策有利于維護(hù)雅典城邦安全 D.雅典的民主只是少數(shù)貴族的民主 5、伯利克里曾在演說(shuō)中這樣說(shuō)道:“任何人(雅典公民), 只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn).就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。” 為此他采取的改革措施是( ) A.廢除債務(wù)奴隸制B.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 C.津貼制D.比例代表制 6、雅典所有公民都有資格擔(dān)任法官,城邦將司法判決權(quán)賦予陪審法庭,陪審法庭合議決定最終判決。雅典讓公民成為司法審判的主體。 這種做法( ) A.體現(xiàn)了司法主權(quán)在民的原則 B.使雅典公民成為法律專(zhuān)業(yè)人才 C.提高了雅典人參政的積極性 D.使雅典城邦開(kāi)始成為公民團(tuán)體 7、下圖描繪的是梭倫改革前夕貴族之間的激烈辯論,這—圖片反映出( ) A.雅典民主政治呈現(xiàn)繁榮局面 B.貴族內(nèi)部對(duì)于社會(huì)變革的分歧較大 C.改革前新興的工商業(yè)奴隸主占據(jù)主導(dǎo)地位 D.平民普遍不滿貴族專(zhuān)權(quán).要求變革 8、雅典人認(rèn)為他們的身體“是給他們的城邦使用的,好像不是他們自己的一樣”。而他們培養(yǎng)自己的智慧,“其目的也是為著要給他的城邦作一點(diǎn)顯著的事業(yè)”。 從中可以看出雅典公民( ) A.具有強(qiáng)烈的公民意識(shí)B.絕對(duì)服從于城邦的需要 C.有著強(qiáng)烈的政治需求D.在城邦中失去了自我 9、在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,修昔底德借尼西阿斯(雅典將軍)之口說(shuō)出這樣一句話“男人就是城邦”。 文中 “男人就是城邦”的內(nèi)涵是( ) A.古希臘城邦的公民是男人 B.古希臘城邦中沒(méi)有女人 C.雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主,婦女、外邦人、 奴隸不享受政治權(quán)利 D.古希臘男性公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 10、馬克思說(shuō):“(在古希臘)流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程，不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的產(chǎn)物;它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！? 這實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘( ) A.商業(yè)平等是政治平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之一 B.商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原則 C.海外貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了平等觀念的形成 D.商業(yè)上自由平等影響r政治理念 11、絕對(duì)平等往往使得知識(shí)、美德、才能、財(cái)富等因素邊緣化.無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)普遍正義。民主制使“智怠邊際化”,在柏拉圖眼里這便是雅典政治生活的真實(shí)寫(xiě)照。 這意味著,雅典民主( ) A.充分保護(hù)了平民的民主權(quán)益 B.容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 C.忽視了參政者的品德和能力 D.政治決策過(guò)于隨意 12、有學(xué)者認(rèn)為:“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！? 下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí).可以支持該論斷的是( ) A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法投票被流放國(guó)外 C.居民中奴隸數(shù)量多于自由民 D.五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出.輪流擔(dān)任 13、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明,所以從來(lái)不主張遠(yuǎn)征(成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒(méi)有進(jìn)入中華文明的主體部位)。農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收、精耕細(xì)作,強(qiáng)調(diào)的是“父母在,不遠(yuǎn)游”,講究聚族而居,代代相傳。 ——余秋雨 材料二 希羅多德曾說(shuō):“希臘人一出生就與貧窮為伍?！?希臘半島大部分土地都荒瘠不毛,無(wú)法大量種植農(nóng)作物, 可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒(méi)有阻礙古代希臘的文明化進(jìn)程。古代希臘人或到海外經(jīng)商,或到遠(yuǎn)方開(kāi)辟殖民地。通過(guò)頻繁的海上貿(mào)易.古代希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷(xiāo)售到四面八方,而強(qiáng)大的東方鄰國(guó)本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海,但它們對(duì)希臘人的到來(lái)卻表示歡迎。它們認(rèn)為,商賈云集.有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。 1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中華文明為什么 “不主張遠(yuǎn)征”。簡(jiǎn)要分析這種特性對(duì)中華文明帶來(lái)的影響。 2.根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古代希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)。這種活動(dòng)對(duì)希臘文明起到什么影響? 3.綜合以上兩則材料,你認(rèn)為應(yīng)怎樣正確看待亞歐文明的差異 14、雅典民主政治 步驟一:追本溯源 步驟二:享受民主 “我來(lái)到公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng),參與討論兩大議題:第一項(xiàng),對(duì)是否要擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行表決;第二項(xiàng),選舉十將軍委員會(huì)。會(huì)后,我有幸參加法庭審判員的抽簽,并成為6000多名審判員中的一員,接手第一個(gè)案件,審核即將離任的執(zhí)政官的財(cái)務(wù)狀況……” 步驟三:反思民主 材料一 我們的(政府形式)之所以稱(chēng)為民主制,是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握。 ——伯里克利 材料二 “有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從,另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治……男子生來(lái)就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人?！? ——亞里士多德 1.請(qǐng)以公民的身份,根據(jù)上面圖片向他人介紹雅典民主政治的發(fā)展歷程。 2.根據(jù)上述的材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)以一名“黃金時(shí)代”的公民的身份向來(lái)訪者介紹你們政治生活中的重要制度。 3.結(jié)合以上材料,談?wù)勀銓?duì)雅典民主制的看法。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：B 解析：本題考查高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之歷史解釋。從材料“他在講到馬匹不足時(shí)建議把這個(gè)問(wèn)題提交人民大會(huì),用表決方法把驢變成馬”中可以看出蘇格拉底對(duì)雅典公民政治素養(yǎng)低下的諷刺.其強(qiáng)調(diào)的是公民政治修養(yǎng)的重要性.故B項(xiàng)正確 2答案及解析： 答案：D 解析：本題考查高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之歷史解釋。從材料信息來(lái)看.人民掌握著雅典城邦的一切權(quán)力.因此亞里士多德在這里指出了雅典民主制的人民主權(quán)原則.故D項(xiàng)符合題意:材料沒(méi)有涉及法律至上、民主集中和輪番而治原則,故排除A、B、C 三項(xiàng), 3答案及解析： 答案：D 解析：本題考査高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一史料實(shí)證。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法陶片放逐法是雅典一項(xiàng)獨(dú)特的政治制度.是用來(lái)反對(duì)成脈民主的人的方式.但根據(jù)題干所述的考古發(fā)現(xiàn)可知.本來(lái)應(yīng)該是191個(gè)人的民主意見(jiàn),卻只有14個(gè)人的筆跡,表明陶片放逐法的實(shí)行存在作弊行為.遭到人為操縱,故D項(xiàng)正確 4答案及解析： 答案：B 解析：本題考查雅典民主政治的局限性。依據(jù)材料中的"約有一半的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群眾懲罰.大部分控告只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利”可以看出.雅典的直接民主、群體決策并不能完全對(duì)政治家作出正確的、公正的評(píng)價(jià).且群體決策存在很大的非理性因素.故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn);C項(xiàng)說(shuō)法與材料不符。 5答案及解析： 答案：C 解析：本題考查伯利克里改革。廢除債務(wù)奴隸制是梭倫改革的內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤:財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容?故B項(xiàng)錯(cuò)誤;津貼制是伯利克里改革中保障公民參政的重要措施.有利于幫助貧窮的公民參政.故C項(xiàng)正確;比例代表制不能保障所有的公民參政.故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6答案及解析： 答案：A 解析：本題考查雅典陪審法庭。雅典陪審法庭讓公民成為司法審判的主體.這從本質(zhì)上體現(xiàn)了雅典城邦司法主權(quán)在民的原則,故A 項(xiàng)正確;使雅典公民成為法律專(zhuān)北人才”不符合史實(shí).故B項(xiàng)錯(cuò)誤; 參政積極性的提高主要靠津貼和福利等待遇,材料中的舉措只是增強(qiáng)了雅典公民的主人翁地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,使雅典城邦開(kāi)始成為公民團(tuán)體”不符合史實(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7答案及解析： 答案：B 解析：本題考查梭倫改革的背景。梭倫改革前,平民及工商業(yè)奴隸主與貴族之間矛盾尖銳.要求改革.故A項(xiàng)表述不符合史實(shí);梭倫改革前貴族占據(jù)主導(dǎo)地位.貴族,內(nèi)部對(duì)改革產(chǎn)生很大分歧,C項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確;D項(xiàng)表述正確,但圖片不能反映此信息 8答案及解析： 答案：A 解析：本題考查雅典人的公民意識(shí)。雅典人認(rèn)為自己的身體“‘是給城邦使用的’而他們培養(yǎng)自己的智慧.其目的也是為著要給他們的城邦做一點(diǎn)顯著的事業(yè)這體現(xiàn)了雅典人弦烈的公民意識(shí)。故選A項(xiàng) 9答案及解析： 答案：C 解析：本題考查雅典民主政治的內(nèi)法,由所學(xué)可知“男人就是城邦”的內(nèi)涵是,雅典城邦的民主是成年男性公民構(gòu)成的民主,婦女、 外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利,故C項(xiàng)正確 10答案及解析： 答案：D 解析：本題考查雅典民主政治形成的條件。材料說(shuō)明古希臘商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了政治上自由和平等理念的形成.故選D項(xiàng):其他三項(xiàng)對(duì)材料的解讀不完整.排除。 11答案及解析： 答案：C 解析：本題考查雅典民主政治的特點(diǎn)。由"民主制使,智慧邊際化’”可知柏拉圖認(rèn)為直接民主忽視了參政者的品德和能力.故選C項(xiàng);其他選項(xiàng)與題意不符,排除。 12答案及解析： 答案：C 解析：本題考查雅典民主政治的實(shí)質(zhì).根據(jù)所學(xué)可知.雅典民主政治權(quán)利只賦予成年男性公民,但成年男性公民僅占雅典人口的很少一部分.而奴隸不在其中.故c項(xiàng)所述內(nèi)容是雅典民主政治"不民主”的表現(xiàn).正確,公民大會(huì)是雅典民主的典型表現(xiàn),陶片放逐法是維護(hù)民主的有效手段,抽簽方式及輪流擔(dān)任體現(xiàn)了雅典的輪番而治的民主特征.故A、B、D均是民主的表現(xiàn),排除 13答案及解析： 答案：1.原因:精拼細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展;傳統(tǒng)文化的影響;中央集權(quán)的形成;相對(duì)封閉的大陸環(huán)境,影響:形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治局面.繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化;使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)從未中斷;造成閉塞局面, 缺少對(duì)外交流。 2.原因:山嶺縱橫,土地貧瘠;海洋阻隔海島眾多;人口增長(zhǎng)過(guò)快,對(duì)生存造成壓力;小國(guó)寡民、長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦制度。影響:促進(jìn)了商品小產(chǎn)和海外貿(mào)易吸收了東方先進(jìn)文化成果,創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明:促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與繁榮。 3.差異:世界文明是多樣的,由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、然環(huán)境和政治背景的不同,必然會(huì)產(chǎn)生不同的文明;人類(lèi)文明沒(méi)也優(yōu)劣高低之別;要尊重文明的多樣性,鼓勵(lì)文明間的包容共處,促進(jìn)其共同發(fā)展。 解析： 14答案及解析： 答案：1.梭倫改革為雅典民主奠定基礎(chǔ);克里斯提尼改革確這雅典民主政治;伯里克利改革把民主發(fā)展到頂峰。 2.重要政治制度:公民大會(huì)、十將軍委員會(huì)、陪審法庭、五百人議事會(huì)、公職津貼制度。 3.雅典民主的理論與實(shí)踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。但是,婦女、外邦人、廣大奴隸無(wú)權(quán),雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。