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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)與科技學(xué)案 【專題講解】 科學(xué)技術(shù) 造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù) 古代中國(guó)的科技文化 書(shū)法：隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū) 繪畫(huà)：文人畫(huà)、山水畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà) 藝術(shù) 戲曲：元雜劇、昆曲、京劇 文學(xué)藝術(shù) 詩(shī)經(jīng).楚辭、漢賦、唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō) 文學(xué) 【思維拓展】 1、 古代四大發(fā)明在東西方的作用和影響 造紙術(shù) 印刷術(shù) 指南針 火藥 中 國(guó) 有利于文化的發(fā)展和保存 有利于文化的傳播和發(fā)展 早期航海事業(yè)的發(fā)展，后來(lái)成為迷信活動(dòng)的工具 我國(guó)是最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國(guó)家，后來(lái)火藥成為搞迷信 西 方 促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革—思想解放 新航路開(kāi)辟——地理大發(fā)現(xiàn) 歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族， 促進(jìn)了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展 認(rèn) 識(shí) 中國(guó)——成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，但沒(méi)有能推動(dòng)中國(guó)古代向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型； 歐洲——推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型 2、古代中國(guó)文學(xué)的時(shí)代特征 思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，每一歷史時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)都是以現(xiàn)實(shí)生活為源泉的，具有鮮明的時(shí)代特征。 文學(xué) 時(shí)代特征 詩(shī)經(jīng) 楚辭 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、階級(jí)矛盾尖銳，孔子編訂整理《詩(shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。 漢賦 秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪氣勢(shì)恢宏的時(shí)代。 唐詩(shī) 唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩(shī)的繁榮。 宋詞 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，推動(dòng)世俗文化的發(fā)展，以及兩宋時(shí)期民族矛盾、階級(jí)矛盾的尖銳 元曲 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，世俗文學(xué)發(fā)展； 異族統(tǒng)治下，廢除科舉，漢族士人地位低下。 明清小說(shuō) 封建專制制度強(qiáng)化，封建社會(huì)走向衰落； 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大； 我國(guó)古代文學(xué)演變的趨勢(shì)：逐步通俗化、平民化 （商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活的需要） 3、中國(guó)古代文字發(fā)展 演變 概況 時(shí)間 起源 起源于圖畫(huà)（象形） 原始社會(huì) 成熟 甲骨文（最早的成熟文字） 商朝 轉(zhuǎn)折 隸變(隸書(shū)之前是古文字階段，之后是隸楷階段 秦代 發(fā)展 草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū) 漢晉時(shí)期 演變趨勢(shì)： 由繁到簡(jiǎn)，逐步規(guī)范化 4、中國(guó)古代繪畫(huà) 山水畫(huà) 講究布局、意境、注重主觀情致與神韻 文人畫(huà) 創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求抒情寫(xiě)意 融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻于一體 注重詩(shī)意“畫(huà)中有詩(shī)” 風(fēng)俗畫(huà) 典型《清明上河圖》，（體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展） 【史論必記】 中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征： 漢字書(shū)法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有高度的審美價(jià)值。 中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。 【嘗試練習(xí)】 1. 魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤(pán)針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！边@說(shuō)明了的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（?。? A．中國(guó)迷信思想盛行 B．外國(guó)資本主義迅速發(fā)展 C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要科技 D．社會(huì)環(huán)境決定了科技能否發(fā)揮作用2. 3.元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟階段，其繁榮的原因不包括（?。? A．元朝統(tǒng)治者對(duì)藝人的保護(hù) B．科舉考試的發(fā)展 C．廣大文人的熱情投入 D．深入反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贏得人民喜愛(ài) 4. 5. 1170年，南宋范成大出使金朝，所謂《燕賓館》詩(shī)中說(shuō)：“苦寒不似東籬下，雪滿后山把菊花看?！弊宰ⅲ骸爸潦沁m以重陽(yáng)，虜重此節(jié)。以其日祭天。伴使把菊酌酒相勸。”從中可以得知 A.南方人不適應(yīng)北方的氣候 B.金朝對(duì)南宋使臣極為尊重 C.重陽(yáng)節(jié)賞菊習(xí)俗源于女真 D女真族吸收了中原的文化 6.歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不變……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)?！边@反映了 A．宋代活字印刷開(kāi)始普及 B．書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理 C．北宋與契丹關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理 7.中國(guó)書(shū)法到明清時(shí)出現(xiàn)了一種新的書(shū)體——館閣體，如圖所示。館閣體屬于官方使用的書(shū)體，在科舉考場(chǎng)上，必須使用這種書(shū)體，它強(qiáng)調(diào)楷書(shū)的共性，即規(guī)范、美觀、整潔、大方。下列說(shuō)法中不正確的是 A．館閣體體現(xiàn)文人的個(gè)性 B．館閣體反映了文人受壓抑的社會(huì)現(xiàn)實(shí) C．館閣體反映了科舉制度走向僵化的特點(diǎn) D．館閣體在一定程度上反映了專制主義的加強(qiáng) 8. 西晉杜育的《荈賦》是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是 (　　) A．文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源 B．文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代 C．唐代《茶經(jīng)》是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代 D．傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期 9.直接反映了市井街民的正常生活，商人、工匠、游民和普通百姓也成為作品的主人公。這一歷史現(xiàn)象說(shuō)明了那個(gè)時(shí)期 (　　) A．小說(shuō)通俗易懂 B．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．印刷技術(shù)提高 D．社會(huì)的弊端嚴(yán)重 10．關(guān)于古代書(shū)法，有以下一些說(shuō)法：晉人尚韻，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，唐人 (　　) A．尚法 B．尚態(tài) C．尚志 D．尚理 11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　唐文化首先體現(xiàn)出來(lái)的是一種無(wú)所畏懼、無(wú)所顧慮的兼容并包的宏大氣派。在文化政策上，唐太宗李世民與以魏征為首的儒生官僚集團(tuán)，不僅在政治上實(shí)行“開(kāi)明專制”，而且在文藝創(chuàng)作上積極鼓勵(lì)創(chuàng)作道路的多樣性，在意識(shí)形態(tài)上奉行三教并行政策，決不推行文化專制主義……對(duì)待文化人，唐王朝也采取較為寬容的姿態(tài)，儒學(xué)可被嘲諷，詩(shī)人作詩(shī)也少有忌諱。宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則決不敢如此。 ——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》 (2)根據(jù)材料二中兩幅畫(huà)的藝術(shù)特色，歸納宋代文化的整體特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分 析形成這些特點(diǎn)的根本原因。 (3)對(duì)比材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋文化特點(diǎn)的變化。 解析：第(1)問(wèn)要認(rèn)真閱讀材料，依據(jù)材料提供的信息進(jìn)行歸納，注意言簡(jiǎn)意賅。第(2)問(wèn)通過(guò)兩幅畫(huà)考查宋代文化的整體特點(diǎn)及原因。對(duì)特點(diǎn)的歸納要注意宏觀把握，通過(guò)兩幅畫(huà)的特點(diǎn)提煉出整體特點(diǎn)。對(duì)原因的分析要從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面著手。第(3)問(wèn)要依據(jù)所學(xué)知識(shí)，高度概括兩個(gè)時(shí)期文化特點(diǎn)的變化。 答案：(1)唐朝文化政策開(kāi)明，文藝創(chuàng)作上鼓勵(lì)多樣性，意識(shí)形態(tài)上三教并行，對(duì)文化人較為寬容。 (2)內(nèi)斂、憂患和世俗化并存。兩宋國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱的政治狀況；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。 (3)由奔騰開(kāi)放到內(nèi)斂憂患；由規(guī)范高雅到個(gè)性化、世俗化。