《2018-2019學(xué)年高中語文 1 論雅俗共賞優(yōu)化練習(xí)（含解析）語文版必修5.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 1 論雅俗共賞優(yōu)化練習(xí)（含解析）語文版必修5.doc（1頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1　論雅俗共賞 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列詞語中,加點字的讀音與所給讀音完全不同的一項是 (　　) A.摻雜(chān)　　寒磣　　闡述　　禪宗　　懺悔 B.兩橛(ju) 撅嘴 口訣 絕境 倔強(qiáng) C.同嗜(sh) 矢志 稽查 擦拭 舐犢 D.別離(bi) 別致 別扭 久別 別針 解析:A項,chen,chǎn,chn,chn;B項,juē,ju,ju,ju;C項,shǐ,jī,sh,sh;D項,bi,bi,bi,bi。 答案:A 2.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) (1)看著孩子們在舞臺上那副　　　　的樣子,大家無不開懷大笑。 (2)喜歡一切是一種　　　　的狀態(tài),就像冬天里的雪花,秋天里的落葉一樣。 (3)《因為愛情有奇跡》中安岳母認(rèn)定孟潔每天打扮得花枝招展是個　　　　的女人,安向東不能與她在一起。 A.一本正經(jīng)　　理所當(dāng)然　　不倫不類 B.鄭重其事 理所當(dāng)然 不三不四 C.一本正經(jīng) 自然而然 不三不四 D.鄭重其事 自然而然 不倫不類 解析:“一本正經(jīng)”形容很規(guī)矩,很莊重,指狀態(tài),有時帶貶義?！班嵵仄涫隆敝笇δ呈碌膽B(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。(1)是講“舞臺上”的狀態(tài),應(yīng)該用“一本正經(jīng)”。“自然而然”強(qiáng)調(diào)自然而成,不靠外力,多指已成事實的事物或現(xiàn)象?！袄硭?dāng)然”強(qiáng)調(diào)按道理應(yīng)該如此,多指現(xiàn)實生活中沒有這樣。從語境看,“冬天里的雪花”“秋天里的落葉”是現(xiàn)實生活中常見的現(xiàn)象,應(yīng)該用“自然而然”?！安蝗凰摹痹谛稳萑藭r多指人的品行不正派。“不倫不類”在形容人時多指人的著裝不得體。語境中“安岳母認(rèn)定孟潔每天打扮得花枝招展”是說其品行,應(yīng)該用“不三不四”。 答案:C 3.下列各句中,沒有語病的一項是(　　) A.為了滿足基因復(fù)制和變異這兩項基本的需求,生命系統(tǒng)必須設(shè)法將每一個基因和它的“產(chǎn)物”緊密地聯(lián)系在一起,以保障分子復(fù)制過程中原料和自由能的供應(yīng)。 B.在中國,有一點早已成為人們的共識,即腐敗已成為社會的毒瘤,反腐敗的問題是全社會的公民都應(yīng)高度關(guān)注、深惡痛絕的。 C.備受大眾追捧的《中國好聲音》不僅僅是一個優(yōu)秀的選秀節(jié)目,更是中國電視歷史上真正意義的首次制播分離,樹立了中國電視音樂節(jié)目的新標(biāo)桿。 D.不少電影劇本停留在生活表面,對題材發(fā)掘不夠深,這是阻礙中國電影在國際影壇上走得更遠(yuǎn)、不能獲得更多國際大獎的最大障礙。 解析:B項,“反腐敗的問題……深惡痛絕的”不合邏輯(自相矛盾)。C項,搭配不當(dāng),《中國好聲音》不能與“更是中國電視歷史上真正意義的首次制播分離”搭配。D項,句式雜糅,否定不當(dāng),可以改為“這是阻礙中國電影在國際影壇上走得更遠(yuǎn)、獲得更多國際大獎的最大因素”,或者改為“這是中國電影在國際影壇上走得更遠(yuǎn)、獲得更多國際大獎的最大障礙”。 答案:A 4.把下列句子組合成語意連貫的一段文字,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) ①任何社會文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向?、谏鐣讓油鲇谘瞿蕉滦а盼幕、郯▽⒆约旱奈幕ㄋ谆詳U(kuò)大對全社會的影響?、芡瑫r,出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營養(yǎng)?、萆鐣蠈油蛏鐣讓訌?qiáng)加自己的文化(雅文化)?、匏孜幕挠行┎糠种饾u被雅化 A.①②⑥④⑤③　　　　　B.⑤②⑥①③④ C.⑤③②⑥④① D.①⑤③④②⑥ 解析:①是總說“雅”與“俗”的特點,其他句子分說“雅”與“俗”的內(nèi)容。⑤說的是“雅”的擴(kuò)展,③是對⑤的進(jìn)一步說明,④講“雅”向“俗”靠攏的傾向;②說的是“俗”向“雅”靠攏的傾向,⑥是講“俗”向“雅”靠攏的結(jié)果。 答案:D 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文字,完成第5~7題。 論文雅 孫克強(qiáng) ①在古典美學(xué)中,雅俗與“文野”分別組合,成為兩組相對的范疇,即文雅和野俗。二者是對立的兩極,相反而又相成。 ②從人類文明脫離動物本性起步之際,雅與俗的分野就產(chǎn)生了。人類文明進(jìn)步愈大,文化層次愈高,知識修養(yǎng)積累得愈豐厚,雅俗的差異就愈顯著。上古時期,典型的雅俗差異表現(xiàn)在《詩經(jīng)》之中。《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三類,“風(fēng)詩”的作者多為農(nóng)夫走卒、婦人女子,多道田間閭巷的山情水音,顯得淺近野俗一些;“雅詩”則多出自公卿士大夫之手,較為講求辭彩,顯示出作者較高的文化修養(yǎng)。因而雅詩與文采相聯(lián)系,成為“文雅”。文雅觀念的形成也與孔子有關(guān),《論語雍也》記孔子語:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！逼湮馁|(zhì)觀對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ③文雅適合的是士大夫知識階層的口味,反映的是他們的思想感情和審美習(xí)慣。文雅的重要內(nèi)容是指語言中顯示出的文化知識的積累。在語言中引用或化用古人語句、古典古事,可使語言有蒼古博厚之風(fēng)。古代的批評家認(rèn)為,知識、學(xué)問的有無或多少是區(qū)別雅俗的重要標(biāo)準(zhǔn)。清人毛奇齡說:“天下惟雅須學(xué)而俗不必學(xué),惟典須學(xué)而鄙與弇則不必學(xué)?！弊x書是求雅去俗的最好途徑。 ④在中國古典美學(xué)史上,雅俗的表現(xiàn)是復(fù)雜的、多樣的。雅俗的差異在于文化層次的高低,在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的,是在比較中呈現(xiàn)的。任何事物都有它的“度”,超過度的限制,就會走向它的反面。 ⑤雅和俗雖然異勢,但也并非水火不容,雅俗在一定的條件下也會互相易位?！耙运诪檠拧边@個中國美學(xué)史和文學(xué)批評史上頗有影響的理念即典型的例證。文雅本指文采華美,語言修辭工致,是藝術(shù)修養(yǎng)高的標(biāo)志,但如果一味追求文采華麗、語言精致,則又會成為千口一腔的陳詞濫調(diào),又成了凡俗、陳俗的東西而令人生厭。這時如果別出心裁,有意從以前已遭摒棄的民間語言中汲取材料,用入作品中,則會產(chǎn)生清新出奇的效果,這正是高雅的一種表現(xiàn)?！耙运诪檠拧钡淖髌?其外在的形式特征是“俗”,而其體現(xiàn)出來的品格、趣味卻是“雅”。這里“俗”和“雅”是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的。 ⑥“以俗為雅”的理念還可以運用到文學(xué)創(chuàng)作的體裁、題材、意境等領(lǐng)域。如表現(xiàn)在體裁方面,古代文學(xué)家、批評家通常推崇雅體,貶斥俗體,如民間歌謠就被視為俗體而受到貶斥。但也有一些作家看到了這種體裁所蘊含的藝術(shù)價值,如能取其精華,去其糟粕,也能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。 ⑦我們要辯證地看待文雅和通俗。梁啟超的看法對我們很有啟發(fā)。他將詩分為“文人詩”和“民間歌謠”兩類,并指出:“簡單說,好歌謠純屬自然美,好詩便要加上人工的美?！薄皩τ谧匀幻兰由闲┤斯?又是別一種風(fēng)味的美,譬如美的璞玉,經(jīng)琢磨雕飾而更美;美的花卉,經(jīng)栽植布置而更美?！? (選自《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2012年第1期,有刪改) 5.下列關(guān)于“文雅”的表述,不正確的一項是(　　) A.在中國古典美學(xué)中,文雅是和野俗相對的范疇,二者是對立的兩極,相反相成。 B.“以俗為雅”理念出現(xiàn)后,文采華美、語言修辭工致,就不再是文雅的標(biāo)準(zhǔn)了。 C.文雅觀念的形成與人類文明進(jìn)步直接相關(guān),也與孔子影響后世的文質(zhì)觀有關(guān)。 D.引用化用古語,使語言蒼古博厚,顯示出豐厚的文化積累,是文雅的重要內(nèi)容。 解析:B項,“文采華美、語言修辭工致,就不再是文雅的標(biāo)準(zhǔn)了”說法錯。原文是“‘以俗為雅’的作品,其外在的形式特征是‘俗’,而其體現(xiàn)出來的品格、趣味卻是‘雅’”。 答案:B 6.下列對雅俗關(guān)系的表述,正確的一項是(　　) A.雅俗的差異在于文化層次的高低和文化積累的多少,唯有讀書才能求雅去俗。 B.任何事物都有度,超過度的限制,就會走向它的反面,以俗為雅即典型例證。 C.一味講求文采和語言,就會成“俗”;使用民間語言別出心裁,則會現(xiàn)“雅”。 D.雅和俗雖然異勢,但并非水火不容,它們是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的。 解析:A項,“唯有讀書才能求雅去俗”說法太絕對,原文是“讀書是求雅去俗的最好途徑”;B項,“以俗為雅即典型例證”的說法錯,“以俗為雅”是“雅俗在一定條件下也會相互易位”的典型例證;D項,應(yīng)為“以俗為雅”的作品中“‘俗’和‘雅’是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的”。 答案:C 7.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項是(　　) A.《詩經(jīng)》中“風(fēng)詩”顯得淺近野俗,“雅詩”講求辭彩成為“文雅”,是我國古典美學(xué)史上最典型的雅俗差異。 B.梁啟超將詩分為“文人詩”和“民間歌謠”兩類,他認(rèn)為好民間歌謠純屬自然美,而好文人詩則屬人工美。 C.古代文學(xué)家通常不能發(fā)現(xiàn)民間歌謠所蘊含的藝術(shù)價值,將其視為俗體加以貶斥,因而創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品。 D.在中國古典美學(xué)史上,雖然雅俗的表現(xiàn)是復(fù)雜的,但知識、學(xué)問的有無或多少始終是區(qū)別雅俗的重要標(biāo)準(zhǔn)。 解析:A項,“是我國古典美學(xué)史上最典型的雅俗差異”錯,原文為“上古時期,典型的雅俗差異表現(xiàn)在《詩經(jīng)》之中”;B項,“好文人詩則屬人工美”說法錯,原文為“好詩便要加上人工的美”;C項,不構(gòu)成因果,說古代文學(xué)家“創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品”無中生有。 答案:D 三、語言運用 8.朱自清先生逝世后,有朋友為他寫了一副挽聯(lián),但順序已被打亂,請你給它排列好。 一面教　愈奮斗　死而后已　教書三十年　我哭斯人　向青年學(xué)　與暴力斗　向時代學(xué)　君誠健者　與丑惡斗 存留五一載　愈艱苦　一面學(xué)　生能如斯 上聯(lián): 下聯(lián): 解析:注意詞義的內(nèi)在邏輯以及對仗關(guān)系,上下聯(lián)要注意字音的平仄。 參考答案:上聯(lián):教書三十年,一面教,一面學(xué),向時代學(xué),向青年學(xué),生能如斯,君誠健者 下聯(lián):存留五一載,愈艱苦,愈奮斗,與丑惡斗,與暴力斗,死而后已,我哭斯人 9.許多成語和俗語意思相同,一莊一諧,一雅一俗。例如“強(qiáng)人所難”相當(dāng)于“趕鴨子上架”,“臭味相投”與“一個鼻孔出氣”意思差不多,“自相矛盾”就是“自己打自己嘴巴”。下面給出一些成語或俗語,請你寫出意思差不多的另一個俗語或成語。(任選3個作答) (1)直言不諱 (2)得過且過 (3)咎由自取 (4)關(guān)公面前耍大刀 (5)雞蛋里挑骨頭 (6)雞蛋碰石頭 解析:此題要認(rèn)真閱讀題干中的提示和例子,找到規(guī)律:一是意思相同,二是一莊一諧,一雅一俗。然后調(diào)動自己的知識積累,找到對應(yīng)的成語或俗語即可。 參考答案:(1)打開天窗說亮話　(2)做一天和尚撞一天鐘 (3)搬起石頭砸自己的腳　(4)班門弄斧　(5)吹毛求疵　(6)以卵擊石(或“自不量力”)