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練案 48 中國古代的科學(xué)技術(shù) 一 選擇題 1 2018 江西六校聯(lián)考 明朝時對數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài) 但實用數(shù) 學(xué)普及程度卻超越以前的任何一個朝代 民間出現(xiàn)了大量內(nèi)容淺顯 切近實用的數(shù)學(xué)書籍 書中將公式和法則編成口訣 使之朗朗上口 便于記憶和推廣 材料中明朝數(shù)學(xué)的演變 B A 是資本主義萌芽發(fā)展的要求 B 適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展 C 推動古代數(shù)學(xué)向縱深發(fā)展 D 表明明代數(shù)學(xué)成就落后于西方 解析 由 明朝時對數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài) 可以排除 C 項 題干 沒有提到中國數(shù)學(xué)與西方的比較 故 D 項也不符合題意 題干中提到明代數(shù)學(xué)普及程度在 民間很高 這說明現(xiàn)實生活中用得到 結(jié)合所學(xué)明朝商品經(jīng)濟發(fā)展 與數(shù)學(xué)相關(guān)的需求就 大大增加 故選 B 項 雖然明朝也確實出現(xiàn)了資本主義萌芽 但是因為其產(chǎn)生于江南的個 別地區(qū)而且是在明朝中后期產(chǎn)生的 所以不完全符合題中的 民間 和 明朝 這兩個限 定詞 故排除 A 項 2 2018 黃石 據(jù) 東都事略 宋 眉山程舍人宅刊行 已審上司 不許覆板 這說明宋代 B A 出版業(yè)放任自流 B 有版權(quán)保護的意識 C 印刷術(shù)空前發(fā)展 D 出版業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 解析 根據(jù)材料 不許覆板 體現(xiàn)的是政府的管理 故 A 項錯誤 根據(jù)材料 已審 上司 不許覆板 體現(xiàn)的是對版權(quán)的尊重 故 B 項正確 材料涉及版權(quán)保護問題 與印刷 術(shù)無直接關(guān)聯(lián) 故 C 項錯誤 根據(jù)材料 宋代 結(jié)合所學(xué) 與資本主義萌芽產(chǎn)生時間不符 故 D 項錯誤 3 2018 濱州 在郭守敬的建議下 元世祖派了 14 位天文學(xué)家 在國內(nèi) 27 個地點進 行天文觀測 其觀測結(jié)果為編制 授時歷 提供了科學(xué)的數(shù)據(jù) 由此推斷 A A 國家扶持促進了古代科技的發(fā)展 B 中國古代政府歷來重視天文學(xué)發(fā)展 C 勞動人民是推動科技發(fā)展的動力 D 專制統(tǒng)治的強化阻礙了科技的發(fā)展 解析 據(jù)材料 在郭守敬的建議下 元世祖派了 14 位天文學(xué)家 在國內(nèi) 27 個地點 進行天文觀測 其觀測結(jié)果為編制 授時歷 提供了科學(xué)的數(shù)據(jù) 可以得出國家扶持促進 了古代科技的發(fā)展 故 A 項正確 材料證明元政府重視天文學(xué)發(fā)展 不能說中國古代政府 歷來重視天文學(xué)發(fā)展 故 B 項錯誤 據(jù)題干材料 國家扶持促進了古代科技的發(fā)展 沒有 關(guān)于勞動人民推動科技發(fā)展的信息 故 C 項錯誤 據(jù)題干材料 國家扶持促進了古代科技 的發(fā)展 沒有關(guān)于專制統(tǒng)治強化的信息 故 D 項錯誤 4 2018 石家莊 韓束五行志 記錄了世界上最早的太陽黑子的發(fā)生過程 河平 元年 三月乙未 日出黃 有黑氣大如錢 居日中 到明末 中國共記錄了太陽黑子出現(xiàn) 達一百多次 這一定程度上反映了中國古代 C A 常將天象附會于人事 B 科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C 天文學(xué)領(lǐng)域成就突出 D 重視科技的理論研究 解析 材料內(nèi)容未將太陽黑子與政治人事聯(lián)系起來 故 A 項錯誤 材料是對太陽黑 子的單純記錄 未體現(xiàn)太陽黑子記錄與農(nóng)業(yè)聯(lián)系 故 B 項錯誤 材料提供了世界上最早的 太陽黑子發(fā)生過程的記錄及明朝時中國記錄太陽黑子達一百多次 說明中國古代天文學(xué)領(lǐng) 域成就突出 故 C 項正確 材料是太陽黑子的單純記錄 未體現(xiàn)對太陽黑子規(guī)律的探索 且 D 項不符合史實 故 D 項錯誤 5 2018 青島調(diào)研 李約瑟認為 由于歷史的巧合 近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會傳 教團在中國的活動大體同時 因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學(xué)相接觸 在明代 中 國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué) 天文學(xué)由于西學(xué)的到來而復(fù)興 這說明 B A 傳統(tǒng)科技已發(fā)展為近代科技 B 西學(xué)東漸促進中國科技發(fā)展 C 傳統(tǒng)科技與西方科技難分高低 D 中國科技明清仍然領(lǐng)先于世界 解析 根據(jù)材料中國傳統(tǒng)科技在明代得以復(fù)興 不等于發(fā)展近代科學(xué) 同時并沒有 發(fā)展為近代科學(xué) 故 A 項錯誤 根據(jù)材料 近代科學(xué)與中國傳統(tǒng)科學(xué)的接觸 并使得傳統(tǒng) 數(shù)學(xué) 天文學(xué)因此復(fù)興 故 B 項正確 明朝時期 中國科技已落后于西方 但材料呈現(xiàn)的 是西方科技的促進作用 故 C 項錯誤 中國科技在明清時期落后西方 故 D 項錯誤 6 2018 安徽六校教育研究會聯(lián)考 中國古代天文機構(gòu)是政府的重要部門 從事天文 觀測的人員都是朝廷命官 甚至有人擔(dān)任高官并擁有特殊政治地位 民間私藏和研究天文 書籍被嚴(yán)厲禁止 對此現(xiàn)象認識正確的是 C A 造成古代天文學(xué)長期落后 B 天文知識有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 C 源于強化皇權(quán)統(tǒng)治的需要 D 私人無法對天文作出貢獻 解析 中國古代的天文學(xué)長期處于世界領(lǐng)先地位 故 A 項錯誤 天文知識在一定程 度上有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 但在材料中并未體現(xiàn) 故 B 項錯誤 通過材料可以反映出統(tǒng)治者對 天文學(xué)的重視 古代君主將自身的權(quán)力的來源追溯至上天 因此天文學(xué)作為直接與 上天 溝通的科學(xué)必須由官方壟斷 以維護君主的統(tǒng)治 故 C 項正確 中國古代的很多天文學(xué)家 對天文作出了突出的貢獻 故 D 項錯誤 7 2018 黃岡 中國在隋唐時期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù) 宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù) 但是宋元時代的活字書籍 一本難求 古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取 代 這主要是因為 D A 社會審美觀的影響 B 官營作坊壟斷活字技術(shù) C 社會需求的多樣性 D 缺乏市場經(jīng)濟利益推動 解析 雕版印刷術(shù) 是一種技術(shù) 與審美觀無關(guān) 故 A 項錯誤 宋朝畢昇又發(fā) 明活字印刷術(shù) 主要在民間 沒有上升到官方的層面 故 B 項錯誤 一本難求 可見市 場并不大 故 C 項錯誤 宋元時代的活字書籍 一本難求 可見其市場上用泥活字的情 況不多 或者說沒有為市場所接受 活字印刷并沒有獲得相關(guān)的利益 故 D 項正確 8 2018 河北 名校聯(lián)盟 質(zhì)監(jiān) 四庫全書總目 中說 歐羅巴人天文推算之密 工匠制作之巧 實愈前古 其議論夸詐迂怪 亦為異端之尤 國朝節(jié)其技能 禁傳其學(xué)術(shù) 具存深意矣 材料中值得肯定的地方在于 B A 去其糟粕取其精華 的辨證思想 B 認識到西方科學(xué)技術(shù)的進步性 C 認識到中西方之間的民族差異性 D 維護國家榮譽的強烈民族自尊心 解析 材料把西方學(xué)術(shù)視為 異端 而禁止 但西方學(xué)術(shù)并非糟粕 故 A 項錯誤 根據(jù) 歐羅巴人天文推算之密 工匠制作之巧 實愈前古 可知當(dāng)時已經(jīng)認識到西方科學(xué) 技術(shù)的進步性 故 B 項正確 材料主要反映了對西方科技和思想文化的認識 不能體現(xiàn)中 西方之間的民族差異性 故 C 項錯誤 材料視西方學(xué)術(shù)為 異端 體現(xiàn)了清人閉目塞聽 盲目自大的天朝上國心態(tài) 故 D 項錯誤 9 2018 安陽 凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長安街市 而西方人在 13 世 紀(jì)末制成了眼鏡 明朝時眼鏡傳入中國并很快流行 但人們除了用來讀四書五經(jīng)外 對其 本身研究仍毫無進展 這反映了中國傳統(tǒng)科技 C A 對西方科技發(fā)明有影響 B 曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位 C 滿足于初級的實際應(yīng)用 D 發(fā)展步伐落后于西方國家 解析 材料中并未涉及中國凸面鏡對西方科技的影響 故 A 項錯誤 材料中同樣沒 有中西傳統(tǒng)科技的橫向比較 故 B 項錯誤 根據(jù)材料 凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出 現(xiàn)于長安街市 而西方人在 13 世紀(jì)末制成了眼鏡 明朝時眼鏡傳入中國并很快流行 但人 們除了用來讀四書五經(jīng)外 對其本身研究仍毫無進展 可知 中國傳統(tǒng)科技僅僅局限于娛 樂與讀經(jīng)這些最基本的層次 故 C 項正確 僅僅通過一個凸面鏡并不能斷定中國傳統(tǒng)科技 發(fā)展步伐落后于西方國家 而且根據(jù)史實我們不難得知 古代中國的科技成就曾長期在世 界范圍內(nèi)獨領(lǐng)風(fēng)騷 故 D 項錯誤 10 2018 黃石 明清 實學(xué) 以經(jīng)世致用為價值核心 反對學(xué)術(shù)研究脫離社會現(xiàn)實 強調(diào)把學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來 下列學(xué)術(shù)著作中屬于 實學(xué) 范疇的是 D A 論語集注 B 道德經(jīng)真義 C 孟子集注 D 本草綱目 解析 論語集注 是由朱熹所著 指出了道學(xué)家追求的境界 屬理學(xué)范疇 故 A 項錯誤 道德經(jīng)真義 闡釋常道 丹道 明道修德 養(yǎng)心養(yǎng)氣 故 B 項錯誤 朱熹 孟 子集注 攙入了理學(xué)家的許多見解 注重義理闡發(fā) 故 C 項錯誤 本草綱目 李時珍親 歷實踐 廣收博采 對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié) 故 D 項正確 11 2018 貴陽一中 從 3 世紀(jì)到 13 世紀(jì) 中國一直處于西方望塵莫及的科學(xué)地位 明清以后逐漸落后了 中國 這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上 在理論上始終貫穿著天人合一的思想 以變幻莫測的道 氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 材料表明 C A 封閉性強導(dǎo)致落后 B 重在思想不斷解放 C 中國缺乏理性精神 D 西方注重科學(xué)研究 解析 根據(jù)材料信息 中國科學(xué)地位明清以后落后了 是因為 停滯于農(nóng)業(yè)和手工 業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上 在理論上 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 并不是封閉 性強導(dǎo)致落后 故 A 項錯誤 中國古代科技重總結(jié)實踐經(jīng)驗 輕理論概括和抽象 材料強 調(diào) 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 而沒有強調(diào)思想解放的問題 故 B 項錯誤 根 據(jù) 在理論上始終貫穿著天人合一的思想 以變幻莫測的道 氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系 混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分 可知 題目材料主要強調(diào)中國古代科技思想中 有許多非理性的成分 故 C 項正確 材料沒有提及西方科學(xué)研究的情況 故 D 項錯誤 12 2018 湖南長郡中學(xué) 表 中國 西方 1596 年刊印李時珍的 本草綱目 1637 年刊出宋應(yīng)星的 天工開物 1639 年刊出徐光啟的 農(nóng)政全書 1642 年刊出徐霞客的 徐霞客游記 1543 年刊出哥白尼的 天體運行論 1628 年刊出哈維的 血液循環(huán)論 1632 年刊出伽利略的 關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世 界體系的對話 1687 年出版牛頓的 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 上表為 16 世紀(jì)至 17 世紀(jì)中葉中西科技成就的對比 這反映出當(dāng)時東西方 C A 科技發(fā)展水平不同 B 文化間的交流加深 C 社會發(fā)展趨勢不同 D 政治體制本質(zhì)差異 解析 材料反映的是中國是農(nóng)業(yè)等總結(jié)性的科技 西方屬于理論性的著作 兩者屬 于科技的不同方面 故 A 項錯誤 16 17 世紀(jì)屬于明末清初 政府實行閉關(guān)鎖國政策 故 B 項錯誤 中國的科技依然是總結(jié)性的農(nóng)業(yè)科技 是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的繼續(xù) 而西方卻是理論性 自然科技 屬于工業(yè)科技的先聲 故 C 項正確 16 17 世紀(jì)時西方社會也基本是封建專制 體制 故 D 項錯誤 二 非選擇題 13 閱讀材料 完成下列要求 材料一 兩晉南北朝至隋唐五代 醫(yī)學(xué)是在 內(nèi)經(jīng) 的理論基礎(chǔ)上 進一步積累實踐 經(jīng)驗 而宋金時代的醫(yī)學(xué) 則是在前一階段實踐的基礎(chǔ)上進一步進行理論上的探討與提高 這一時期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機構(gòu) 管理機構(gòu) 醫(yī)學(xué)教育設(shè)施 并多 次頒發(fā)藥典 方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn) 還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派 金代 有劉完素的河間派和張元素的補氣派及張從政的攻下派 這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗 對我國的醫(yī)學(xué)有重要影響 這一時期在針灸科 兒科 婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為 突出的成就 摘編自史仲文 中國全史 材料二 宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書籍 傳播醫(yī)藥文化 仁宗時 兩次集中校刊醫(yī)書 1026 年編輯出版了王惟一的 銅人腧穴針灸圖經(jīng) 三卷 并在汴京刻石 978 年 王懷隱 主編 太平圣惠方 一百卷 按 1792 種癥狀 收集 16834 份處方 分 1670 門類編排 在 992 年和 1088 年先后出版 太宗雍熙年間 賈黃中等人編輯 神醫(yī)普救方 達一千卷之多 徽宗時 曹孝忠主編 圣濟總錄 二百卷 收錄藥方二萬多個 已雕版而不及付印 北宋 亡 金軍占領(lǐng)汴京時取走書板 后在金 元刊刻 摘編自范文瀾 中國通史 1 根據(jù)材料一 概括宋金時期醫(yī)學(xué)的特點 2 根據(jù)材料一 二并結(jié)合所學(xué)知識 分析宋金時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要原因 3 我們應(yīng)如何認識宋金時期的醫(yī)學(xué) 答案 1 特點 注重理論上的探討與提高 官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機構(gòu)推動醫(yī)學(xué)發(fā)展 涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派 重視實踐和臨床經(jīng)驗 某些領(lǐng)域成就較為突出 2 原因 科技進步特別是活字印刷術(shù)的發(fā)明 為我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件 政 府對醫(yī)藥事業(yè)的管理和重視 民族融合促進醫(yī)藥知識在全國推廣 醫(yī)學(xué)家的理論與實踐探 討 3 認識 宋金時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展為當(dāng)時人們就醫(yī)提供了有利條件 有利于醫(yī)學(xué)理論體系 的形成和發(fā)展 為中國燦爛輝煌的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻 14 閱讀材料 完成下列要求 材料 美國著名的人類學(xué)家博厄斯論道 人類的歷史證明 一個社會集團 其文化 的進步往往取決于它是否有機會汲取臨近社會群體的經(jīng)驗 一個社會集團所獲得的種種發(fā) 現(xiàn)可以傳給其他社會集團 彼此之間的交流愈多樣化 相互學(xué)習(xí)的機會就愈多 信息交流 關(guān)系到社會群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步 大體上 文化最原始的部落也就是那些長 期與世隔絕的部落 因而 它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處 引自斯塔夫里阿諾斯 全球通史 運用材料并結(jié)合所學(xué)知識 對材料中的觀點進行提煉并加以說明 要求觀點明確 史 實準(zhǔn)確 邏輯清晰 答案 觀點一 文化進步通過各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實現(xiàn) 宋元時期 中國的印刷術(shù) 火藥 指南針等傳入歐洲 促進資本主義文化的傳播和資 本主義經(jīng)濟的發(fā)展 推動歐洲科技文化向近代轉(zhuǎn)型 觀點二 各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后 明清時期 實行閉關(guān)鎖國政策 阻礙了東西文化交流 抑制了社會發(fā)展活力 導(dǎo)致逐 漸落后于世界發(fā)展潮流