《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專(zhuān)題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新（過(guò)模擬）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專(zhuān)題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新（過(guò)模擬）新人教版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新 1．(2018山東淄博一中期中，38，2分)音樂(lè)家趙季平在樂(lè)壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂(lè)《和平頌》、民族管弦樂(lè)《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門(mén)》等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活。這表明 (　B　) ①人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉?、谝魳?lè)的發(fā)展取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、廴藗?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化?、軇?chuàng)新是音樂(lè)創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　音樂(lè)家趙季平創(chuàng)作出多部經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開(kāi)的就是生活，這表明人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，①③符合題意；音樂(lè)的發(fā)展受到創(chuàng)作方法創(chuàng)新的影響，但不取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，②說(shuō)法錯(cuò)誤；④與材料不符。 2．(2018河北邢臺(tái)月考，23，2分)深入生活，沉于生活的醬缸是一門(mén)“苦”功夫，更是不可替代的“巧”功夫。要想出原創(chuàng)精品，就必須在生活中發(fā)現(xiàn)人物、接觸人物、鉆研人物，進(jìn)而創(chuàng)造人物，信念是藝術(shù)的生命，生活是創(chuàng)作的源泉。材料對(duì)我們的啟示是 (　C　) ①文化創(chuàng)作要把社會(huì)效益放在首位?、诹⒆闵鐣?huì)生活是文化創(chuàng)作的基本要求?、垡畲笙薅葷M(mǎn)足群眾對(duì)文化生活的各種需求?、芤獜娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　題意未涉及把社會(huì)效益放在首位，①不選；題意強(qiáng)調(diào)沉于生活才能出精品，②應(yīng)選；題意未強(qiáng)調(diào)作品滿(mǎn)足群眾需求，且“各種需求”表述不科學(xué)，③不選；生活是創(chuàng)作的源泉說(shuō)明④正確。 3．(2018河南鄭州一中期中，15，2分)豫劇是河南省的傳統(tǒng)劇種，是中原文化的一張名片，諸多傳統(tǒng)曲目家喻戶(hù)曉。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，豫劇的發(fā)展也遇到了問(wèn)題。如何創(chuàng)新豫劇以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，是中原文化發(fā)展中不可回避的話題。對(duì)于豫劇的創(chuàng)新，下列看法錯(cuò)誤的是 (　A　) ①豫劇的創(chuàng)新要嚴(yán)格遵循市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)市場(chǎng)需求 ②豫劇的創(chuàng)新要堅(jiān)持移步不換魂，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ③豫劇的創(chuàng)新要堅(jiān)持從內(nèi)容到形式上的徹底改變 ④豫劇的創(chuàng)新要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 A．①③ B．②④ C．②③ D．①② 【解析】　本題屬于逆向選擇題。豫劇作為文化不能僅僅遵循市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，文化具有特殊性，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)選；文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀，要揚(yáng)棄，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)選；②④觀點(diǎn)正確，不選。 4．(2018河北衡水中學(xué)聯(lián)考，19，2分)《功夫熊貓》目前已拍到第三部，它是由美國(guó)人拍攝的動(dòng)作喜劇電影，故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片中的角色、景觀、布景、服裝、食物充滿(mǎn)了中國(guó)元素，好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起，相映成趣，《功夫熊貓3》是中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫(huà)片。這啟示我們 (　C　) ①博大精深的中華文化具有包容性?、谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、郜F(xiàn)代傳媒強(qiáng)化了世界文化融合同一的趨勢(shì)?、芪幕瘎?chuàng)新要貼近人民群眾的需要 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　美國(guó)人拍的電影，吸收中國(guó)功夫，不能體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選；《功夫熊貓》把好萊塢式的幽默與中國(guó)功夫巧妙地融合在一起是一種文化創(chuàng)新，同時(shí)這種創(chuàng)新是以中美文化為基礎(chǔ)的，是建立在文化多樣性基礎(chǔ)上的，②正確；“融合同一的趨勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選；為了爭(zhēng)取中國(guó)觀眾，影片中加入了中國(guó)元素，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要貼近人民群眾的需要，④正確。 5．(改編題)2017年7月15日，中華書(shū)局出版的《這些年我們用錯(cuò)的漢字》新書(shū)首發(fā)式在北京舉行。100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色，如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn) (　D　) A．文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新 【解析】　材料未涉及文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，排除A；兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處，B與題意不符；博采眾長(zhǎng)是指不同民族文化的交流、借鑒、融合，C與題意不符；材料中中華書(shū)局對(duì)自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化，凸顯了中華書(shū)局的創(chuàng)新，是文化充滿(mǎn)生機(jī)與活力的重要保證，D符合題意。 6．(2018河南中原豫南九校10月聯(lián)考，19，2分)陜西藍(lán)田縣近年來(lái)積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義，圍繞“品行端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容，對(duì)千年以前由“藍(lán)田四呂”兄弟制訂、我國(guó)第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進(jìn)行重新修訂并形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》。這表明 (　C　) ①傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)人的全面發(fā)展?、谝欣^承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新　③鄉(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀?、芤诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹(shù)新風(fēng)、立正氣 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)其作用具有兩面性，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)，我們應(yīng)批判地繼承，②正確；③中的“主導(dǎo)”一詞使用錯(cuò)誤，不選；④觀點(diǎn)正確，應(yīng)選。 7．(2017山東淄博高三摸底，23，2分)“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開(kāi)明開(kāi)放的融合。弘揚(yáng)“工匠精神”需要 (　D　) ①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新?、诹⒆銓?shí)踐，承襲傳統(tǒng)，在行動(dòng)中創(chuàng)新　③平等交流，包容一切，吸收外來(lái)文化　④面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù) A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【解析】　“‘工匠精神’是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合，是精益求精和開(kāi)明開(kāi)放的融合”說(shuō)明弘揚(yáng)“工匠精神”需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在繼承中創(chuàng)新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收前沿技術(shù)，①④符合題意；②中“承襲傳統(tǒng)”表述錯(cuò)誤；③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化。 8．(2018河北石家莊二中期中，40，14分)傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新，一直存在“回歸本體”(技藝、劇目、演出樣式、藝術(shù)流派)與“精神傳承”(推陳出新、與時(shí)俱進(jìn))的博弈與爭(zhēng)論。 有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)戲曲一直都在歷史的長(zhǎng)河中不斷地流變和發(fā)展，宋元雜居之后昆曲的興盛，昆曲之后地方戲的興起，隨后京劇的誕生，無(wú)不貫穿著適者生存、革故鼎新、變革發(fā)展這條主線，正因?yàn)橛羞@樣的文化精神，中國(guó)戲曲才得以不斷發(fā)展。同時(shí)，每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批主線，每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批超越前人的藝術(shù)巨匠。因此，精神的傳承比技藝的傳承更重要。 (1)你是贊成還是反對(duì)傳承傳統(tǒng)戲曲“文化創(chuàng)新精神的傳承比文化技藝的傳承更重要”？請(qǐng)用文化生活的相關(guān)知識(shí)闡明理由。(10分) (2)請(qǐng)你就如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲“回歸本體”與“精神傳承”的統(tǒng)一提出兩條具體的建議。(4分) 【解析】　第(1)問(wèn)，不管是贊成還是反對(duì)，只要理由充分即可。如果贊成，可從文化創(chuàng)新的意義、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度說(shuō)明；如果反對(duì)，可從文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)等角度說(shuō)明。第(2)問(wèn)，所提建議只要符合題意且言之有理即可。 【答案】　(1)示例一：贊成。(1分)理由：①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證。失去創(chuàng)新能力的傳統(tǒng)戲曲，就喪失了新陳代謝的機(jī)能，是沒(méi)有前途的，只有在創(chuàng)新中，傳統(tǒng)戲曲才能煥發(fā)生機(jī)、充滿(mǎn)活力和歷久彌新。(2分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。(2分)③創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2分)④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)戲曲“精神的傳承”是對(duì)“技藝的傳承”的最好傳承，是真正的“回歸本體”，否則就會(huì)陷入文化的“守舊主義”；(2分)要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”。(1分) 示例二：反對(duì)。(1分)理由：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始，漠視對(duì)傳統(tǒng)戲曲技藝的傳承，就會(huì)失去“精神的傳承”的根基，(2分)其實(shí)質(zhì)是一種“歷史虛無(wú)主義”，從而迷失傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新的正確方向。(2分)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，(2分)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“精神傳承”的重要性，會(huì)損害傳統(tǒng)戲曲的基本內(nèi)涵和基本特色，(2分)不利于堅(jiān)持“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”的原則。(1分) (2)采用傳統(tǒng)的技藝和演出樣式傳唱當(dāng)代的新人新事；將傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙融入現(xiàn)代音樂(lè)中。(每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分) 9．(改編題)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一　黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。 材料二　濟(jì)南市某校高三(1)班在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時(shí)，就我國(guó)實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的問(wèn)題，展開(kāi)熱烈討論： 甲同學(xué)認(rèn)為，我國(guó)有五千年的中華文化積淀，要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，立足于繼承中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們要積極借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用。 乙同學(xué)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，人人有責(zé)，我們要積極響應(yīng)，提升素質(zhì)。 丙同學(xué)認(rèn)為，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，所以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是要讓人民享有健康豐富的精神文化生活。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活所學(xué)知識(shí)，談?wù)劶?、乙、丙三位同學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的啟示。(12分) (2)請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分) 【解析】　第(1)問(wèn)，首先應(yīng)對(duì)甲、乙、丙三位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行充分解讀，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析作答?？梢詮牧⒆阌谥袊?guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐、繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化、推動(dòng)中華文化走向世界、發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用、公民要自覺(jué)承擔(dān)文化復(fù)興使命以及以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等角度進(jìn)行分析作答。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性試題，這類(lèi)試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。只要符合題意且言之有理即可。 【答案】　(1)①與時(shí)代精神相結(jié)合，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。②繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。③學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界。④發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。⑤每個(gè)公民都要自覺(jué)承擔(dān)文化復(fù)興使命，不斷提高自身素質(zhì)。⑥以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(每點(diǎn)2分，共12分) (2)示例：開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等。(每點(diǎn)2分，共4分)